【正文】 在批判中進(jìn)步，提出新的觀點(diǎn)與新的問(wèn)題，為我國(guó)當(dāng)代美學(xué)研究發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。1981年，患嚴(yán)重的腎病。他寫(xiě)了：《活著的事》這是一本思想隨筆集?！兑郧暗氖隆罚壕貌〉氖疯F生在寂寞的輪椅中一次次回憶的往事，由他一貫沉穩(wěn)而有力量的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，呈現(xiàn)在讀者面前。躺在“透析室”的病床上，看鮮紅的血在“透析器”里汩汩地走——從我的身體里出來(lái)，再回到我的身體里去，那時(shí)，我常仿佛聽(tīng)見(jiàn)飛機(jī)在天上掙扎的聲音，猜想上帝的劇本里這一幕是如何編排。因 為 他 受 到 楚 懷 王 的 重 用，引 起 上 官 大 夫 及 及 令 尹 子 蘭 的 嫉 妒，就 在 楚 懷 王 及 繼 位 的 頃 襄 王 之 前 毀 謗 屈 原。但 是 屈 原 這 位 忠 而 見(jiàn) 疑 的 悲 劇 英 雄 還 活 在 楚 國(guó) 百姓 的 心 中。他曾在一本書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)著：勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。并寫(xiě)了一封公開(kāi)信給留美學(xué)生：“梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)。古希臘特爾斐神廟里鐫刻著“認(rèn)識(shí)你自己”?！旃鉂摗兜挚沽ψ畲蟮穆窂阶摺纺氵x擇了魚(yú)肉的美味，也就選擇了魚(yú)刺的糾纏?！侗贝笫俏颐利愋邼膲?mèng)》王海桐“我思故我在”——笛卡兒“我思故世界在”——羅曼羅蘭君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。）一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！侗贝笫俏颐利愋邼膲?mèng)》王海桐生命本就沒(méi)有恒常，誰(shuí)會(huì)知道下一秒下一分會(huì)發(fā)生怎樣的事情，會(huì)有怎樣的苦痛？所以沒(méi)有永遠(yuǎn)，只有這一刻，可以為我們感受和掌握。那“云翳”是愛(ài)，是感受，是細(xì)節(jié)）生命中不是只有快樂(lè)，也不是只有痛苦，的。）第三篇：高中語(yǔ)文必修5作文素材整理匯總高中語(yǔ)文必修5作文素材整理匯總(1)忠與義——《林教頭風(fēng)雪山神廟》《水滸傳》一書(shū)傳達(dá)的一個(gè)重要思想就是“義”：忠肝義膽。根據(jù)特點(diǎn)的不同，又可以分為俠義、道義、忠義等等。是變革，還是守舊？是生存，還是死亡？這是我們生活中經(jīng)常面對(duì)的問(wèn)題。美在自然中，更在人性中！(4)推與敲——《咬文嚼字》韓愈與賈島留下了“推與敲”的千古佳話(huà)，啟示我們?cè)谖膶W(xué)上要“咬文嚼字”。福樓拜曾對(duì)他的學(xué)生莫泊桑說(shuō)：“無(wú)論你所要講的是什么，真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一句，真正適用的動(dòng)詞和形容詞也只有一個(gè)，就是那最準(zhǔn)確的一句、最準(zhǔn)確的一個(gè)動(dòng)詞和形容詞。(5)詩(shī)意的生活——《說(shuō)“木葉”》我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，風(fēng)雅頌是詩(shī)，古樂(lè)府是詩(shī)；三閭大夫的狂放是詩(shī)，詩(shī)仙太白的神游是詩(shī)；大江東去是詩(shī)，把酒臨風(fēng)也是詩(shī)。梁思成在他的文章中，反復(fù)表達(dá)的思想是強(qiáng)烈的民族精神和愛(ài)國(guó)情懷?！?《中國(guó)建筑史》)我們通過(guò)品讀這篇小論文，研究透視其中一些關(guān)鍵語(yǔ)詞所傳遞的信息，感受梁思成強(qiáng)烈的民族情懷和高尚的審美境界?；艚鸨淮_診患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究，仍在為大統(tǒng)一理論而耕耘不已。魯迅先生在談到陶淵明時(shí)說(shuō)：“就是詩(shī)，除論客所佩服的‘悠然見(jiàn)南山’之外，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。王勃一生雖連遭挫折，不免產(chǎn)生人生無(wú)常、命運(yùn)多變的怨嘆，但我們?cè)谖闹懈嗟伢w驗(yàn)到的卻是作者渴望濟(jì)世的抱負(fù)和自強(qiáng)振作的意志。(3)理想與自由——《逍遙游》《逍遙游》是《莊子》一書(shū)的第一篇，莊子用超常的想像力和對(duì)比手法，表達(dá)了人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動(dòng)的思想?！?《漢文學(xué)史綱要》)(4)親情與事業(yè)——《陳情表》《陳情表》以侍親孝順之心感人肺腑，千百年來(lái)一直被人們廣為傳誦，影響深遠(yuǎn)。第四篇：高中語(yǔ)文課內(nèi)寫(xiě)作素材必修一課內(nèi)素材 1.《沁園春長(zhǎng)沙》毛澤東的《沁園春?長(zhǎng)沙》一掃古詩(shī)詞表現(xiàn)的秋天肅殺、感傷的情調(diào)?！