【正文】 作品中，此類思索比比皆是，如：　　△子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。古人云，“死生亦大矣。古人今人若流水，共看明月皆如此。曠達樂觀。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。孤光自照，肝膽皆冰雪。　　四、審態(tài)察情　　寥寥數語，盡現人物情懷，值得品味。前者是欣賞美景而“樂”，后者是忘懷一切之“喜”。一種并不陡峭的高度。也許是因為古今語言的流變，遮蔽了探尋的雙眼；也許是因為時空的阻隔，淡漠了作者與讀者靈魂的交流。蘇軾一生三起三落，命途多舛。課前資料的收集，正是希望學生能在鍛煉搜尋信息能力的同時，走進蘇軾的心靈，為賞讀《赤壁賦》作好鋪墊。只有心臨其境的誦讀才能再現文章語言的無盡魅力，也才能在此基礎上把握住作者“由游起興，由景生情，由情人理”的思路。教學中，筆者適當地引入了一些詩句，幫助學生從共性上探討人性，并引領學生作更深層的探究，在比較中認識古代文人的生命意識與宇宙意識。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。文言文教學不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學生浸潤在中國傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中，情感上產生共鳴。在抓重點的基礎上，化整為零，將較長的文章分成一小塊一小塊進行記憶，將內容一點點吃下。）　　寫景的三組對偶句清風徐來，水波不興?！　凤嬀茦飞?，扣舷而歌之。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。從不變的角度來看，人生是可以永恒存在的。教師要適時加以點撥?！　⊥ㄟ^預習交流，積累一些常用的文言詞匯，如“屬”、“如”等實詞，“之”、“然”、等虛詞，同時積累常見的文言句式。　　熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞?！　∪⒌谝画h(huán)節(jié)：　　聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化?！　×?、第四環(huán)節(jié)：　　學生按四組展開討論：文章寫了怎樣的景？　　文章寫了怎樣的情？　　文章寫了怎樣的理？　　七、課堂演練，強化雙基（略）　　八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：　?。?）搜集蘇軾相關作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態(tài)度。（《江城子密州出貓》）　　人生如夢，一尊還酹江月。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài)。出現在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。　　主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，　　主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安　　客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小　　明確：蘇軾將儒與道結合在一起，形成了自己的人生觀?！　〗Y合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談談蘇軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越?！　。?）《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現了一種豁達樂觀的襟懷。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神?！　〉谝欢?，描寫夜游赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映?！　〉诙危瑢懽髡唢嬀品鸥璧臍g樂和客人悲涼的簫聲。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。　　第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。這實際上是一種抗議。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。　　散文貴在以意貫穿全文，本文抒情脈絡清晰、明了，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。如開篇，作者筆下的清風、白露、高山、流水，再加上月色、天光，交織成了一個“羽化而登仙”的’澄清境界，使讀者陶醉其中?！保ㄒ浴对u注古文辭類纂》）蘇軾通過各種藝術手法表現自己坦蕩的胸襟，他只有忘懷得失，胸襟坦蕩，才能撰寫出“文境邈不可攀”的《赤壁賦》來?！　w納積累文言知識；與《赤壁賦》比較講解，通過抓關鍵字句加深對作者人生態(tài)度的認識?！蓖跏镭憽肚俺啾诙住贰百x是雙珠可夜明。　　蘇軾:與黃庭堅（詩）合稱“蘇黃”，與辛棄疾（詞）合稱“蘇辛”，與歐陽修（散文）合稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。但是生性曠達的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷古》、《赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學意味、凝聚人生思考的名篇佳作。