【正文】 為了較有針對(duì)性地對(duì)工讀學(xué)生進(jìn)行教育、 轉(zhuǎn)化和矯治，預(yù)防青少年違法犯罪?？疾炝搜芯繉?duì)象心理健康的綜合情況，人格以及他們的家庭環(huán)境及父母的養(yǎng)育方式。但在因子水平上分析顯示：工讀學(xué)生的強(qiáng)迫癥因子得分顯著低于普通中學(xué)，而適應(yīng)不良因 子得分高于重點(diǎn)中學(xué)。 、家庭環(huán)境、父母養(yǎng)育方式之間存在著相關(guān)。 建議 : 第一，工讀學(xué)校必須重視學(xué)生的心理健康教育，加強(qiáng)心理健康教育課程的比例； 第二， 工讀學(xué)校要對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行“家庭教育”方法的指導(dǎo)，使家長(zhǎng)積極配合教育； 第三，工讀學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的良好人格的培養(yǎng)； 第 四，全 社會(huì)要支持、關(guān)注工讀教育； 第五，加強(qiáng)對(duì)工讀學(xué)生教育的研究。 4. The influence of parental raising patterns。 3. There are significant differences between Reform School students and other two school students on personality , The data shows that the Reform School students P factor of personality is significant higher than the other two school students , but the N factor is lower。 7. The family environments and personality have a significant relationship with psychological wellbeing of Reform School students, the N factor of personality and Conflict factor of family environments can predict the psychological wellbeing level in a large scale, which is amount to 38% and % respectively. Based on the result, we suggest: The first, the Reform School should pay more attention to students mental health education and enhance the curricular of mental health 。 The fifth, reform school should do something to improve their levels of psychological wellbeing. Key words: Reformschoolstudents。 Parental behaviors 引 言 工讀教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育中的一種特殊教育形式，是九年義務(wù)教育的重要補(bǔ)充。因此作為工讀學(xué)校，在對(duì)學(xué)生除了進(jìn)行文化教育和職業(yè)技術(shù)教育之外，對(duì)他們進(jìn)行品德教育、心理健康教育、行為矯治、人格重塑就顯得尤為重要。對(duì)工讀學(xué)校學(xué)生除要對(duì)他們進(jìn)行文化教育、職業(yè)教育，作為一個(gè)特殊群體，對(duì)他們進(jìn)行品德教育、心理健康教育、人格教育同樣是工讀教育的重要工作。到 20 年代初，新的蘇維埃政府看到這些 8—18 歲之間的流浪孩子已經(jīng)發(fā)展到幾百萬(wàn)，他們中大多數(shù)人沒(méi)有接受任何教育，他們?nèi)狈ζ鸫a的道德觀(guān)念，毫無(wú)責(zé)任心，他們最擅長(zhǎng)的便是滋事斗毆，做違法的事。 1920 年馬卡連科受政府委托，在波爾塔瓦外六公里處一個(gè)荒涼的農(nóng)場(chǎng)學(xué)校內(nèi)為孤兒和流浪青少年開(kāi)辦了一所工學(xué)團(tuán)。中國(guó)由于 長(zhǎng)期遭受 日本 帝國(guó)主義的 侵略 和 連年的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和自然災(zāi)害，造成了大批孤兒和無(wú)家可歸的流浪兒。中國(guó)工讀學(xué)校的建立是 參照 前 蘇聯(lián)高爾基工學(xué)團(tuán)的模式。 