【正文】 的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的?　　(討論)　?、菑奈闹兴鶎憗?lái)看，作者為什么要進(jìn)山洞?又為什么半路撤出?　　答：如之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇?！　【毩?xí)。以：而，并且?！　〈穑嘿p非常之觀盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無(wú)論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度?！　∥濉⒉贾米鳂I(yè)：　　課堂作業(yè)：課后練習(xí)?！队伟U山記》在高中學(xué)過(guò)?！边@話我更信?！　〗虒W(xué)過(guò)程中主要先在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上疏通文意，掌握文中重要實(shí)虛詞，詞類活用，特殊句式等文言知識(shí)，并讓學(xué)生做積累。以說(shuō)理為目的，記敘的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)，文章以記敘的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說(shuō)理，以小見大，準(zhǔn)確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，具體說(shuō)來(lái)本文在寫作上有三奇。讀到這里，讀者不僅要問(wèn)一個(gè)為什么?這樣寫能引起讀者的興趣，但要真正體會(huì)到這種“奇”，就必須讀完全文才能豁然。記敘游前洞，著眼點(diǎn)在地勢(shì)“平曠”而“記游者甚眾”。全文若在此結(jié)束，仍不失為一篇游記佳作。文章首先從古人觀察事物而有得開始，探究的結(jié)果是“以其求思之深而無(wú)不在也”。文章以考證起，實(shí)則講的是治學(xué)。王安石把游山(準(zhǔn)確說(shuō)是游洞)的成功歸為四個(gè)條件，一是有志。但是他調(diào)的是志?！　】傊?，此文以游山探勝而未能盡興為出發(fā)點(diǎn)，因事見理，說(shuō)明“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”常在險(xiǎn)遠(yuǎn)處，要想到達(dá)那里，必須具備堅(jiān)強(qiáng)的意志和足夠的力量，還要輔以一定的物質(zhì)條件?！　∈熳x背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。　　掌握虛詞者、以其的意義與用法。(板書課題)　　解題：(展示課件)　　[作者簡(jiǎn)介]王安石：(1021——1086)，北宋政治家/思想家/文學(xué)家，改革家。其散文雄建峭拔，被推為唐宋八大家之一。(題目中有記不見的就是游記?！　?三)研讀第一、二段　　研讀第一段　　(1)指名朗讀、口譯。②終于。其文漫滅。舍其文軒。何可勝道也哉。(《馬說(shuō)》)。亦極七八萬(wàn)耳?！　、名：①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞。好游者亦不能窮也。　?、诒硎疽蚬P(guān)系的復(fù)合判斷，者在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用?！　?2)然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。)　　(3)引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。其下平曠有穴窈然，入之甚寒　　②前洞記游者甚眾與后洞來(lái)而記之者已少、其至又加少對(duì)比?！　?2)作者游洞后出來(lái)后的心情怎樣?后悔為什么后悔?因?yàn)橛嘀ι凶阋匀耄鹱阋悦饕?，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)定?！　∏岸?平曠、記游甚眾)后洞(窈然、寒、深)進(jìn)入(深、難、奇)怠俱追記洞中所見(蓋余所至又加少矣)追記自身，伏悔字(方是時(shí)火尚足以明也)以悔結(jié)束記游(既其出游之樂也)　　第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)：　　(一)研讀第三、四段　　指名朗讀、口譯第3段：　?、俟湃酥^于天地意思就是古人觀察天地。夷，指平地，說(shuō)的是前洞地勢(shì)?！　∫崾緦W(xué)生注意焉也夫則而故矣然其乎等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用　　總結(jié)：作者揭示了志、力、物三者之間的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了力與物這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了志這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可無(wú)悔、無(wú)譏，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。)寫這些仆碑表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)?(治學(xué)必須深思慎取)　　思路：作者從第一段的有碑仆道，其文漫滅，聯(lián)想到古書之不存，從音謬聯(lián)想到謬其傳的情況不可勝道，自然地得出治學(xué)必須深思慎取的結(jié)論?！　?五)板書設(shè)計(jì)　　要力求體現(xiàn)程序性、概括性、指導(dǎo)性、藝術(shù)性?！　∧繕?biāo)2　　誦讀法、串講法、討論法　　多媒體課件　　2課時(shí)　　一、導(dǎo)入　　由以前學(xué)過(guò)的文言游記導(dǎo)入課文。有人曾將游記比作“紙上山水”。　　《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)(1054年)從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個(gè)月后以追記的形式寫下此文。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在清理塔基時(shí)，發(fā)現(xiàn)一盒藏于中空的大石中，內(nèi)有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。當(dāng)時(shí)的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。由于“其下平曠”，因而引起一些爭(zhēng)論：有人認(rèn)為“其下”是指山下，有人則認(rèn)為“其下”是指洞下，其實(shí)洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。進(jìn)洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進(jìn)后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖。這洞也非常深邃。　　，正音正字。本文雖以游記命題，但所寫重點(diǎn)卻不在于記游，而在于寫作者在游覽中的心得和體會(huì)?！　〉?段，從“余于仆碑”至“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”寫由于仆碑而引起的聯(lián)想。由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。作者強(qiáng)調(diào)的是“盡吾志”的觀點(diǎn)，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點(diǎn)，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)?，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等?！　∶鞔_：　　(1)因事說(shuō)理，敘議結(jié)合　　本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理，以說(shuō)理為目的，記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)。議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。　　(2)重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)　　本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)，另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn)，因此，文章的選材、詳略無(wú)一不經(jīng)過(guò)精心裁定，緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。前者又詳記仆碑文字，其余從略。議論部分對(duì)應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議論部分，說(shuō)理充分而有節(jié)制，沒有無(wú)用的筆墨。　　四、梳理積累　　?！　　?　　?！　?。　　，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上勇于探究的精神?！　∷摹⒔虒W(xué)過(guò)程　　(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課　　通過(guò)作者的生平導(dǎo)入：同學(xué)們，說(shuō)起王安石，我們并不陌生，他是北宋的政治家、改革家，他曾官至宰相并主持了北宋的“王安石變法”，他的一生也與變法息息相關(guān)，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇王安石在上書變法前游覽褒禪山時(shí)的所記所想，或許在蛛絲馬跡中我們能探求到偉人心里的遠(yuǎn)大抱負(fù)?！　、?5)：補(bǔ)敘、簡(jiǎn)介其他人。”王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應(yīng)讀“huā”，而不應(yīng)該讀成“hu225。后洞：窈然、寒、深，游者少。這種現(xiàn)象，就正是缺乏探索精神的表現(xiàn)?！　∫皇恰胺怯兄菊卟荒苤烈病薄?板書“力”)　　三是“至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也”。　　“志、力、物”三者缺一不可，但是現(xiàn)實(shí)往往不如人意，對(duì)此，作者又有什么心得呢?　　明確：盡了自己的努力而未能達(dá)到，也就沒有什么遺