去世前兩個月，詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本，身如不系之舟，問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，頗有幾分英雄末路、美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感。三個月后，重游赤壁，寫下了《后赤壁賦》。也有“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感嘆?！　×?、布置作業(yè)　　熟讀并背誦課文，結合《第二教材》進一步理解課文。履：爬過。震動：使震動?！　【涫剑簭陀斡诔啾谥?。它不僅展現了月色下山水的那份遺世獨立的美態(tài)，而且充溢著濃濃的憑吊江山之幽情，造物者的天工和歷史情緒達到了完美的統(tǒng)一?！　≡撜Z段使用了一系列動詞：“攝”、“履”、“披”、“踞”、“登”、“攀”、“俯”，寫登山以六字句開頭，間以三字句，后以六字句收尾，節(jié)奏呈“緩→急→緩”的變化。與自然和而為一后，詩人又震撼于大自然的偉力，而深感個體的渺小，正如《前赤壁賦》所寫：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現實的途徑。白露橫江，水光接天?！　∶鞔_：　　《赤壁賦》描繪了月夜的美好景色，清風、明月、江水等自然景觀，引發(fā)了作者和朋友對于歷史和人生的感慨；由這些景觀聯想到曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在哉”，揭示了人生短促而無常之悲；自己與英雄相比更顯渺小，從而感嘆“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”；最后以“變”與“不變”的辯證法求得精神上的解脫達到豁達超脫的境界。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞?！　　把阕只貢r，月滿西樓”——李清照《一剪梅》　　“雁過也，正傷心，卻是舊時相識。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關?！R致遠《天凈沙秋思》　　杜鵑：俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝?！　∪纾骸　　皸罨浔M子規(guī)啼，聞道龍標過五溪?！薄钌屉[《錦瑟》　　“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。ng縞gǎo戛ji225?！　　肚逡逛洝吩疲禾K軾有詞曰：“休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。夜半，有一鶴自西南來，掠余舟而西，不知其為何祥也？”而見道士則在夢幻之中，未必是真，亦未必非真，由實生虛，虛虛實實，營造出一種恍惚奇幻的氣氛，含蓄地傳達出他企望超脫塵世、逍遙物外的隱秘心態(tài)。”（上闋為：夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。第二天不知道怎么一傳，很多人就嚷嚷：蘇東坡已經把冠服掛在江邊，坐一條小舟長嘯而去，不知逃到哪里隱居去啦！郡守徐君猷聽了是又驚又怕，擔心真的走失了這個罪人，急急忙忙趕到蘇宅察看，卻見大蘇先生還酣睡未醒呢，“小舟從此逝，江海寄余生”，只是一時興起說說罷了。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。而且一種渾化無際、物我兩忘的風格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美?！　?．體會作者投身自然并從中尋找到精神慰藉，進而擺脫現世苦難的旨趣?！　〕啾谫x的寫作正是在蘇軾第一處貶所——黃州，此時他45歲。他和南宋辛棄疾同為豪放派詞人，并稱“蘇辛”；散文成就也很高，是“唐宋八大家”之一，與其父蘇洵，其弟蘇轍并稱“三蘇”；擅長行書、楷書，與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。　　三、整體把握　　第1段，寫夜游赤壁的情景，表達游賞之樂。第5段，主客暢飲，忘懷得失，超然物外?！　∷?、文章第一段?！　　昂坪坪跞珩T虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。歌詞也緊扣住水與月這兩個意象。　　六、學習第三段　　客人因何而悲？　　“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。對于封建社會的文人士大夫來說，當他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中?！　±首x體會　　板書　　樂——樂極生悲——悲　　風——清風徐來水波不興水——空明水——羨長江之無窮　　月——月出東山徘徊斗牛月——流光月——抱明月而長終　　水——白露橫江水光接天風——托遺響于悲風　　因景生情以歌抒情以景抒情　　借物喻理（消極虛無）　　現實中的“水月”——空靈之美　　歷史中的“水月”——蒼涼之意　　哲理中的“水月”——睿智之理　　第二課時　　一、第三段補講：　　聽本段朗讀。作者認為這段煉獄般的經歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：　　“這一切，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了——與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。