《邊城》：牧歌與中國形象-教學(xué)教案-預(yù)覽頁
【正文】 已經(jīng)具有初步的音樂審美、感知能力。認(rèn)識蒙古族民族樂器馬頭琴及聽辨其音色。分析、討論法：引導(dǎo)學(xué)生分析、討論歌曲，有助于學(xué)生理解歌曲的特點(diǎn)和意境綜合法：將美術(shù)、詩歌和音樂整和，幫助學(xué)生更直觀地理解音樂意境鼓勵法（二）學(xué)法：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要讓學(xué)生能主動積極的學(xué)習(xí)，選擇方法是很重要的。我想同學(xué)們一定去過很多地方，你能告訴大家你都去過哪里嗎？生：爭先恐后地回答。c、你是怎樣理解歌曲意境和表達(dá)的情感？過渡語： 她優(yōu)美的旋律曾經(jīng)傾倒過無數(shù)的聽眾。（優(yōu)美、抒情、安靜、草原、牧人、熱愛草原等）B、和我們平時聽到的合唱有什么不同？（無伴奏）講解無伴奏合唱知識（即沒有伴奏，只用人聲表現(xiàn)作品的演唱形式，始于歐洲唱詩班）。（三）、欣賞：馬頭琴獨(dú)奏《萬馬奔騰》教師向?qū)W生講解：馬頭琴是蒙古族最具代表性的樂器，因?yàn)榍兕^上雕有馬頭裝飾，故稱之為馬頭琴。學(xué)生用自己的語言描述聽這首樂曲的感受。進(jìn)爾知道了民歌的特點(diǎn)是由于地理環(huán)境、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、語言特點(diǎn)形成的。教師的講解與學(xué)生的積極參與相結(jié)合，充分體現(xiàn)學(xué)生主體性，運(yùn)用綜合藝術(shù)手段，啟發(fā)學(xué)生在積極參與實(shí)踐的狀態(tài)下感受、探究、表現(xiàn)“過程與方法”的課程目標(biāo)。3．學(xué)會用堅笛吹奏《蒙古小夜曲》。（比如：第 2小節(jié)與 6小節(jié)，10小節(jié)在節(jié)奏上相同；最后四小節(jié)基本上是5—8小節(jié)的低五度變化形式。5．跟隨錄音或鋼琴伴奏放聲高歌。（3）提出問題：無伴奏合唱《牧歌》與原民歌在表演方式上有什么不同？（4）根據(jù)學(xué)生回答，介紹無伴奏合唱的有關(guān)常識：無伴奏合唱曾經(jīng)被認(rèn)為是合唱的最高藝術(shù)形式之一。2．《萬馬奔騰》（1）向?qū)W生介紹：馬頭琴是蒙古族最具代表性的樂器，因?yàn)榍兕^上雕有馬頭裝飾，故稱之為馬頭琴，馬頭琴的音色比較獨(dú)特。（二）音樂表現(xiàn)──吹豎笛1．畫出這首樂曲的拱型旋律線。5．鼓勵學(xué)生創(chuàng)作一條相關(guān)旋律或長音，與之形成對比。教學(xué)重點(diǎn)：通過各種音樂實(shí)踐活動使學(xué)生了解和認(rèn)識所選的歌曲和樂曲，擴(kuò)大學(xué)生的藝術(shù)視野，從而加深對音樂地域文化的印象。我想同學(xué)們一定去過很多地方，你能告訴大家你都去過哪里嗎？生：爭先恐后地回答。新授《天堂》師：這是一首具有蒙古族民歌特點(diǎn)的歌曲，今天，我們也來學(xué)習(xí)一首蒙古族民歌《牧歌》。顧名思義，它沒有伴奏樂器，但由不同音色的人聲通過不同的方式進(jìn)行組合，同樣具有很強(qiáng)的音樂表現(xiàn)力?！度f馬奔騰》師：剛才我們欣賞的那一組圖片中有介紹蒙古族最具代表性的樂器——馬頭琴的。教師給予總結(jié)。作業(yè)課下搜集有關(guān)蒙古、西藏、新疆的資料，多聽他們的音樂。欣賞并演唱《牧歌》感受蒙古音樂獨(dú)特的長調(diào)風(fēng)格欣賞蒙古族舞蹈感受蒙古舞蹈的藝術(shù)魅力，為歌曲牧歌編排舞蹈伴舞二、教學(xué)重難點(diǎn)體驗(yàn)蒙古民歌的風(fēng)格，把握《牧歌》的特點(diǎn)及培養(yǎng)學(xué)生欣賞音樂的興趣。只要聽到蒙古人演唱的牧歌，便立刻感受到濃郁的草原氣息，體味到高度的藝術(shù)享受。它的色彩非常豐富：藍(lán)藍(lán)的天、潔白的云、碧綠的大草原、雪白的羊群，把我們帶進(jìn)了一幅很有詩意的畫里。發(fā)現(xiàn)歌詞與旋律高低之間有著什么關(guān)系啊？第一樂句的旋律處在較高音區(qū)，仿佛是藍(lán)天上飄著朵朵白云，第二樂句旋律低回婉轉(zhuǎn)，猶如撒在草原上斑斑如銀的羊群。同學(xué)們，大膽的說出的你的創(chuàng)意：隊形、動作等 找舞蹈特長的同學(xué)來領(lǐng)舞。老師相信這優(yōu)美的旋律深留在你們的腦海里，當(dāng)然這一切都得感謝我們的民歌，正是這些民歌激發(fā)了音樂創(chuàng)作者的靈感，給他們提供了音樂創(chuàng)作的素材，才能使我們欣賞到更美的音樂作品，也讓我們永遠(yuǎn)記住我們的民歌最后讓我們一起唱起美妙的牧歌。分析主要人物重點(diǎn)是翠翠的形象。教學(xué)方法：品讀法。沈從文（19021988），我國現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊當(dāng)兵。1930年在青島大學(xué)任教，1934年在北京主編《大公報》副刊《文藝》及天津《益州報》副刊。1978年任中國社會科學(xué)院歷史研究員。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)形式。： ：喁喁（）黑黝黝（）燜菜（）竹篁（）碧溪且（）儺送（）涎皮（）甬道（）莞爾（）濱水（）蒿艾（）角隅（）胡謅（）嗤笑（）茨灘（）碾坊（）茶峒（）四．整體感知，把握情節(jié)：要求學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過以下步驟把握小說情節(jié)： 1請學(xué)生復(fù)述小說的情節(jié)2提問：這篇小說的情節(jié)，前后有許多照應(yīng)，請找?guī)讉€例子 點(diǎn)撥：（1）翠翠夢中摘虎耳草。3理清小說思路（1）黃昏看景，幻想出走（2）無人理解，內(nèi)心悲傷（3）月下故事，埋下陰影（4）夢中聽歌，感情清晰（5）兄弟比歌，天保闖灘（6）夜晚等歌，祖父暗示（7）吹笛談心，感情明確第二課時 教學(xué)目的：、心理、環(huán)境描寫，分析主要人物翠翠的形象。在小說中，翠翠是一個情竇初開的天真少女形象?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。（2）翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。因?yàn)闊o法言說，所以沒人能幫助你；因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動，形成動與靜的對比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。因此夢見自己上山崖摘虎尾草。月光如水，等待的人卻沒有來。她說：“我又摘了一把虎尾草了。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂傷遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)??7．翠翠是一個怎樣的形象，爺爺又具有怎樣的性格，天保和儺送又是怎樣的人？[1]
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