【正文】 　　五、板書設(shè)計(jì)　　 ?！　?四)拓展延伸　　王安石在游覽了褒禪山后得出了“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)，抒發(fā)了其積極進(jìn)取的精神。(板書“物”)　　總之，志、力、物是一個(gè)人成功的必備條件?？陀^的條件也是我們成功的必備條件。如果氣力不足，心有余而力不足，也很難到達(dá)理想境地。一個(gè)人要有遠(yuǎn)大志向，目標(biāo)明確，才有可能到達(dá)理想的境地。　　明確：需要同時(shí)具備三個(gè)條件。天下的珍奇異景往往在一些偏僻、常人難以到達(dá)的地方，而大多數(shù)人會因?yàn)槠淦D險(xiǎn)、難找而選擇放棄，所以越奇特的地方被人發(fā)現(xiàn)的越少。險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”?！　?，作者有什么心得?　　明確：現(xiàn)在的人要想做事情有所成就，也必須具有古人那種探索的精神。前洞：平曠，游者多。”。“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“hu225。　　(三)深入研讀，重點(diǎn)感悟　　，思考以下問題：　　①小組討論，為什么說“華(hu225。　?、?3～4)：議論自己游山的心得。(板書題目)　　(二)初讀課文，整體感知　　，對照注釋閱讀課文，疏通文意，把握文章結(jié)構(gòu)?！　∪?、教學(xué)方法　　批注式閱讀法、談話法、小組合作探究法、多媒體輔助教學(xué)法?！　《⒔虒W(xué)重難點(diǎn)　　重點(diǎn)：通過自主探究和小組討論，指導(dǎo)學(xué)生理清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，體會作者“有志”“盡吾志”的人生態(tài)度?！　。笇?dǎo)學(xué)生理清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，體會作者“有志”“盡吾志”的人生態(tài)度。　　?！　◎緹o爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(“利”“強(qiáng)”作為中心語“爪牙”“筋骨”的定語，后置)　　求人可使報(bào)秦者“可使報(bào)秦”作為中心語“人”的賓語，后置)　　我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王(數(shù)量詞“一雙”作為“白璧”的定語，后置)　　(4)文言固定句式　　其孰能譏之乎(難道……嗎)　　何可勝道也哉(哪里……呢)　　此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也(這就是……的緣故)　　五、作業(yè)　　?！　?1)省略句　　而卒葬之(“葬”后省略“于”)　　有碑仆道(“仆”后省略“于”)　　余之力尚足以入，火尚足以明也(“以”后省略“之”)　　有志矣，不隨以止也(“隨”后省略“之”)　　又以悲夫古書之不存(“以”后省略“之”)　　然力足以至焉(“焉”后省略“而不至”)　　(2)狀語后置　　文言文中介詞結(jié)構(gòu)往往放在動詞后面，表示地點(diǎn)，時(shí)間，比較等意義。名，名詞作動詞，說明白?！　∈忌嵊谄渲?名詞活用為動詞，筑舍定居)　　名之曰褒禪(名詞活用為動詞，命名，稱呼)　　有泉側(cè)出(名詞作狀語，在一側(cè))　　問其深，則其好游者不能窮也(形容詞用作名詞，深度)　　好游者亦不能窮也(形容詞活用為動詞，窮盡，走到頭)　　而其見愈奇(動詞作名詞，見到的景象)　　蓋其又深，則其至又加少矣(動詞用作名詞，到達(dá)的人)　　火尚足以明也(形容詞用作動詞，照明)　　不得極夫游之樂也(形容詞作動詞，盡情享受)　　而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)(形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方)　　世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉(謬，形容詞的使動用法，弄錯，使……錯。　　長樂王回深父父，通“甫”，古代對男子的美稱?！　?1)乃　　以其乃華山之陽名之也(副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”)　　君子不齒，今其智乃反不能及，何也(副詞，竟，竟然，居然)　　良乃人，具告沛公(副詞，于是)　　于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出(副詞，才)　　(2)道　　有碑仆道(名詞，路、道路)　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也(名詞，道理)　　于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首(名詞，主張)　　何可勝道也哉(動詞，說、講)　　策之不以其道(名詞，方法)　　(3)蓋　　日初出大如車蓋(名詞，車蓋)　　蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完(連詞，承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡?　　況劉豫州王室之胄，英才蓋世(動詞，超過，勝過)　　蓋其又深，則其至又加少矣(助詞，有“大概”的意思)　　(4)文　　獨(dú)其為文猶可識，曰“花山”(名詞，文字)　　不以木為之者，文理有疏密(名詞，紋理)　　屬予作文以記之(名詞，文章)　　文過飾非(動詞，掩飾)　　(5)然　　至于_，理固宜然(代詞，如此，這樣)　　吳廣以為然(形容詞，對、正確)　　有穴窈然(形容詞詞尾，“……的樣子”)　　然視其左右，來而記之者已少(連詞，表轉(zhuǎn)折，但、但是)　　(6)其　　①用作代詞，可以作第一、二、三人稱代詞。險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，都是平實(shí)而深刻、言簡而意豐的警句。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn)，用墨極為簡省，語言精要得當(dāng)，以致文字難以增刪改換?！　?3)文筆簡潔，語言凝練　　本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。記游后洞，又寫經(jīng)過略，補(bǔ)敘經(jīng)過、寫心情之“悔”詳。后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過頗詳。第二段記游華山洞經(jīng)過從詳。記游部分就寫景來看似乎平淡無奇，實(shí)際上是深思熟慮、刻意安排的。記敘和議論相輔相成，互為補(bǔ)充，相得益彰。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)。文章以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理，以小見大，準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一?！　?。(2)這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡練?！　∵@種格式的好處在于：(1)古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名。(“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話，即可看出上述兩個(gè)觀點(diǎn)的聯(lián)系。有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓(xùn)升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個(gè)條件，最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)──這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”?！　〉?段，從“四人者”至篇末，記同游者姓名和寫作時(shí)間。　　第3段，從“于是余有嘆焉”至“此余之所得也”，寫未能深入華山后洞所產(chǎn)生的感想和體會?！　〉?段，從篇首至“蓋音謬也”，記述褒禪山命名的由來。　　，學(xué)生整體把握課文內(nèi)容　　明確：這是一篇記述與議論相結(jié)合的散文，與一般游記不同，獨(dú)具特色?！　。柰ㄗ衷~。所以我們認(rèn)為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。現(xiàn)在只能前進(jìn)到洞內(nèi)的二百多米處。北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。馬