以此類推，人生得意與失意，人的禍福、得失也不是固定不變的，現在得志的人將來也可能失意，這樣一想，快樂時不會忘形，痛苦時也不致失態(tài)。變換角度來“齊物”，本會致人至懷疑主義的怪圈，但蘇軾卻用得恰到好處。　　你知道蘇軾的人生觀受哪三家哲學的影響嗎？　　除上面說到的莊子觀點外，佛家說與世無爭、隨緣，道家說要順其自然。這時獲得的樂是真正的樂。最終主說服客，表明積極的一面戰(zhàn)勝了消極的一面，瀟灑達觀、返歸自然的情懷取代了政治上的失意，人生無常的苦悶。至第四段，蘇子反駁，以水與月譬喻，深入淺出地說明了事物具有變與不變兩重性的道理，再信手拈來，以“江上之清風”與“山間之明月”代表自然界美好的事物，表達對生活的熱愛?！　∥?、文言知識梳理　　詞類活用：　　舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦——使動用法　　侶魚蝦而友麋鹿——意動用法　　況吾與子漁樵于江渚之上——名詞作動詞　　東望武昌——名作狀　　特殊句式：　　固一世之雄也——判斷句　　何為其然也——倒裝句　　此非曹孟德之詩乎——被動句　　通假字：　　浩浩乎如馮虛御風　　一詞多義：　　望：七月既望（農歷每月十五）西望夏口（向遠處看）　　長：抱明月而長終（永遠）而卒莫消長也（增長）　　虛：浩浩乎如馮虛御風（太空）盈虛者如彼（月缺）　　然：其聲嗚嗚然（……的樣子，形容詞詞尾）何為其然也（這樣）　　六、練習四　　所謂“窮而后工”之“窮”，不單單指生活條件惡劣，貧困，仕途坎坷等物質的“窮”，更深的是指有志難酬，對國家命運的擔憂等心理上的“窮”。）難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。所以說“窮而后工，工源于窮。　　學習重難點　　重點：常見文言實詞、虛詞、句式的理解和掌握，整體把握文章思想內容。這也是課文的感情線索。1082年，蘇軾又來到這里。宋神宗時，因反對王安石創(chuàng)行的新法被貶官，先后到杭州，密州等地任職?！　〉诙糠郑悍鸥枳嗍挕５攸c。　　本段展示了怎樣的境界？感情色彩如何？　　本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。　　本段的“喜”從何體現，與上段的“喜”有何不同？　　本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出?！　”径蔚摹氨睆暮误w現？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？　　本段“悲”從客人悲涼的蕭存?！　　翱汀笔侨绾温劙l(fā)當時的情懷的？本段是怎樣將情、景、理結合在一起的？　　“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。像曹操《短歌行》中說的：“何以解憂？（眾生齊念）唯有杜康！”這是古人解救自我的好方法。他認為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說“心病還要心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚這種悲觀的論調，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，憑仗哲學武器，他的精神世界也就隨之而轉出了一個更新的境界?！　?作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？　　蘇子的回答照應文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。作者的這種觀點包含一定的合理性，因為作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關系?！　?這樣結尾有什么深刻含義？　　這樣結尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱?！　”容^閱讀《念奴嬌　　了解作者運筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。元豐二年因諷刺新法的詩句，釀成北宋有名的文字獄“烏臺詩案”，而被捕下獄，后貶為黃州團練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士?！冻啾谫x》用古代散文的筆調寫賦，敘事，寫景，抒情，說理渾然一體，想象豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色，我們的課文所選是他的《前赤壁賦》。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，也針砭新法的流弊，其目的無非是“緣詩人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。幸虧親友的營救，當時的宋神宗也不想殺他，這年年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。他的前后赤壁賦正反映了這時的思想情感?！薄　≌n文正音。）　　愀（qiǎo）扁（piān）藏（z224。清風緩緩吹來，水面波浪不興。任憑水船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上?！　【熬唧w為：　　清風、靜水、明月、白露、　　夜游赤壁的美景圖：　　在清風和明月交織、白露與水色輝映的充滿詩情畫意的夜景中，作者駕一葉扁舟，輕浮水面，任意東西?！　、壅b讀提示　　第2節(jié)，注意這個樂極生悲的轉折點。一位客人吹起洞簫，悲戚的簫聲使大家“樂甚”的心情陡轉，一下跌落到情緒的低谷，都隨著簫聲悲傷、痛苦。第三，讀吹簫客人