具m用話(huà)題】可用于“青春”“理想”“志向”“責(zé)任”等相關(guān)寫(xiě)作話(huà)題?，F(xiàn)代詩(shī)人戴望舒在《雨巷》中塑造了一個(gè)“丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”，借這個(gè)美好的人物形象，表達(dá)了自己對(duì)理想的追求。他在詩(shī)中說(shuō)：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。作者在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心中充滿(mǎn)了迷惘的情緒和朦朧的希望，《雨巷》就是這種心情的真實(shí)反映?！具m用話(huà)題】可用于“精神家園”“人生境界”“愛(ài)國(guó)”“氣節(jié)”“責(zé)任”等相關(guān)寫(xiě)作話(huà)題?？禈?，留下了徐志摩太多的回憶和牽掛，不知康橋?qū)儆谛熘灸?，還是徐志摩屬于康橋，外人很難讀懂其中奧秘。心中的美好，或許是一份想念，或許是一種信念，或許是其他支持自己前行的力量。大堰河，養(yǎng)育了詩(shī)人艾青；農(nóng)民，養(yǎng)育了全社會(huì)。艾青懷著感激的心情，對(duì)自己的保姆大堰河發(fā)出了深情熱烈的贊美，我們也應(yīng)該發(fā)自肺腑地對(duì)農(nóng)民——社會(huì)的母親，獻(xiàn)上我們真誠(chéng)的感謝和真心的尊重。天災(zāi)撕扯著全國(guó)人民的心，揪緊了世界人民的心，人們的愛(ài)心化作一致的行支：一方有難，八方支援，人類(lèi)的大愛(ài)灑遍汶川、玉樹(shù)的山山水水，滋潤(rùn)著受難者的心。”這正是愛(ài)天下人的大愛(ài)的力量。晉文公面對(duì)風(fēng)雨突變，亦毅然去之?！具m用話(huà)題】愛(ài)國(guó)、責(zé)任，勇敢無(wú)畏、能言善辯。鄭伯和燭之武的成功，都是辯證法的成功。撼人心魄源于凄慘悲愴氣氛的呈現(xiàn)。荊軻在獻(xiàn)燕督亢地圖時(shí)，圖窮匕見(jiàn)，刺秦王不中，被殺。至易水之上，既祖，取道?！具m用話(huà)題】可用于“心靈的選擇”“命運(yùn)與時(shí)代”“真面強(qiáng)權(quán)”“仁厚”“情義”“壯烈”“誠(chéng)信”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等寫(xiě)作話(huà)題。范增力主消滅劉邦，項(xiàng)伯為報(bào)私德，連夜前往劉邦軍營(yíng)通告張良。為人處事要有主見(jiàn)，不能人云亦云，范增向項(xiàng)羽進(jìn)諫，說(shuō)劉邦其志不在小，急擊勿失，項(xiàng)羽即發(fā)令攻打劉邦；項(xiàng)伯勸項(xiàng)羽說(shuō)，今人有大功而擊之，不義也。這一點(diǎn)，劉邦做得非常好，他在堅(jiān)持自己的主見(jiàn)和聽(tīng)取別人的意見(jiàn)的問(wèn)題上處理得非常好。張良的智慧、樊噲的勇猛、劉邦的縝密(以退為進(jìn))，組成了一支力挽狂瀾、絕處逢生的力量。完美的團(tuán)隊(duì)，力量是超乎想象的。素材運(yùn)用要靈活，既可以從單個(gè)人物角度，又可以從不同的人物角度對(duì)比挖掘，如項(xiàng)羽無(wú)主張，不愛(ài)接受意見(jiàn)，而劉邦有主見(jiàn)，又善 聽(tīng)意見(jiàn)；又如項(xiàng)羽寡謀輕信，而劉邦老謀深算；項(xiàng)羽坦率真誠(chéng)、劉邦陰險(xiǎn)狡詐等。積極參加學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，帶領(lǐng)同學(xué)們向封建勢(shì)力、反動(dòng)軍閥宣戰(zhàn)，是北京學(xué)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。但是，這種自然平易的“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)”，卻正是耐人品嚼的深沉的寫(xiě)作技巧，給我們諸多寫(xiě)作啟示。”（3）“先生嘗自謂“筆鋒常帶情感”，其實(shí)先生在言談講演之中所帶的情感不知要強(qiáng)烈多少倍。他真是手之舞之足之蹈，有時(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)狂笑，有時(shí)嘆息。國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的象征與標(biāo)志，英國(guó)米字旗的降下象征著英國(guó)一百多年的殖民統(tǒng)治的結(jié)束，五星紅旗的升起則標(biāo)志著中華人民共和國(guó)恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)。（1）今天，在奧斯維辛，并沒(méi)有可供報(bào)道的新聞。（5）這是一個(gè)二十多歲的姑娘，長(zhǎng)得豐滿(mǎn)，可愛(ài)，皮膚細(xì)白，金發(fā)碧眼。多指夏衍的報(bào)告文學(xué)《包身工》。添粥的機(jī)會(huì)除了特殊的日子，──譬如老板、老板娘的生日，或者發(fā)工錢(qián)的日子之外，通常是很難有的。