【正文】 作品中，此類思索比比皆是，如：　　△子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。古人云，“死生亦大矣。古人今人若流水，共看明月皆如此。曠達(dá)樂觀。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。孤光自照，肝膽皆冰雪?！　∷?、審態(tài)察情　　寥寥數(shù)語，盡現(xiàn)人物情懷，值得品味。前者是欣賞美景而“樂”，后者是忘懷一切之“喜”。一種并不陡峭的高度。也許是因?yàn)楣沤裾Z言的流變，遮蔽了探尋的雙眼；也許是因?yàn)闀r(shí)空的阻隔，淡漠了作者與讀者靈魂的交流。蘇軾一生三起三落，命途多舛。課前資料的收集，正是希望學(xué)生能在鍛煉搜尋信息能力的同時(shí)，走進(jìn)蘇軾的心靈，為賞讀《赤壁賦》作好鋪墊。只有心臨其境的誦讀才能再現(xiàn)文章語言的無盡魅力，也才能在此基礎(chǔ)上把握住作者“由游起興，由景生情，由情人理”的思路。教學(xué)中，筆者適當(dāng)?shù)匾肓艘恍┰娋洌瑤椭鷮W(xué)生從共性上探討人性，并引領(lǐng)學(xué)生作更深層的探究，在比較中認(rèn)識(shí)古代文人的生命意識(shí)與宇宙意識(shí)。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。文言文教學(xué)不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生浸潤(rùn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中，情感上產(chǎn)生共鳴。在抓重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，化整為零，將較長(zhǎng)的文章分成一小塊一小塊進(jìn)行記憶，將內(nèi)容一點(diǎn)點(diǎn)吃下。）　　寫景的三組對(duì)偶句清風(fēng)徐來，水波不興。　　樂飲酒樂甚，扣舷而歌之。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。從不變的角度來看，人生是可以永恒存在的。教師要適時(shí)加以點(diǎn)撥?！　⊥ㄟ^預(yù)習(xí)交流，積累一些常用的文言詞匯，如“屬”、“如”等實(shí)詞，“之”、“然”、等虛詞，同時(shí)積累常見的文言句式?！　∈熳x課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。　　三、第一環(huán)節(jié)：　　聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化?！　×?、第四環(huán)節(jié)：　　學(xué)生按四組展開討論：文章寫了怎樣的景？　　文章寫了怎樣的情？　　文章寫了怎樣的理？　　七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）　　八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：　?。?）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。（《江城子密州出貓》）　　人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài)。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”?！　≈骱涂推鋵?shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，　　主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安　　客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小　　明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀?！　〗Y(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越?！　。?）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神?！　〉谝欢?，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映?！　〉诙?，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸?！　〉谒亩危瑢懽髡邅G開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。這實(shí)際上是一種抗議。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。舞幽壑之潛蛟，潤(rùn)孤舟之嫠婦?！　∩⑽馁F在以意貫穿全文，本文抒情脈絡(luò)清晰、明了，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。如開篇，作者筆下的清風(fēng)、白露、高山、流水，再加上月色、天光，交織成了一個(gè)“羽化而登仙”的’澄清境界，使讀者陶醉其中?！保ㄒ浴对u(píng)注古文辭類纂》）蘇軾通過各種藝術(shù)手法表現(xiàn)自己坦蕩的胸襟，他只有忘懷得失，胸襟坦蕩，才能撰寫出“文境邈不可攀”的《赤壁賦》來。　　歸納積累文言知識(shí)；與《赤壁賦》比較講解，通過抓關(guān)鍵字句加深對(duì)作者人生態(tài)度的認(rèn)識(shí)?！蓖跏镭憽肚俺啾诙住贰百x是雙珠可夜明?！　√K軾:與黃庭堅(jiān)（詩）合稱“蘇黃”，與辛棄疾（詞）合稱“蘇辛”，與歐陽修（散文）合稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。但是生性曠達(dá)的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號(hào)“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷古》、《赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味、凝聚人生思考的名篇佳作。