【正文】 莊舞帶給我們的歡樂(lè)，也初步了解了羌族，但這僅僅是開(kāi)始，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n外收集羌族和鍋莊舞的有關(guān)資料并互相交流。 能背出《瑤族舞曲》的主要主題，并能用課堂樂(lè)器演奏。 瑤族遍布我國(guó)的南方，在廣西、湖南、云南、廣東、海南等省區(qū)都有瑤族的身影，他們大多住在山區(qū)，因此，被稱為山地民族。 讓我們來(lái)看看瑤族人民的服飾（出示圖片）和他們載歌載舞歡度節(jié)日的情景（出示圖片）。 學(xué)生隨教師琴聲輕聲歌唱，反復(fù)多次，要求邊學(xué)唱邊記憶。 （ 3）欣賞樂(lè)曲的第二部分 這一部分樂(lè)曲調(diào)性發(fā)生了轉(zhuǎn)變，拍子也變成四三拍子，旋律安寧，深情委婉，與瑤族特有的柔美舞姿結(jié)合起來(lái)，很有詩(shī)情畫意，仿佛是人們?cè)谟H切地交談。 （ 5）完整地聽(tīng)賞一遍《瑤族舞曲》 教師可用指揮提示音樂(lè)情緒的轉(zhuǎn)換，也允許學(xué)生在欣賞時(shí)身體有所反應(yīng)，甚至輕聲哼唱。前 4 小節(jié)，學(xué)生在手腕上套上自制的手鈴套（需在課前準(zhǔn)備好）搖手，使手鈴發(fā)出清脆的響聲。如用口琴演奏可使用手震音的技法。 小結(jié) ： 這節(jié)課我們不但欣賞了優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《瑤族舞曲》，還親自演奏了樂(lè)曲的主題，相信這一優(yōu)美的主題將永遠(yuǎn)留在同學(xué)們的腦海之中。 初步學(xué)會(huì)這首歌曲的歌譜。今天我們要學(xué)唱的歌曲《阿嘍嘍》就是從兒童們的角度歌唱這一山鄉(xiāng)巨變的。 （ 4）跟著伴奏帶放聲歌唱，要求唱出自豪、熱情的感情，但要控制好聲音，防止喊唱。 為歌曲設(shè)計(jì)演唱形式 這首歌曲活潑風(fēng)趣，曲調(diào)也有豐富的變化和對(duì)比，這就為設(shè)計(jì)多種演唱形式提供了可能，例如可將領(lǐng)唱（包括男聲或女聲領(lǐng)唱）、女齊、男齊、齊唱穿插起來(lái)演唱。（男齊）你見(jiàn)過(guò)沒(méi)有 ?你信不信 ?（女齊）你信不信 ?（男領(lǐng)）哎 ! （齊）你喲信不信啰 ?唱第二段歌詞時(shí)，將男領(lǐng)改為女領(lǐng)，男齊與女齊對(duì)調(diào)，就會(huì)有一種新鮮感了。 羌族通用漢文，無(wú)本民族文字，但有自己的語(yǔ)言（屬漢藏語(yǔ)系）。祈禱豐收的祭山會(huì)也是全村寨的一種祭祀活動(dòng)，會(huì)首由全寨各戶輪流擔(dān)任，祈求天神和山神保佑全寨人壽年豐?，幾宄^(guò)春節(jié) 、清明、端午、中秋節(jié)外，還有不少自己特有的傳統(tǒng)節(jié)日，如盤王節(jié)、耍歌堂等。 現(xiàn)在流行的羌笛，以兩支同樣長(zhǎng)短的竹子制成（約 17── 19cm），管體通常削成方柱形，綁扎在一起，每只管的上端有一竹簧片的吹管，豎吹。鍋莊舞一般不用伴奏，曲調(diào)進(jìn)行徐緩、節(jié)奏較自由、拖腔較長(zhǎng)。 第三單元 母親河 教學(xué)內(nèi)容： 第一課時(shí)：欣賞《長(zhǎng)江之歌》；學(xué)唱歌曲《長(zhǎng)江我的家》 第二課時(shí)：欣賞《黃河船夫曲》；學(xué)唱歌曲《保衛(wèi)黃河》 第三課時(shí)：欣賞《黃河大合唱》中的第六樂(lè)章；歌曲《長(zhǎng)江我的家》《保衛(wèi)黃河》 第四課時(shí)：音樂(lè)活動(dòng)《黃河與長(zhǎng)江》 教學(xué)目標(biāo)： 能富有感情地演唱《長(zhǎng)江我的家》和《保衛(wèi)黃河》。 （二）圖片、音像資料 壺口瀑布、黃河船夫、三峽、長(zhǎng)江大橋等圖片，有關(guān)黃河、長(zhǎng)江的詩(shī)詞和繪畫作品的圖片。 教學(xué)目標(biāo) ： 初步學(xué)會(huì)歌曲《長(zhǎng)江我的家》。如今正在進(jìn)行的驚天動(dòng)地的南水北調(diào)和三峽工程也與長(zhǎng)江黃河有關(guān)，所以我們要熱愛(ài)母親河、關(guān)注母親河、歌唱母親河。 欣賞《長(zhǎng)江之歌》 現(xiàn)在我們比較熟悉的《長(zhǎng)江之歌》是可以唱的歌曲，但是最早的《長(zhǎng)江之歌》是管弦樂(lè)合奏，是電視系列片《話 說(shuō)長(zhǎng)江》的主題曲。而中部的 旋律線緩緩起伏，與長(zhǎng)江中下游的走向相似，表現(xiàn)了長(zhǎng)江的柔美秀麗。 （學(xué)生欣賞） 就前面的問(wèn)題，學(xué)生作出回答。所以才有“心里裝著媽媽的愛(ài)，走遍天涯想著家”的詞句。教師帶領(lǐng)學(xué)生重點(diǎn)練習(xí)“長(zhǎng)江是我的家” 、“長(zhǎng)江長(zhǎng)江是我的家”和兩句旋律相似的“心里裝著媽媽的愛(ài)，走遍天涯想著家”。 隨筆：初步學(xué)會(huì)本歌曲，在演唱和欣賞音樂(lè)的過(guò)程中感受母親河的偉大。 在演唱和欣賞音樂(lè)過(guò)程中激發(fā)熱愛(ài)母親河的感情，豐富有關(guān)黃河的相關(guān)文 化知識(shí)。近年來(lái)，黃河和長(zhǎng)江的源頭“三江源”生態(tài)日益惡化，引起了政府和人民的普遍關(guān)注?？傊?，黃河的彎多，所以比較驚險(xiǎn)。 （ 2）聽(tīng)賞歌曲錄音。 （ 6）啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)出歌曲中運(yùn)用了“輪唱”的演唱形式，并能領(lǐng)悟到采用輪唱是為了更形象地表現(xiàn)抗日浪潮遍布中華大地、此起彼伏的壯觀場(chǎng)面。 隨筆：在演唱歌曲時(shí)學(xué)生的感情表達(dá)得很到位。 為下節(jié)課的音樂(lè)活動(dòng)《黃河與長(zhǎng)江》做好動(dòng)員。五年后回國(guó)投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)， 1938 年奔赴延安，任魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系主任， 1940 年組織派他到蘇聯(lián)繼續(xù)深造，可惜因第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，無(wú)法回國(guó)，于 1945 年病逝于莫斯科。 為了使學(xué)生較為深刻地理解這一連環(huán)畫的內(nèi)容，有必要簡(jiǎn)述當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。除《黃河大合唱》外，他還寫過(guò)《五月的鮮花》和《三門峽大合唱》等歌詞。 冼星海創(chuàng)作《黃河大合唱》只用了六天時(shí) 間，而且是抱病在窯洞里完成的。 （ 2）隨歌曲伴奏帶歌唱。 復(fù)習(xí)歌曲《保衛(wèi)黃河》 （ 1）再次欣賞輪唱曲《保衛(wèi)黃河》。 音樂(lè)活動(dòng)《黃河與長(zhǎng)江》動(dòng)員 下節(jié)課，我們就要進(jìn)行本單 元的總結(jié)、拓展性的音樂(lè)活動(dòng)《黃河與長(zhǎng)江》。 （ 2）各小組要將任務(wù)分好工，落實(shí)到每位同學(xué)，要求每位同學(xué)都能有參加節(jié)目表演的機(jī)會(huì)。 