文章開(kāi)頭記錄了“神舟”五號(hào)升入太空的重要?dú)v史時(shí)刻，然后以時(shí)間為順序，回顧了半世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人的航天之路，最后以“神舟”五號(hào)載人飛船順利進(jìn)入預(yù)定軌道結(jié)束，全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是一篇典范的新聞佳作。（3）在這個(gè)金色的秋日，這一刻終于到來(lái)了。苦悶的人總是在行走，在行走中思考，在行走中尋找，在尋找中追求。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。生命從寧?kù)o中來(lái)，終須歸于清幽。江南，秋當(dāng)然也是有的，但草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門(mén)香港廣州的市民中間，混混沌沌地過(guò)去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶(hù)戶(hù)都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)。關(guān)鍵在于我們對(duì)待生活的態(tài)度，關(guān)鍵是我們要熱愛(ài)生活，以飽滿(mǎn)的熱情、堅(jiān)定的意志、積極樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待生活的每一個(gè)過(guò)程，這樣，我們就能獲得優(yōu)美而詩(shī)意的生活。我疲累于灰暗的都市的天空和荒漠的平原，我懷念著綠色，如同涸轍的魚(yú)盼等著雨水！我急不暇擇的心情即使一枝之綠也視同至寶。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。我漸漸不能原諒我自己的過(guò)失，把天空底下的植物移鎖到暗黑的室內(nèi)；我漸漸為這病損的枝葉可憐，雖則我惱怒它的固執(zhí)，無(wú)親熱，我仍舊不放走它。劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇，揭露了封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，熱情謳歌了劉蘭芝、焦仲卿忠貞不渝的愛(ài)情和對(duì)壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對(duì)被迫害者的無(wú)限同情和追求婚姻自由、珍惜愛(ài)情生活的強(qiáng)烈愿望?！具m用話(huà)題】?jī)?nèi)外兼修才是真正的美時(shí)光易逝，青春難再 6．《短歌行》追求與本真——短歌不短，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。山不厭高，水不厭深。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，無(wú)數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)?！渡娼绍饺亍肥怯巫铀监l(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂(yōu)傷時(shí)，采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式：在窮愁潦倒的客愁中，通過(guò)自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把同一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角 度表現(xiàn)出來(lái)。他感到人事在變遷，歷史在發(fā)展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。這不是一種消極避世，而是人的涵養(yǎng)達(dá)到最高意境的一種體現(xiàn)。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食。人自然是智者，是哲人，是老師，留心觀察大自然，你會(huì)滿(mǎn)載而歸，猛然頓悟！本文可為以下話(huà)題提供素材：自然與人生；意志與目標(biāo)；治學(xué)態(tài)度；人生感悟。?? 二曰砥礪德行。朋友們，今天我對(duì)你們說(shuō)，在此時(shí)此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個(gè)夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想之中。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來(lái)就會(huì)使人們感覺(jué)到。2．魯迅《祝?！贰緦?xiě)作素材】：祥林嫂人物形象?！緦?xiě)作素材】：面對(duì)厄運(yùn)，桑提亞哥沒(méi)有退縮。面對(duì)厄運(yùn)，我們選擇從容。一個(gè)清醒、理智、成熟的人應(yīng)該正視命運(yùn)的選擇。全詩(shī)以強(qiáng)烈的詠嘆憑空起事，繼之以浩渺混茫的古代傳說(shuō)和高危險(xiǎn)峻的山水景物。【角度點(diǎn)撥】：憂(yōu)國(guó)與思鄉(xiāng)（2）杜甫《詠懷古跡》（其三）【寫(xiě)作素材】：漢元帝年間，巴山楚水一個(gè)傾國(guó)傾城的女子，背負(fù)著民族的期望，義無(wú)反顧地踏上征途，走進(jìn)了朔風(fēng)勁草的茫茫大漠中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在了歷史的青冢里。