1978 年 6 月中共中央在轉(zhuǎn)發(fā)宣傳部、教育部、文化部、公安部、國(guó)家勞動(dòng)總局、全國(guó)總工會(huì)、共青團(tuán)中央、全國(guó)婦聯(lián)等八個(gè)部委、辦《關(guān)于提請(qǐng)全黨重視解決青少年違 法犯罪問(wèn)題的報(bào)告》的通知中指出 :“工讀學(xué)校是一種教育挽救違法犯罪學(xué)生的學(xué)?！?。工讀學(xué)校要堅(jiān)持 “ 立足教育，挽救孩子，科學(xué)育人，造就人才 ” 的指導(dǎo)思想，要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重學(xué)生，不能歧視、厭棄他們 。 1999 年 8 月教育部 下發(fā)“ 關(guān)于組織學(xué)習(xí)貫徹《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》的通知 （ 教基廳［ 1999］ 6 號(hào) ）”中指出：“ 工讀教育是實(shí)施九年義務(wù)教育的一種特殊教育形式。 2020 年 12 月，中共中央辦公廳，國(guó)務(wù)院辦公廳在轉(zhuǎn)發(fā)《中央社會(huì)治安綜合治理委員會(huì)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)預(yù)防青少年違法犯罪工作的意見(jiàn)》的通知中，又再次強(qiáng)調(diào)： 各地區(qū)特別是大中城市要貫徹《國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)國(guó)家教委、公安部、共青團(tuán)中央關(guān)于辦好工讀學(xué)校幾點(diǎn)意見(jiàn)的通知》（國(guó)辦發(fā) [1987]38 號(hào)），積極辦好工讀學(xué)校。并對(duì)認(rèn)真做好有不良行為學(xué)生的教育轉(zhuǎn)化工作，推進(jìn)工讀學(xué)校建設(shè)作了明確的闡述。不要求是一種模式，也可以不叫工讀學(xué)校。但是，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展、變遷以及社會(huì)的進(jìn)步，工讀學(xué)校的數(shù)量比之建立之初已經(jīng)大大減少，辦學(xué)性質(zhì)已大不相同，招生對(duì)象也發(fā)生了巨大的變化，昔日 以輕微違法犯罪學(xué)生為主要對(duì)象的功能到今天已經(jīng)淪為次要功能。 （ 柳斌 ， 1987） [2]但隨著時(shí)代的變遷，工讀學(xué)校招收形式也發(fā)生了變化，凡是品德行為偏常和有違法行為，受到公安部門(mén)一定處罰的學(xué)生?！吨腥A人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》第三十六條規(guī)定 :“工讀學(xué)校對(duì)就讀的未成年人應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格管理和教育。在管理方面，許多學(xué)校實(shí)施封閉式管理的軍事化管理，以及全天的生活管理。 由于工讀學(xué)校承擔(dān)著“立足教育、挽救孩子，教書(shū)育人、造就人才”的責(zé)任，所以，工讀學(xué)校的任務(wù)除了要把工讀學(xué)生培養(yǎng)成有道德、有理想、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民外，還要對(duì)未成年學(xué)生的違法犯罪進(jìn)行早期干預(yù)和防范，最大限度地減少本地區(qū)青少年違法犯罪率。在預(yù)防青少年犯罪方面，許多工讀學(xué)校采用了“托管生”和“工讀預(yù)備生”的方法。學(xué)生一經(jīng)轉(zhuǎn)變，可隨時(shí)結(jié)束托管。 綜合工讀學(xué)校各次層學(xué)生的行為問(wèn)題的性質(zhì)可將工讀學(xué)生的行為問(wèn)題作以下分類(lèi)：一是學(xué)生角色的變形行為。第三是國(guó)民角色的變形行為。對(duì)工讀生的不良行為的研究 。 (付歆，2020） 對(duì)工讀生輕微罪錯(cuò)及特點(diǎn)的研究表明，輕微罪錯(cuò)具有廣泛性、綜合化、低齡、低年級(jí)化的趨勢(shì) (楊佐廷， 1995)。但普遍出現(xiàn)情緒不穩(wěn)定、易心煩意亂，好沖動(dòng)、意志薄弱、易接受暗示和教唆，遇到挫折容易失去心理控制 。天真幼稚、易動(dòng)感情 。研究結(jié)果 (王民潔，李寶林， 1997)顯示 家庭生活事件、家庭管教方式、家庭背景、父母文化程度以及家庭關(guān)系和兒童的品行障礙的發(fā)生有密切關(guān)系。比爾斯畢業(yè)于耶魯大學(xué)法律系，曾因抑郁癥而住進(jìn)精神病院，在病愈后卻無(wú)法獲準(zhǔn)出院。書(shū)中揭露了精神病院的殘暴和精神病人的痛苦，并發(fā)出改善精神病人待遇的呼吁。在美國(guó)的影響下，世界各國(guó)和地區(qū)紛紛成立了本國(guó)或本地區(qū)的心理衛(wèi)生組織。 1949 年，在世界衛(wèi)生組織（ WHO）的總部設(shè)立了心理衛(wèi)生處。 