馬克思主義哲學(xué)史-預(yù)覽頁
【正文】 837年，馬克思由康德、費希特的哲學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)Α皯?yīng)有”和“現(xiàn)有”作辨證理解的的黑格爾主義，并參加了青年黑格爾派的“博士俱樂部”活動。但是，馬克思博士論文中的思想，不僅同黑格爾哲學(xué)有重大的差別，而且也已開始越過青年黑格爾派。 ? 四、克羅茨納赫時期：研究歷史，從批判宗教到探討國家 ? 1843年 1月，普魯士政府決定查封 《 萊茵報 》 ，馬克思“從社會退回書房”，通過消化 《 萊茵報 》 的經(jīng)驗、深入研究歷史和黑格爾法哲學(xué)的批判，思想上取得重要進展。 第三節(jié) 馬克思、恩格斯從費爾巴哈走向歷史唯物主義 ? 一、巴黎時期： 《 1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿 》 批判資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)，創(chuàng)立異化勞動學(xué)說 在 《 1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿 》 中，馬克思在探索科學(xué)實踐觀中取得了重大的進展： ? 首先，由于他把人的本質(zhì)理解為自由自覺的活動，即生產(chǎn)勞動，從而抓住了實踐活動最基本的內(nèi)容，即生產(chǎn)實踐。 ? 其次，他們強調(diào)實踐在改變現(xiàn)存事物中的作用。 ? 二、 《 哲學(xué)的貧困 》 和 《 共產(chǎn)黨宣言 》 ：馬克思主義哲學(xué)的公開問世 ? 在 《 哲學(xué)的貧困。 ? 第一， 《 宣言 》 貫穿著徹底的唯物主義。 ? 革命絕不是少數(shù)人煽動的，也不是少數(shù)領(lǐng)袖人物偶然的行動和動機的結(jié)果。那些爭奪統(tǒng)治權(quán)而相繼更替的政黨，都把這個龐大國家建筑物的奪得是為自己勝利的主要戰(zhàn)利品” ? 二、打破資產(chǎn)階級國家機器的前提、手段和目的 ? 公社是打碎資產(chǎn)階級國家機器的偉大成果 ? 以人民武裝代替反動軍隊 ? 以公社的公仆制度代替官僚制度 ? 摧毀精神壓迫的工具 ? 致力于無產(chǎn)階級的經(jīng)濟解放 ? 三、關(guān)于歷史必然性和偶然性 ? 馬克思從唯物史觀的高度，從人類歷史發(fā)展規(guī)律的高度來分析公社失敗。 第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)在《 資本論 》 中的運用、驗證、和發(fā)展 ? 一、 《 資本論 》 的創(chuàng)作過程 ? 馬克思從 1843年起就開始進行政治經(jīng)濟學(xué)的研究，直到 1883年他逝世為止，歷史整整 40年。并認(rèn)為唯物史觀的這些基本思想是他從研究經(jīng)濟學(xué)中得出并一經(jīng)得出就用于指導(dǎo)經(jīng)濟學(xué)研究的基本結(jié)論。 ? 四、 《 資本論 》 中關(guān)于社會結(jié)構(gòu)的理論 ? 五、 《 資本論 》 中關(guān)于歷史進程的思想 ? 在深刻分析了資本主義必然會被共產(chǎn)主義所代替的歷史趨勢的基礎(chǔ)上，馬克思不僅科學(xué)地說明了社會形態(tài)的更替和發(fā)展是基于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的自然歷史過程，而且還深入揭示了人類歷史發(fā)展的一般趨勢。它以折中主義哲學(xué)和庸俗經(jīng)濟學(xué)為基礎(chǔ)，宣揚小資產(chǎn)階級的空想社會主義的理論體系。 ? 自從馬克思主義產(chǎn)生以來， 《 反杜林論 》是第一部完整地、系統(tǒng)地、準(zhǔn)確地闡述了馬克思主義的三個組成部分及其內(nèi)在聯(lián)系的著作，是馬克思主義發(fā)展史上的一個豐碑。他說：“辯證法的規(guī)律是從自然界和人類社會的歷史中抽象出來的。到了 19世紀(jì) 70年代，即馬克思的晚年，雖然條件艱苦，他的健康狀況逐漸惡化，但他仍然不知疲倦的進行理論上的探索。但是，生產(chǎn)本身又有兩種，一方面是生活資料即食物、衣服、住房以及為此所必需的工具的生產(chǎn)；另一方面是人類自身的生產(chǎn)，即種的蕃衍。他指出，血緣關(guān)系是人類早期社會的基礎(chǔ)，氏族是原始社會的基本結(jié)構(gòu)。 ? 五、闡述國家的起源和發(fā)展趨勢 ? “國家是社會在一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物”。 第三節(jié) 《 路德唯希 費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié) 》 一書，系統(tǒng)總結(jié)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，闡明了它在人類思想史上所起的偉大作用，反擊了資產(chǎn)階級哲學(xué)思潮的進攻。經(jīng)過費爾巴哈這一“中間環(huán)節(jié)”而又越過費爾巴哈，在勞動發(fā)展史中找到了理解全部社會史的鑰匙。這個問題叫做思維和存在的同一性問題。 ? 在社會活動中，每個人受精神的、物質(zhì)的需要和經(jīng)濟利益的制約，他的向往和追求形成一種單一的力。 ? 五、點評 第五章 普列漢諾夫?qū)︸R克思主義哲學(xué)的貢獻 ? 一、普列漢諾夫的生平 ? 普列漢諾夫（ 18561918）是俄國第一代馬克思主義革命家和理論家，俄國社會民主共黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖，第二國際領(lǐng)導(dǎo)人之一。 ? 缺點：對現(xiàn)實問題的研究不夠。列寧認(rèn)為，“現(xiàn)代物理學(xué)危機”問題不在物理學(xué)，而在哲學(xué)。 第三節(jié) 《 哲學(xué)筆記 》 列寧全面發(fā)展唯物辯證法 ? 一、提出了建立唯物辯證法科學(xué)體系的原則和體系雛形 ? 列寧關(guān)于唯物辯證法的體系的原則的思想集中在他關(guān)于辯證法、認(rèn)識論和邏輯學(xué)三者同一的論斷上。” ? 列寧在研究中還進一步發(fā)現(xiàn)，有的唯心主義觀點的錯誤盡管已經(jīng)十分明顯，仍然有人堅持，這就不是它的認(rèn)識論根源能夠解釋清楚的，其中必有更深刻的原因，這就是階級利益，具體說，“在那里統(tǒng)治階級的階級利益就會把它鞏
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