6．白居易《琵琶行》并序【寫(xiě)作素材】：今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度?！窘嵌赛c(diǎn)撥】：①心靈因?yàn)榫秤鱿嗤嗤?；②人生何處無(wú)知己 7．李商隱《李商隱詩(shī)兩首》（1）《錦瑟》【寫(xiě)作素材】： 此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也?！窘嵌赛c(diǎn)撥】：借助于外物往往會(huì)讓理想早日成為現(xiàn)實(shí)。10．賈誼《過(guò)秦論》【寫(xiě)作素材】：仁義不施而攻守之勢(shì)易也！【角度點(diǎn)撥】：①審時(shí)度勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)；②得民心者得天下； 11．韓愈《師說(shuō)》（1）【寫(xiě)作素材】：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。12.《動(dòng)物游戲之謎》 【角度點(diǎn)撥】：生命是可愛(ài)的，是生動(dòng)的，所以尊重生命，熱愛(ài)生活?！菊龑m】【端正好】沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天！頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼??！独子辍穭∽魍耆\(yùn)用了三一律，兩個(gè)家庭八個(gè)人物在短短一天之內(nèi)發(fā)生的故事，卻牽扯了過(guò)去的恩恩怨怨，剪不斷，理還亂。出身于儒宦世家，工部侍郎柳宜少子，景祐進(jìn)士，官至屯田員外郎，故又世稱(chēng)柳屯田。都市生活的繁華，妓女們的悲歡、愿望及男女戀情，自己的憤恨與頹放、離情別緒和羈旅行股的感受，都是其詞的重要內(nèi)容。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。【角度點(diǎn)撥】挫折 人生的意義 積極樂(lè)觀自古英雄出少年；什么才是真正的瀟灑；無(wú)碼磨滅的功績(jī)往往是永恒的；渴慕英雄；江山美人（長(zhǎng)恨歌）；時(shí)事與英雄的關(guān)系；（2）《定**》此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天?！窘嵌赛c(diǎn)撥】愛(ài)國(guó)責(zé)任（2）《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》 憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？【角度點(diǎn)撥】獲取輝煌的業(yè)績(jī)才能留名青史；英雄是時(shí)代的脊梁；老當(dāng)益壯，最美夕陽(yáng)紅；千里馬常有，而伯樂(lè)不常有； 7.《李清照詞兩首》（1）《醉花陰》（2）《聲聲慢》 8.《拿來(lái)主義》中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。但是，幾 百年之后我們的子孫們又怎么辦呢？【角度點(diǎn)撥】任何人或國(guó)家無(wú)法與外界絕緣；封閉常常弱小，開(kāi)放往往強(qiáng)大（改革開(kāi)放）；任何事情不能走極端 9.《父母與孩子之間的愛(ài)》母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋?！备赣H的良知卻說(shuō)：“你做錯(cuò)了，你就不得不承擔(dān)后果；最主要的是你必須改變自己，這樣你才能得到我的愛(ài)?！昂咳说囊簧菰餆o(wú)味，躁動(dòng)不安，卻將全部希望寄托于來(lái)世。因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。雖廉頗一再地挑釁，一再地的惡語(yǔ)相加，可是他的“先國(guó)家之急而后私仇”的境界，包容了這一切，避開(kāi)了這一切。所以說(shuō)，學(xué)會(huì)寬容，于人于已都有益處。李陵勸降和送別兩節(jié)，用對(duì)比和襯托手法刻畫(huà)、烘托蘇武，生動(dòng)地再現(xiàn)了人物的性格和節(jié)操，收到了很好的藝術(shù)效果。【角度點(diǎn)撥】遭遇挫折和放大痛苦；心靈的選擇；尊嚴(yán)；道德與名節(jié)；信念；氣節(jié)。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。只涉及到個(gè)別人或少數(shù)人的較小范圍的，或較低層次的，可以稱(chēng)之為小義；關(guān)系到國(guó)家、民族、全局的，可以稱(chēng)之為大義。決不做害群之馬，決不嫁禍于人，決不損人利己，決不見(jiàn)利忘義。變革的痛苦是劇烈的，卻也是痛并快樂(lè)著的；唯有勇敢走出陳局，大刀闊斧地破舊立新，才能打開(kāi)新的局面，獲得涅槃重生！他只要出門(mén)，哪怕天氣很好，也總要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定穿上暖和的棉大衣?？偠灾?，這個(gè)人永遠(yuǎn)有一種難以克制的愿望──把自己包在殼里，給自己做一個(gè)所謂的套子，使他可以與世隔絕，不受外界的影響。陶淵明本質(zhì)上不是一個(gè)只喜歡游山玩水而不關(guān)心時(shí)事的純隱士，雖然他說(shuō)“性