1989 年該組織又對(duì)健康下了一個(gè)最新的定義，強(qiáng)調(diào)：“健康是生理、心理、社會(huì)適應(yīng)和道德健康等幾個(gè)層面的統(tǒng)一?！痹谖覈?guó)學(xué)術(shù)界，對(duì)心理健康的定義也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。 那么什么是心理健康的標(biāo)準(zhǔn)呢？針對(duì)這一問(wèn)題，國(guó)內(nèi)、國(guó)外的不同學(xué)者都有不同的劃分依據(jù)。 1936 年 4 月 19 日在南京成立了“中國(guó)心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)”，該 會(huì) 是以保持并促進(jìn)精神健康，防止心理的神經(jīng)缺陷與疾病為宗旨。 目前，心理衛(wèi)生事業(yè)在我國(guó)發(fā)展迅速，“全國(guó)有精神科機(jī)構(gòu) 803 所，床位 11萬(wàn)張，精神科醫(yī)生 13000 余人。在我國(guó)，由于歷史原因，直到 1985 年才在一些高校內(nèi)開(kāi)展了此項(xiàng)工作。 [11] 1985 年對(duì)江蘇、浙江兩省 1095 名青少年的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有心理行為問(wèn)題的小學(xué)生比率為 %。 [15] 1994 年廣州市對(duì) 1000 名青少年的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有 %有心理行為問(wèn)題 。其中，李輝教授和李紅副教授做的“云南邊疆少數(shù)民族中學(xué)生的心理健康狀況調(diào)查分析”，結(jié)果表明我省少數(shù)民族中學(xué)生心理健康問(wèn)題較嚴(yán)重。 2020 年 4 月，陜西師范大學(xué)付歆，在碩士論文《陜西省工讀學(xué)校學(xué)生心理健康水平與生活事件應(yīng)付方式、父母養(yǎng)育方式的關(guān)系研究》的撰寫(xiě)過(guò)程中對(duì)陜西省工讀學(xué)校 31 名在校工讀學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查發(fā)現(xiàn)：工讀學(xué)校學(xué)生與其他類(lèi)型學(xué)校的學(xué)生在心理健康水平上沒(méi)有顯著差異。心理健康水平和其他三個(gè)因素之間存在顯著的相關(guān)關(guān)系。在人格理論的發(fā)展過(guò)程中，不同的學(xué)者對(duì)人格的定義并不完全一致，美國(guó)著名心理學(xué)家、人格心理學(xué)的創(chuàng)始人奧爾波特（ G. W. Allport）歸納總結(jié)前人對(duì)人格概念的探討，提出了自己對(duì)人格的較為全面的定義?！?[23]根據(jù)這個(gè)解釋我們可以對(duì)人格做如下的分析：第一，人格是一個(gè)人的心理行為模式。第三，這種心理行為模式是相對(duì)穩(wěn)定的。以西格蒙特 . 弗洛伊德為代表的精神分析流派認(rèn)為，人的無(wú)意識(shí)心理對(duì)他們的行為方式的差異起著很大作用。行為主義和社會(huì)學(xué)習(xí)流派的心理學(xué)家把穩(wěn)定的行為方式說(shuō)成是條件反射和心理預(yù)期的結(jié)果?！?[26]古希臘時(shí)代，希波克拉底（ Hippokrates 約公元前 460—前 377）在其著作中提出“體液學(xué)說(shuō)”，依據(jù)他的觀(guān)點(diǎn)，人的體液按其比例混和不當(dāng)時(shí)，人就感到痛苦。精神分析學(xué)說(shuō)以人格結(jié)構(gòu)的劃分為邏輯支點(diǎn)進(jìn)行解釋。但如果他的個(gè)人體驗(yàn)與他對(duì)自己的要求評(píng)價(jià)相抵觸時(shí)，其結(jié)果是使自己失去標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)生自我概念發(fā)生歪曲 ，從而導(dǎo)致心理上的混亂 [27]。 （ 4）人格可能是一個(gè)顯示器，可以通過(guò)一些微妙的反饋來(lái)影響身心疾病的生理機(jī)制。 在對(duì)內(nèi)外向型人格的研究中發(fā)現(xiàn)：屬于外向型人格的人，雖然反應(yīng)較為強(qiáng) 烈，但體驗(yàn)的深刻程度卻不大，情緒持續(xù)的時(shí)間也不太長(zhǎng)，恢復(fù)心理平衡較為容易。具有富有暗示性，情緒多變，容易激動(dòng)，自我中心等到人格特征的人易得癔病。 [31]陜西師范大學(xué)劉芳麗在對(duì)高職學(xué)生心理健康與人格等諸方面的關(guān)系的研究中得出結(jié)論：“高職大學(xué)生的人格特點(diǎn)對(duì)心理健康有直接影響作用，同時(shí)人格特點(diǎn)通過(guò)影響學(xué)生的自尊水平間接影響心理健康水平，所以人格特點(diǎn)既是影響心理健康的直接因 素，又是間接因素，是影響心理健康水平的主要因素。