教學(xué)目標(biāo) ： 培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和組織、協(xié)調(diào)、合作的能力。 還更加提倡小組間的合作表演，例如一個(gè)小組舞蹈，另一小組伴唱，一個(gè)小組朗讀詩(shī)文，另一小組配音，男生唱歌，女生伴舞，一些學(xué)生表演書(shū)法、繪畫，一些學(xué)生為之操琴伴奏等。 相關(guān)參考資料 ： 長(zhǎng)江 長(zhǎng)江全長(zhǎng)六千三百公里，在世界上僅次于南美洲的亞馬遜河和非洲的尼羅河。長(zhǎng)江源區(qū)由正源沱沱河、南源當(dāng)曲、北源楚瑪爾河組成，沱沱河流與當(dāng)曲匯合在一起以后，叫通天河。地勢(shì)自西北逐漸向東北傾斜，九山綿亙，山嶺之間的峽谷呈“ V”形，深達(dá)兩三千米，江水如萬(wàn)馬奔騰，穿行在深切的峽谷之中。 長(zhǎng)江年入海量近一萬(wàn)億立方米，是黃河的二十倍左右，占我國(guó)所有江河年入?？偭康娜种灰陨?。豐沛的水量加上巨大的落差，使長(zhǎng)江的水能蘊(yùn)藏量達(dá)到兩億六千八百萬(wàn)千瓦，占我國(guó)水能蘊(yùn)藏量的百分之四十。中流段流經(jīng)廣大的黃土高原地區(qū)，許多支流夾帶大量泥沙匯入，為世界上含沙量最多的河流，河水呈黃色，因而得名?！八{(lán)田猿人”化石的發(fā)現(xiàn)證明，遠(yuǎn)在五、六十萬(wàn)年前，中華民族的祖先已在現(xiàn)今陜西藍(lán)田縣一帶生活。在歷史上， 黃河流域經(jīng)常泛濫成災(zāi)。 “黃河”的歌詞雖略嫌文雅一點(diǎn)，但不會(huì)傷害它的作風(fēng)。在歌詞本身已盡夠描寫出數(shù)千年來(lái)的偉大的黃河歷史了。他們唱“劃喲沖上前！”，“烏云啊，遮滿天！浪花啊，打進(jìn)船！伙伴啊，睜開(kāi)眼！??”。 《黃河頌》是用“頌”的方法寫的，帶著奔放的熱情，高歌贊頌黃河之偉大、堅(jiān)強(qiáng)。歐洲有一種歌詞與伴奏相互獨(dú)立的歌唱，由于沃爾夫（ Wolf）的提倡而完成。 《河邊對(duì)口曲》是用民歌方式寫的，用山西音調(diào)。 《黃水謠》是齊唱的民謠式的歌曲，音調(diào)比較簡(jiǎn)單，帶痛苦呻吟的表情。假如唱的人沒(méi)有這種情感，聽(tīng)眾必然沒(méi)有同感的反應(yīng)，這是值得注意的。三部至四部輪唱時(shí)，內(nèi)中有“龍格龍格龍”是輪唱的伴奏。里面有二、三、四部的合唱。 第一課時(shí)：欣賞越劇《橘樹(shù)尚且性剛強(qiáng)》 第二課時(shí)：欣賞評(píng)劇《報(bào)花名》 第三課時(shí)：欣賞梆子《花木蘭》 第四課時(shí)： 學(xué)唱歌曲《看大戲》 教學(xué)目標(biāo)： 鼓勵(lì)學(xué)生積極參與、體驗(yàn)各項(xiàng)音樂(lè)活動(dòng)，了解流行于本地區(qū)的主要戲曲的相關(guān)知識(shí)。 本單 元難點(diǎn)： 通過(guò)小組學(xué)習(xí)的方式了解我國(guó)部分主要戲曲的特點(diǎn)，同時(shí)欣賞部分唱段。（授課教師可以根據(jù)本地區(qū)的流行劇種設(shè)計(jì)不同的內(nèi)容。后來(lái)，“小歌班”吸收了余姚灘簧、紹劇等劇種的劇目、曲調(diào)和表演藝術(shù)，逐漸得到發(fā)展，并增加了男女合演；至三十年代，它又演變?yōu)槿桥?子演出。 ▲此段唱腔在音樂(lè)旋律上、演唱技巧上表現(xiàn)了屈原怎樣的精神？ ▲欣賞范曾的作品《屈子行吟圖》：畫家運(yùn)用怎樣的繪畫技巧表現(xiàn)屈原 “獨(dú)立不倚”、“至誠(chéng)一片”，光明磊落、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的偉大襟懷的。