20xx初三語(yǔ)文新編指導(dǎo)教案-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 》 [教學(xué)目的] 1掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)說出寓言的意義?！ 。送膺€要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。認(rèn)識(shí)愚公的形象、理解故事的寓意?！ 《?、初讀課文?！ ∪?、互讀課文。如是，二人各讀一遍?！ ?山北之塞 曾不能/損魁父之丘 遂/率子孫荷擔(dān)者三夫 鄰人京城氏之孀妻/有遺男 命/夸娥氏二子負(fù)二山 [說明]句中的停頓，一般依據(jù)句意或一定的語(yǔ)法關(guān)系來讀，但又不能限制的過于死板。初始階段，不必為究竟在什么地方停頓而糾纏不休，只要明白了句意，就基本上達(dá)到了目的?！ 蓚€(gè)學(xué)生一組，由一位學(xué)生根據(jù)書上注釋和自己的理解，串譯課文大意。兩人互相研究、討論，創(chuàng)造了較準(zhǔn)確了解課文內(nèi)容的條件?！ 〕跞Z(yǔ)文新編指導(dǎo)教案3 《莊子》 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力目標(biāo)： 走近莊子，了解《莊子》及莊子的生平和思想?！ ∏楦袘B(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)： 拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位?！ 〗虒W(xué)課時(shí)：一課時(shí) 教學(xué)步驟及內(nèi)容： 一、導(dǎo)入新課 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，正是中國(guó)社會(huì)形態(tài)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的階段，當(dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)事頻繁，政局動(dòng)蕩。而傳承中華文明，是我們每一位中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕?！肚f子》共33篇。哲學(xué)的文學(xué)”。 (2)、不但要會(huì)翻譯句子，還要會(huì)解釋句中的疑難字詞?！ 案蟆北扔鞴γ摗！ ?。 ，一張卡通紙。曾任加利福尼亞創(chuàng)意顧問?！ ∧芰δ繕?biāo)： 提高獨(dú)立閱讀、認(rèn)真探究、積極討論的能力 情感態(tài)度價(jià)值觀： 認(rèn)識(shí)創(chuàng)造性思維的重要， 在生活中有意識(shí)的開發(fā)自己的創(chuàng)新能力?！ 「畹俟?d236。比喻有恒心，有毅力?！ 〕种院?h233?！ ∷?、文章小結(jié) 論證中心：怎樣才能成為一個(gè)有創(chuàng)造性的人? 論證過程： 事物的正確答案不止一個(gè)——確立創(chuàng)造性思維方式——擁有創(chuàng)造性思維必需的要素 ——堅(jiān)信人人都有創(chuàng)造力——?jiǎng)?chuàng)造性人才必備的條件 五、擴(kuò)展練習(xí)： 請(qǐng)把你所崇拜的富有創(chuàng)造性思維的偉人介紹給大家。他是德國(guó)最偉大的樂曲家之一，創(chuàng)作了如：《英雄》、《命運(yùn)》、《田園》等交響曲，《月光》、《熱情》、《黎明》等鋼琴奏鳴曲。四大悲劇《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。他從小腦中就充滿許多奇思妙想，例如4歲時(shí)就奇怪為什么羅盤針總是轉(zhuǎn)向南方?它周圍有什么東西推動(dòng)它? ?。邯M義相對(duì)論、廣義相對(duì)論、宇宙學(xué)和統(tǒng)一論. .(其余略。(至少兩個(gè)) 一個(gè)寒冷的冬天，紐約一繁華大街上，有一個(gè)雙目失明的乞丐。詩(shī)人說：“我也很窮，不過我給你點(diǎn)別的吧!”說完，他便隨手在乞丐的牌子上寫了一句話?！ W(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)比較合理?！澳阌羞^這方面的經(jīng)驗(yàn)嗎?”“如何成為一個(gè)有創(chuàng)造力的人?”引導(dǎo)學(xué)生談自己的經(jīng)歷與感受，有助于學(xué)生深入理解創(chuàng)造性思維?！ 〕跞Z(yǔ)文新編指導(dǎo)教案5 《應(yīng)有格物致知精神》 ，理解“格物致知”的含義以及真正的格物致知的精神?！ ?2)理清作者的論證思路、理解文章的論證方法?？墒?，她做實(shí)驗(yàn)的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這又使她的老師大為惱火?！ 。骸 ?1)注音：丁肇()中不知所措() (2)釋詞： 格物：推究事物的道理。 正心：端正心思。空洞的?！ ∥矣X得這是因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)教育沒有正確地理解和運(yùn)用格物致知精神,而中國(guó)的學(xué)生在這個(gè)文化背景之下,也是偏向于理論知識(shí)的學(xué)習(xí),偏向與抽象思維,而不愿意動(dòng)手,才造成了剛才那個(gè)女大學(xué)生高分低能?！ ?2)師：傳統(tǒng)的中國(guó)教育為什么不重視真正的“格”?傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊端? 明確：傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的“格”，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！ 〉览?3)這也是應(yīng)付今天的世界環(huán)境所不可少的?！ ?5)簡(jiǎn)述本文的論述思路 明確?！ ?6)歸納本文結(jié)構(gòu) 討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個(gè)部分來列提綱。 第一層(3～5段)：分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源?！ 〉谌糠郑航鉀Q問題。借通過實(shí)驗(yàn)了解竹子性質(zhì)的事例，論述實(shí)驗(yàn)過程不是消極的觀察，而是積極的，有計(jì)劃的。 中國(guó)傳統(tǒng)教育埋沒了“格物致知”的真正意義，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得是通過內(nèi)心體驗(yàn)和自我檢討，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說明新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明的對(duì)比。我們要有意識(shí)地培養(yǎng)這種精神，使自己成為一個(gè)努力探索、勇于實(shí)踐、大膽創(chuàng)新的合格人才。 2021初三語(yǔ)文新編指導(dǎo)教
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