對(duì)馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)與心得-預(yù)覽頁
【正文】 并沒有為我們指明向哪個(gè)方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的關(guān)系，通常我們?cè)跇I(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，都比較辛苦。通過“馬克思主義基本原理”這門課，我認(rèn)為哲學(xué)的思想是博大而精深的，因此在前面的學(xué)習(xí)我是格外的認(rèn)真，好像有某種東西吸引著我，就是將這種思想體系運(yùn)用到我們?nèi)粘Ｉ钪幸彩欠浅Ｓ杏玫?，那么我們學(xué)習(xí)馬克思主義對(duì)我們到底有什么樣的教育意義呢。馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的根本之處，在于它解決哲學(xué)基本問題的獨(dú)特方式 實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，貫穿于全部辯證唯物主義和歷史唯物主義 離開了實(shí)踐觀點(diǎn)，就不可能真正把握馬克思主義哲學(xué)的實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們提高理論思維的水平和掌握正確的思維方法。為無產(chǎn)階級(jí)和人類解放提供了思想武器。唯物史觀的偉大意義。盡管從高中開始便接觸馬克思主義，但在那時(shí)，馬克思主義更多的是一行行晦澀難懂的，但又不得不死記硬背下來以應(yīng)付考試的句子，而其后蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，卻沒有真正了解。他雖然精簡(jiǎn)概要，但如同藝術(shù)一般，完全是脫胎于現(xiàn)實(shí)，卻又對(duì)現(xiàn)實(shí)有了高度的總結(jié)概括，并且整理出了普遍的意義。在這一個(gè)物質(zhì)的世界里，人是渺小的，如塵埃一般。還有唯物辯證的思維方式。對(duì)于某一件未知的事情，我們要大膽地假設(shè)，小心地考證，全憑想象而得出的結(jié)論往往是主觀的，不免有錯(cuò)誤，這一切又與物質(zhì)的第一性緊密相連，不可分割。它與生活緊密地相連，學(xué)習(xí)它不只是枯燥的理論，還可以加以利用，成為生活的一部分。今后對(duì)于馬克思主義的學(xué)習(xí)還是有許多要注意的地方。那時(shí)還小不理解，只知道那是個(gè)很了不起的人?？傊R克思主義在今天被廣泛應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域，為人類社會(huì)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。在發(fā)展的途中我們會(huì)發(fā)揚(yáng)其中的優(yōu)勢(shì)而舍棄那些糟粕，我想正是這些馬克思主義理論的正確的應(yīng)用才得以使我們不斷發(fā)展。第五篇：淺談對(duì)馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)及學(xué)習(xí)意義淺談對(duì)馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)及學(xué)習(xí)意義政治學(xué)與行政學(xué)王琦琪***457對(duì)于每個(gè)生長在大陸的中國人來說，馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論這些詞都不會(huì)陌生，仿佛提起政治，無外乎就是這些，以至于作為政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生，總會(huì)被問到政治學(xué)是不是就是學(xué)習(xí)馬克思主義。我們知道，馬克思主義哲學(xué)能與其他一切哲學(xué)相區(qū)別的根本之處，在于它解決哲學(xué)基本問題的獨(dú)特方式。而其本身將實(shí)踐與理論相結(jié)合，以理論為導(dǎo)向，立足于現(xiàn)實(shí)生活，解決發(fā)生在人們生活中那些實(shí)實(shí)在在的問題。以中國為例，馬克思主義哲學(xué)之所以能在中國生根、結(jié)果，除了中國革命實(shí)踐的需要這一根本原因外，還有一個(gè)重要原因，即中國自古就有豐富的唯物主義和辯證法的優(yōu)良傳統(tǒng)，因而中國人民比較容易接受和體會(huì)辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)來對(duì)客觀事物進(jìn)行分析，去解決問題，做到客觀、公正、科
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1