尹派藝術(shù)，在演唱上特點(diǎn)鮮明。 從幾個(gè)方面入手：發(fā)展歷史、音樂(lè)風(fēng)格、主要?jiǎng)∧?、?yōu) 秀演員等。欣賞《報(bào)花名》進(jìn)一步感受評(píng)劇演唱特點(diǎn)，通過(guò)欣賞、模唱感受評(píng)劇藝術(shù)的深厚文化底蘊(yùn)。蓮花落這種民間說(shuō)唱藝術(shù)歷史悠久，流域甚廣，大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外都有。表現(xiàn)時(shí)生活氣息濃郁，具有親切的民間風(fēng)味。念白以唐山地方語(yǔ)言為基礎(chǔ)稍加韻化而成。她 11 歲從劉某學(xué)京韻大鼓， 14歲拜老藝人 孫鳳鳴為師改學(xué)評(píng)劇， 30 年代與劉翠霞、李金順、愛(ài)蓮君并稱評(píng)劇“四大名旦”。 欣賞《報(bào)花名》 設(shè)問(wèn)的問(wèn)題： ▲這是哪出戲中的唱段？ ▲簡(jiǎn)單了解《花為媒》的劇情。十四歲主演，三十九歲被迫離開(kāi)舞臺(tái)。 第三課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容 ： 欣賞《花木蘭》 教學(xué)目標(biāo) ： 通過(guò)小組學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)生了解河北梆子的歷史、表演特點(diǎn)以及主要?jiǎng)∧?；欣賞《花木蘭》，進(jìn)一步感受河北梆子的音樂(lè)特點(diǎn)。 有關(guān)它的文字記載至今已有 200 余年歷史，清代末年，它已流傳于河南全省的腹心地域。 （ 3）音樂(lè)特點(diǎn) 豫劇屬于梆子腔系統(tǒng)，音樂(lè)以“高亢粗獷、豪邁激越”著稱。所謂并用，一種是在中音區(qū)用真聲，高音區(qū)用假聲 。 （ 4）代表劇目 《拷紅》《花木蘭》《朝陽(yáng)溝》《好隊(duì)長(zhǎng)》《打金枝》等。初學(xué)小生、須生、武丑，后專演旦角 。 1938 年后因病不能再演武戲而潛心鉆研青衣、花旦表演和說(shuō)白的改革。 1952 年參加第一屆全國(guó)戲曲觀摩演出大會(huì)獲榮譽(yù)獎(jiǎng)，同年出國(guó)演出。 1952 年參加第一屆全國(guó)戲曲觀摩演出大會(huì)，獲榮譽(yù)獎(jiǎng)。 ▲模唱：感受音樂(lè)風(fēng)格。 （ 2）藝術(shù)特點(diǎn) 高亢、激越、慷慨是河北梆子唱腔固有的風(fēng)格特點(diǎn)，聽(tīng)來(lái)能使人有熱耳酸心、痛快淋漓之感。常用曲牌約有一百五十余首，其中，弦樂(lè)曲牌五十余首，管樂(lè)曲牌百余首 。 教學(xué)目標(biāo) ： 學(xué)習(xí)歌曲《看大戲》，設(shè)計(jì)歌曲的念白節(jié)奏，正確演唱歌曲。 （ 4）學(xué)生自主設(shè)計(jì)念白的節(jié)奏。 隨筆：在模擬演唱中學(xué)生能積極體驗(yàn)、大膽表現(xiàn)。比較著名的戲曲種類有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、粵劇、川劇、秦腔、評(píng)劇、晉劇、漢劇、河北梆子、湘劇、黃梅戲、湖南花鼓戲等。 2021 年，昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類口頭與非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)”。 1942 年以袁雪芬為代表的越劇女演員 對(duì)越劇的表演與演唱進(jìn)行了變革，吸收話劇與昆曲的表演藝術(shù)之長(zhǎng)，形成柔婉細(xì)膩的表演風(fēng)格。