其實(shí)，家庭環(huán)境應(yīng)包括實(shí)物環(huán)境、 語(yǔ)言環(huán)境、心理環(huán)境和人際環(huán)境。心理學(xué)界認(rèn)為，“依據(jù)決定兒童心理發(fā)展的三項(xiàng)格式論思想，把影響兒童心理 發(fā)展的因素歸結(jié)為三個(gè)范疇：一是兒童身心發(fā)展的狀況；二是兒童的生活環(huán)境；三是兒童活動(dòng)中自動(dòng)調(diào)節(jié)的平衡化機(jī)制。關(guān)于家庭環(huán)境在個(gè)體心理發(fā)展的認(rèn)識(shí)上，不同時(shí)代、不同的學(xué)者都提出了一些重要的觀(guān)點(diǎn)。荀子在《荀子 .勸學(xué)》中曾說(shuō)：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。瑞士裴斯泰洛齊在他的著作《賢伉儷》中說(shuō)：“ ??孩子受到 母親的照顧，感覺(jué)至愉快，愛(ài)的種子就在孩子心里發(fā)展起來(lái)了 ?? 。行為主義學(xué)派的創(chuàng)始人約翰 .華生 (John Broadus Wason,1879— 1958)就是極端的環(huán)境決定論者，他曾大膽的宣稱(chēng)：“給我一打健全而沒(méi)有缺陷的嬰兒，讓我在我的特殊世界中教養(yǎng)，那么我可以擔(dān)保，隨便挑出其中任何一個(gè)，無(wú)論他的能力、嗜好、才能、職業(yè)及種族怎樣，我都能夠?qū)⑺?xùn)練成我所選定的任一類(lèi)型的特殊人物，如醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商界首領(lǐng)，甚至是乞丐或竊賊。 父母養(yǎng)育方式一直是發(fā)展心理學(xué)家研究?jī)和鐣?huì)化問(wèn)題時(shí)關(guān)注的重要課題。在關(guān)于父母養(yǎng)育方式仍然沒(méi)有一個(gè)明確的、統(tǒng)一的定義 ,只有一些相關(guān)的概念。在國(guó)內(nèi)，有研究者認(rèn)為父母養(yǎng)育方式是指家長(zhǎng)在教育、撫養(yǎng)子女的日常活動(dòng)中表現(xiàn)出的一種行為傾向 ,它是對(duì)父母各種教養(yǎng)行為的特征概括 ,是一種具有相對(duì)穩(wěn)定性的行為風(fēng)格。 還有研究者認(rèn)為，父母養(yǎng)育方式主要是指父母在撫養(yǎng)子女的日?；顒?dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的一種對(duì)待孩子的固定的行為模式和行為傾向 ,它比較集中地反映了父母對(duì)待子女的態(tài)度 ,同時(shí)也是其教育觀(guān)念的反映。家庭環(huán)境在外延上包括了父母養(yǎng)育方式，而父母養(yǎng)育方式在很大程度上是在社會(huì)和家庭環(huán)境下產(chǎn)生的一種行為。 Mead 等人， Qaker 等人對(duì)青少年依賴(lài)性人格的研究就采用了家庭環(huán)境因素的測(cè)試。另一類(lèi)研究涉及了家庭功能關(guān)系對(duì)兒童青少年行為問(wèn)題的影響，例如張梅采用對(duì)比研究表明，家庭的親密性知識(shí)性、娛樂(lè)性和組織低，矛盾性和控制性高 ，是兒童青少年行為問(wèn)題產(chǎn)生的家庭危險(xiǎn)因素。對(duì)父母養(yǎng)育方式維度的研究：美國(guó)心理學(xué)家西蒙茲（ ）把父母養(yǎng)育方式劃分為接受 — 拒絕和支配 — 服從兩個(gè)維度。對(duì)父母養(yǎng) 育方式類(lèi)型的研究：鮑姆林特（ ）采用觀(guān)察研究的方法，重點(diǎn)研究了處于不同家庭環(huán)境中的限制對(duì)兒童社會(huì)化的影響 ,由此提出了影響較大的三種父母養(yǎng)育方式，即權(quán)威型(authoritative)、寬容型 (permissive)和專(zhuān)制型 (authoritarian)。 [38][39][40] 我國(guó)學(xué)者路海東認(rèn)為： “ 父母在教養(yǎng)子女時(shí)，有兩個(gè)方面非常重要，一是溫情，二是控制。忽視型父母對(duì)孩子的行蹤、所交的 朋友和從事的活動(dòng)漠不關(guān)心，兒童的不良行為得不到及時(shí)的制止與矯正。父母對(duì)少年兒童采取 “ 溫暖與理解 ” 的教養(yǎng)方式會(huì)促進(jìn)少年兒童自信與自尊的發(fā)展，提高兒童的自信與自尊水平。 [43] 2020 年， 王欣 、 蘇曉巍 等在 探討父母養(yǎng)育方式對(duì)中學(xué)生焦慮水平的影響 中，以 308 名中學(xué)生為被試，采用 “父母養(yǎng)育方式問(wèn)卷 ”(EMBU)和 “狀態(tài) —特質(zhì)焦慮問(wèn)卷 ”(SIAI)調(diào)查，并 對(duì)結(jié)果進(jìn)行相關(guān)和回歸分析。 [44]