去世前兩個(gè)月，詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本，身如不系之舟，問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，頗有幾分英雄末路、美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感。三個(gè)月后，重游赤壁，寫下了《后赤壁賦》。也有“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”的感嘆。　　六、布置作業(yè)　　熟讀并背誦課文，結(jié)合《第二教材》進(jìn)一步理解課文。履：爬過。震動(dòng)：使震動(dòng)?！　【涫剑簭?fù)游于赤壁之下。它不僅展現(xiàn)了月色下山水的那份遺世獨(dú)立的美態(tài)，而且充溢著濃濃的憑吊江山之幽情，造物者的天工和歷史情緒達(dá)到了完美的統(tǒng)一?！　≡撜Z段使用了一系列動(dòng)詞：“攝”、“履”、“披”、“踞”、“登”、“攀”、“俯”，寫登山以六字句開頭，間以三字句，后以六字句收尾，節(jié)奏呈“緩→急→緩”的變化。與自然和而為一后，詩人又震撼于大自然的偉力，而深感個(gè)體的渺小，正如《前赤壁賦》所寫：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。白露橫江，水光接天?！　∶鞔_：　　《赤壁賦》描繪了月夜的美好景色，清風(fēng)、明月、江水等自然景觀，引發(fā)了作者和朋友對(duì)于歷史和人生的感慨；由這些景觀聯(lián)想到曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在哉”，揭示了人生短促而無常之悲；自己與英雄相比更顯渺小，從而感嘆“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”；最后以“變”與“不變”的辯證法求得精神上的解脫達(dá)到豁達(dá)超脫的境界。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞?！　　把阕只貢r(shí)，月滿西樓”——李清照《一剪梅》　　“雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。——馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》　　杜鵑：俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝?！　∪纾骸　　皸罨浔M子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪?！薄钌屉[《錦瑟》　　“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由。ng縞gǎo戛ji225?！　　肚逡逛洝吩疲禾K軾有詞曰：“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)。夜半，有一鶴自西南來，掠余舟而西，不知其為何祥也？”而見道士則在夢(mèng)幻之中，未必是真，亦未必非真，由實(shí)生虛，虛虛實(shí)實(shí)，營(yíng)造出一種恍惚奇幻的氣氛，含蓄地傳達(dá)出他企望超脫塵世、逍遙物外的隱秘心態(tài)。”（上闋為：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。第二天不知道怎么一傳，很多人就嚷嚷：蘇東坡已經(jīng)把冠服掛在江邊，坐一條小舟長(zhǎng)嘯而去，不知逃到哪里隱居去啦！郡守徐君猷聽了是又驚又怕，擔(dān)心真的走失了這個(gè)罪人，急急忙忙趕到蘇宅察看，卻見大蘇先生還酣睡未醒呢，“小舟從此逝，江海寄余生”，只是一時(shí)興起說說罷了。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛戀中得到了安息。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美?！　?．體會(huì)作者投身自然并從中尋找到精神慰藉，進(jìn)而擺脫現(xiàn)世苦難的旨趣。　　赤壁賦的寫作正是在蘇軾第一處貶所——黃州，此時(shí)他45歲。他和南宋辛棄疾同為豪放派詞人，并稱“蘇辛”；散文成就也很高，是“唐宋八大家”之一，與其父蘇洵，其弟蘇轍并稱“三蘇”；擅長(zhǎng)行書、楷書，與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”?！　∪⒄w把握　　第1段，寫夜游赤壁的情景，表達(dá)游賞之樂。第5段，主客暢飲，忘懷得失，超然物外?！　∷?、文章第一段。　　“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。歌詞也緊扣住水與月這兩個(gè)意象?！　×?、學(xué)習(xí)第三段　　客人因何而悲？　　“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來說，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中?！　±首x體會(huì)　　板書　　樂——樂極生悲——悲　　風(fēng)——清風(fēng)徐來水波不興水——空明水——羨長(zhǎng)江之無窮　　月——月出東山徘徊斗牛月——流光月——抱明月而長(zhǎng)終　　水——白露橫江水光接天風(fēng)——托遺響于悲風(fēng)　　因景生情以歌抒情以景抒情　　借物喻理（消極虛無）　　現(xiàn)實(shí)中的“水月”——空靈之美　　歷史中的“水月”——蒼涼之意　　哲理中的“水月”——睿智之理　　第二課時(shí)　　一、第三段補(bǔ)講：　　聽本段朗讀。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：　　“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了——與古往今來許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻。