【正文】 望歸鳥(niǎo)入山所致。凌：登上。為小，認(rèn)為一二句寫(xiě)泰山山脈綿延遼闊；三四句寫(xiě)泰山雄峻磅礴；五六句寫(xiě)仔細(xì)遠(yuǎn)望，見(jiàn)群峰云生，仿佛有歸鳥(niǎo)入谷。“夫如何”，就是“到底怎么樣呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的語(yǔ)氣助詞，這里把它融入”句中，是個(gè)新大，很別致。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫(xiě)出的地理特點(diǎn)，在寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽(yáng)”，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”。見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。其中蘊(yùn)藏著”人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)山河的景美之情。如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。正因?yàn)樘┥降某绺邆ゴ蟛粌H是自然的也是人文的，所以登上的極頂?shù)南胪旧?，?dāng)然也具備了雙重的含義。杜甫杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”?！锻馈吩?、注釋及翻譯3望岳作者：杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。注釋⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北?！薄Ｔ谴呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。⑶造化：大自然。這里指泰山的南北?；钑裕狐S昏和早晨。⑹決眥（z236。決：裂開(kāi)。凌絕頂，即登上最高峰。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎。開(kāi)首兩句，寫(xiě)泰山的高峻偉大，先寫(xiě)對(duì)它的仰慕，再寫(xiě)它橫跨齊魯兩地的壯偉。表達(dá)了 詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。譯文：朝日殘鶯伴妾啼，開(kāi)簾只見(jiàn)草萋萋。注釋?zhuān)撼諝堹L(yīng)伴妾(qi232。萋萋：形容草生長(zhǎng)得茂盛。庭前時(shí)有東風(fēng)入，楊柳千條盡向西。本詩(shī)截寫(xiě)了思婦在一個(gè)早晨里的所聞所見(jiàn)所思?！俺铡薄ⅰ皻堹L”不僅點(diǎn)出暮春之晨的季節(jié)，時(shí)間，也使人們的想象自然從今晨的鏡頭回溯昨夜以至整個(gè)春天。愁之無(wú)奈，只好拉開(kāi)窗簾，目之所見(jiàn)，芳草萋萋，碧色天涯。三四句別具匠心。春怨原文翻譯注釋及賞析2原文：春怨唐代：鄭愔春朝物候妍，愁婦鏡臺(tái)前。不及隨蕭史，高飛向紫煙。曲中愁夜夜，樓上別年年。試出褰(qiān)羅幌(huǎng)，還來(lái)著錦筵。不及隨蕭史，高飛向紫煙。以下是小編整理虞美人原文及翻譯注釋的資料，歡迎閱讀參考。金爐應(yīng)見(jiàn)舊殘煤，莫使恩情容易似寒灰。雙調(diào)，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。雕欄玉砌：指遠(yuǎn)在金陵的南唐故宮。⑹君：作者自稱(chēng)?！队菝廊恕焚p析這是一首抒情小調(diào)，通過(guò)詞中男主人公與自己鐘情的、以歌舞賣(mài)笑為生計(jì)的風(fēng)塵女子短暫別離時(shí)的諄諄囑語(yǔ)，抒發(fā)他對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。下面則是對(duì)客體的叮嚀撫慰、柔情似水“未須紅雨洗香腮，待得薔薇花謝、便歸來(lái)”：千萬(wàn)不要為了我終日以淚洗面，待到薔薇凋謝的暮春時(shí)分，我就會(huì)回到你的身邊來(lái)。進(jìn)一步深化了人物的性格。何況這個(gè)男主人公是這樣地情有獨(dú)鐘；也正是因?yàn)樗類(lèi)?ài)自己的戀人，才越是體貼入微考慮到她的地位、職業(yè)，他主動(dòng)解除戀人的顧慮，叮嚀她不要荒廢技藝，須堅(jiān)信只要兩情相依，何懼暫時(shí)的別離和外界的誘惑。下片中的叮嚀之語(yǔ)、擔(dān)心之詞，句句都切合人物的身份，青樓女伎的職業(yè)就是迎賓送客、為人表演歌舞技藝；當(dāng)然其中頗多見(jiàn)利忘情的薄幸之人。第五篇：愛(ài)蓮說(shuō)原文注釋及翻譯《愛(ài)蓮說(shuō)》北宋學(xué)者周敦頤所作的一篇議論散文。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。蓮，花之君子者也。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊：晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。清漣(li225。通，空。蔓，名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓。益，更，更加?？桑褐荒堋Ｑ桑褐~。君子：指品德高尚的人。一說(shuō)為“賓語(yǔ)提前的標(biāo)志”。同予者何人：像我一樣(喜愛(ài)蓮花的)還有什么人呢?宜乎眾矣：(喜愛(ài)牡丹的)人應(yīng)該是很多了。[23]【譯文】水上，陸地上的各種花草樹(shù)木，值得喜愛(ài)的非常多。我認(rèn)為，菊花是花中的隱士。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢?對(duì)于牡丹的愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)然就很多了?！边x用“可愛(ài)”二字，包羅群芳，表明托物寄興，并不刻意求工，極見(jiàn)其立言斟酌之妙。大意是周敦頤本人獨(dú)愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。然后作者撇開(kāi)一筆說(shuō)，讓那班人愛(ài)其所愛(ài)吧，“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。這也是他為官的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，因?yàn)樗幌胪骱衔邸＿@正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的著力之處。”本來(lái)，花是不具備人格的，但在作者眼里，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現(xiàn)實(shí)的隱者。唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十方諸佛，同出于淤泥之濁?！迸c這篇小品參照，情趣相得益彰。言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨，但意味深長(zhǎng)，無(wú)情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