唱腔高亢流暢、表演風(fēng)格樸實(shí)。音樂(lè)為板腔體、曲牌體兼用。劇目有《蝴蝶杯》《游龜山》《三滴血》等?，F(xiàn)流行于山西中部及內(nèi)蒙、河北一帶。 黃梅戲 ：起源于安徽的戲曲劇種，流行于安徽、江西及湖北地區(qū)。 漢劇 ：一般指流行于湖北、河南、陜西等地的戲曲劇種，源出湖北地區(qū)，舊稱“楚調(diào)”或“漢調(diào)”，主要聲腔是西皮腔，兼唱二黃腔，迄今為止已有近三百年歷史。劇目以高腔、亂彈為主，如《琵琶記》《白兔記》《拜月記》等。 川劇 ：四川省地方劇種，流行于四川及其周邊地區(qū)。 河北梆子 ：流行于河北、北京一帶的梆子戲，它源于山、陜交界處的山陜梆子，經(jīng)由山西傳至河北，結(jié)合河北與北京方言而形成。它原被稱為“弋陽(yáng)腔”或“弋腔”，因?yàn)樗鹪从?江西弋陽(yáng)。它源出于山西、陜西交界處的“山陜梆子”，特點(diǎn)為唱腔高亢激越，以木梆擊節(jié)。著名劇目有《掛畫》《殺狗》《殺驛》等。 雁劇 ：也稱“北路梆子”，由“蒲州梆子”發(fā)展而來(lái)，流行于山西北部及河北張家口、內(nèi)蒙古一帶。其表演粗獷質(zhì) 樸，唱腔高亢激越，其聲如吼，善于表現(xiàn)悲劇情節(jié)。劇目多為表現(xiàn)農(nóng)村生活的小戲，如《走西口》《五哥放羊》等。劇目有《雙鎖山》《荒唐寶玉》等。劇目有《收姜維》《李天保招親》《諸葛亮吊孝》等。 山東梆子 ：山東省地方劇種，流行于山東荷澤一帶，因其地古稱“曹州”，故又名 “曹州梆子”。 20世紀(jì)初由民間說(shuō)唱藝術(shù)“山東琴書(shū)”發(fā)展而成， 1950 年定名為“呂劇”。 淮劇 ：江蘇省地方劇種，流行于江蘇、上海及安徽等地區(qū)。 滬劇 ：流行于上海一帶的地方劇種，源于上海浦東的民歌，后形成上海灘簧調(diào)，又受到蘇州灘簧的影響。源于上海的“獨(dú)角戲”，后發(fā)展為滑稽戲，曲調(diào)駁雜、表演滑稽。其聲腔由高腔、昆曲、灘簧、徽調(diào)等組成，各有其 劇目及表演特色。劇目有《三打白骨精》《龍虎斗》《吊無(wú)?！返?。 閩劇 ：流行于福建地區(qū)的戲曲劇種。 莆仙戲 ：福建地方戲，舊稱“興化戲”，明中葉時(shí)已完全成熟，流行于莆田、仙游一帶。它保存了很多宋元時(shí)期的南戲，如《朱文走鬼》、“荊、劉、拜、殺”等。它以丑角為主要行當(dāng)，表演狀如牽線傀儡，很有特色。 采茶戲 ：流行于江西各地的戲曲劇種，主要由當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)采茶時(shí)所唱的歌曲小調(diào)結(jié)合民間歌舞發(fā)展而成。劇目有《目連傳》《精忠傳》《夫子戲》《觀音戲》等。劇目有《搶傘》《拾玉鐲》《柜中緣》等。最為著名的劇目是《劉三姐》。劇目有《珠娘郎美》《奢香夫人》等。 傣劇 ：流行于云南省傣族聚居區(qū)，形成于清中葉，源于當(dāng)?shù)孛耖g歌舞，并吸收京劇、滇劇的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)而形成。形成于十七世紀(jì)，主要以佛教故事和民間傳說(shuō)為表現(xiàn)內(nèi)容。 皮影戲 ：也叫“影 戲”、“燈影戲”、“土影戲”。由于流行地區(qū)、演唱曲調(diào)和剪影原料的不同而形成許多類別和劇種，以河北唐山一帶的驢皮影和西北的牛皮影最為著名。 第二課時(shí)：欣賞《迎春》《紙封車》《風(fēng)》 教學(xué)目標(biāo)： 能夠?qū)τ耙曇魳?lè)的意義和作用有初步的了解。 （二）圖片、音像資料 歌曲《讓我們蕩起雙槳》的合唱帶、伴奏帶，欣賞曲目錄音帶以及音樂(lè)活動(dòng)錄音帶。 教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容 ： 豐富多彩的影視音樂(lè)。