以此類推，人生得意與失意，人的禍福、得失也不是固定不變的，現(xiàn)在得志的人將來也可能失意，這樣一想，快樂時(shí)不會(huì)忘形，痛苦時(shí)也不致失態(tài)。變換角度來“齊物”，本會(huì)致人至懷疑主義的怪圈，但蘇軾卻用得恰到好處?！　∧阒捞K軾的人生觀受哪三家哲學(xué)的影響嗎？　　除上面說到的莊子觀點(diǎn)外，佛家說與世無爭(zhēng)、隨緣，道家說要順其自然。這時(shí)獲得的樂是真正的樂。最終主說服客，表明積極的一面戰(zhàn)勝了消極的一面，瀟灑達(dá)觀、返歸自然的情懷取代了政治上的失意，人生無常的苦悶。至第四段，蘇子反駁，以水與月譬喻，深入淺出地說明了事物具有變與不變兩重性的道理，再信手拈來，以“江上之清風(fēng)”與“山間之明月”代表自然界美好的事物，表達(dá)對(duì)生活的熱愛?！　∥?、文言知識(shí)梳理　　詞類活用：　　舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦——使動(dòng)用法　　侶魚蝦而友麋鹿——意動(dòng)用法　　況吾與子漁樵于江渚之上——名詞作動(dòng)詞　　東望武昌——名作狀　　特殊句式：　　固一世之雄也——判斷句　　何為其然也——倒裝句　　此非曹孟德之詩乎——被動(dòng)句　　通假字：　　浩浩乎如馮虛御風(fēng)　　一詞多義：　　望：七月既望（農(nóng)歷每月十五）西望夏口（向遠(yuǎn)處看）　　長(zhǎng)：抱明月而長(zhǎng)終（永遠(yuǎn)）而卒莫消長(zhǎng)也（增長(zhǎng)）　　虛：浩浩乎如馮虛御風(fēng)（太空）盈虛者如彼（月缺）　　然：其聲嗚嗚然（……的樣子，形容詞詞尾）何為其然也（這樣）　　六、練習(xí)四　　所謂“窮而后工”之“窮”，不單單指生活條件惡劣，貧困，仕途坎坷等物質(zhì)的“窮”，更深的是指有志難酬，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂等心理上的“窮”。）難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。所以說“窮而后工，工源于窮?！　W(xué)習(xí)重難點(diǎn)　　重點(diǎn)：常見文言實(shí)詞、虛詞、句式的理解和掌握，整體把握文章思想內(nèi)容。這也是課文的感情線索。1082年，蘇軾又來到這里。宋神宗時(shí)，因反對(duì)王安石創(chuàng)行的新法被貶官，先后到杭州，密州等地任職?！　〉诙糠郑悍鸥枳嗍?。地點(diǎn)。　　本段展示了怎樣的境界？感情色彩如何？　　本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。　　本段的“喜”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同？　　本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出?！　”径蔚摹氨睆暮误w現(xiàn)？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？　　本段“悲”從客人悲涼的蕭存?！　　翱汀笔侨绾温劙l(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？　　“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。雖為客語，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。像曹操《短歌行》中說的：“何以解憂？（眾生齊念）唯有杜康！”這是古人解救自我的好方法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說“心病還要心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。　　1作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？　　蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫栴}絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系?！　?這樣結(jié)尾有什么深刻含義？　　這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱?！　”容^閱讀《念奴嬌　　了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。元豐二年因諷刺新法的詩句，釀成北宋有名的文字獄“烏臺(tái)詩案”，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號(hào)東坡居士。《赤壁賦》用古代散文的筆調(diào)寫賦，敘事，寫景，抒情，說理渾然一體，想象豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色，我們的課文所選是他的《前赤壁賦》。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對(duì)新法的不同意見，也針砭新法的流弊，其目的無非是“緣詩人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。幸虧親友的營(yíng)救，當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他，這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感?！薄　≌n文正音。）　　愀（qiǎo）扁（piān）藏（z224。清風(fēng)緩緩吹來，水面波浪不興。任憑水船兒自由漂流，浮動(dòng)在那茫茫無邊的江面上。　　景具體為：　　清風(fēng)、靜水、明月、白露、　　夜游赤壁的美景圖：　　在清風(fēng)和明月交織、白露與水色輝映的充滿詩情畫意的夜景中，作者駕一葉扁舟，輕浮水面，任意東西?！　、壅b讀提示　　第2節(jié)，注意這個(gè)樂極生悲的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。一位客人吹起洞簫，悲戚的簫聲使大家“樂甚”的心情陡轉(zhuǎn)，一下跌落到情緒的低谷，都隨著簫聲悲傷、痛苦。第三，讀吹簫客人