【正文】 生旅程的艱難，并寄予了對國事的憂慮和擔(dān)心。全詩以強烈的詠嘆憑空起事，繼之以浩渺混茫的古代傳說和高危險峻的山水景物。大起大落的跳躍式的詩歌情感結(jié)構(gòu)，給人以奔騰回旋的動感；流走于其中的氣吞山河的宏偉氣魄，給人以滌蕩心靈的強烈震撼。【角度點撥】：旅途與人生 5．杜甫詩三首（1）《秋興八首》（其一）【寫作素材】：鋪天蓋地的秋色將渭原秦川與巴山蜀水聯(lián)結(jié)起來，寄托自己的故國之思；滔滔不盡的大江把今昔異代聯(lián)系起來，寄寓自己撫今追昔之感。那無所不在的秋色，籠罩了無限的宇宙空間；而它一年一度如期而至，又無言地昭示著自然的歲華搖落，宇宙的時光如流，人世的生命不永?！窘嵌赛c撥】：憂國與思鄉(xiāng)（2）杜甫《詠懷古跡》（其三）【寫作素材】：漢元帝年間，巴山楚水一個傾國傾城的女子，背負著民族的期望，義無反顧地踏上征途，走進了朔風(fēng)勁草的茫茫大漠中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在了歷史的青冢里。詩人漂泊異地，遠離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達自己失遇無路、才不得用的感慨。【角度點撥】：懷古與傷己（3）杜甫《登高》【寫作素材】：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。【角度點撥】：①以情觀物，物皆著我色；②大自然的輪回和人生的過往何其相似；③困頓降臨，我們應(yīng)該豁達面對。6．白居易《琵琶行》并序【寫作素材】：今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦?！窘嵌赛c撥】：①青春不可虛擲，人生應(yīng)當(dāng)自重；②人情冷漠是社會的悲劇【寫作素材】：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?！窘嵌赛c撥】：①心靈因為境遇相同而相通；②人生何處無知己 7．李商隱《李商隱詩兩首》（1）《錦瑟》【寫作素材】： 此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然?！窘嵌赛c撥】：①發(fā)自肺腑的情感常常稍縱即逝；②情感的脈搏由自己把握。（2）《馬嵬》【寫作素材】：唐玄宗如何貴為天子那么多年，卻無力保護自己的女人——楊玉環(huán)，反而連平常百姓人家的幸福也沒有呢？這一反問雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇?！窘嵌赛c撥】：國家與私情8．《寡人之于國也》（出自《孟子》）【寫作素材】：不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！窘嵌赛c撥】：①遵循規(guī)律——我們別無選擇；②舍棄是為了更好的擁有；③可持續(xù)發(fā)展。9．荀子《勸學(xué)》【寫作素材】：假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河；君子性非異也，善假于物也。【角度點撥】：借助于外物往往會讓理想早日成為現(xiàn)實?！緦懽魉夭摹浚候U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而舍之，金石可鏤?！窘嵌赛c撥】：①持之以恒；②優(yōu)勢與劣勢。10．賈誼《過秦論》【寫作素材】：仁義不施而攻守之勢易也！【角度點撥】：①審時度勢，與時俱進；②得民心者得天下； 11．韓愈《師說》（1）【寫作素材】：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（2）【寫作素材】：孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！窘嵌赛c撥】：①博采眾長者可成大器；②學(xué)識的高下不完全取決于年齡的大?。虎矍喑鲇谒{而勝于藍；④我們要敢于超越前人。12.《動物游戲之謎》 【角度點撥】：生命是可愛的，是生動的，所以尊重生命，熱愛生活。13.《宇宙的邊疆》【角度點撥】：浩渺的天空，吸引著每一位熱愛科學(xué)的人，熱愛是最好的老師；對未知的好奇心是引領(lǐng)每一位科學(xué)家探索進取的源泉。14.《一名物理學(xué)家的教育歷程》【角度點撥】：好奇心與強烈的興趣，會點燃每一個人心中的夢想之光，激勵探索的腳步；成長不僅需要興趣，還需要踏實努力的進步。必修四課內(nèi)素材 《竇娥冤》《竇娥冤》全劇為四折一楔子，高中課文選的本劇中的前三折，是全劇矛盾沖突的高潮部分，寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗殘酷，反映了當(dāng)時的社會黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神?！菊龑m】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天！頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨?！緷L繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣?！窘嵌赛c撥】女子的命運親情法治社會命運反抗 《雷雨》作者出于一種“情感的迫切的需要”，“以一種悲憫的情懷來俯視這群 地上的人們”，通過兩個在倫理血緣上有著千絲萬縷聯(lián)系的家庭，剖析了社會和歷史的深重罪孽。展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人殘忍的作弄?！独子辍穭∽魍耆\用了三一律，兩個家庭八個人物在短短一天之內(nèi)發(fā)生的故事，卻牽扯了過去的恩恩怨怨，剪不斷，理還亂。狹小的舞臺上不僅突現(xiàn)了倫常的矛盾，階級的矛盾，還有個體對于環(huán)境，時代強烈不諧調(diào)的矛盾，在種種劇烈的沖突中完成了人物的塑造，其實悲劇早已潛伏在每一句臺詞，每一個伏筆中，只是到最后時分才終于爆發(fā)出來，化作一場傾盆雷雨，無比強烈的震撼了每個人的靈魂?！窘嵌赛c撥】事件不會使記憶風(fēng)化；偽善的人性常曝光于瞬間；異化的愛情缺乏真純與溫暖；女子的命運；親情；金錢《哈姆萊特》（見名著導(dǎo)讀）4.《柳永詞兩首》柳永（約9711053），字耆卿，初名三變，字景莊，排行第七，又稱柳七，崇安（今福建崇安縣）人。北宋著名詞人。出身于儒宦世家，工部侍郎柳宜少子，景祐進士，官至屯田員外郎，故又世稱柳屯田。柳永為人放蕩不羈，仕途更為坎坷。時人將其舉薦于仁宗，卻只得四字批語：“且去填詞”。仕途無涯，便自稱“奉旨填詞柳三變”，流連于歌樓舞榭，沉迷于聲色詞曲，潦倒終身，竟由群妓合金而葬。都市生活的繁華，妓女們的悲歡、愿望及男女戀情，自己的憤恨與頹放、離情別緒和羈旅行股的感受，都是其詞的重要內(nèi)容。他接受民間樂曲和民間詞的影響，大量制作慢詞，使慢詞發(fā)展成熟、并取得與小 令并駕齊驅(qū)的地位。在詞的表現(xiàn)手法上，他以白描見長；長于鋪敘，描寫盡致；善于點染，情景交融，抒情色彩強烈；語言淺易自然，不避俚俗，使其詞自成一格，廣為流傳。葉夢得《避暑錄話》中言稱：“凡有井水處，即能歌柳詞”。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？【角度點撥】①狂醉不是正視潦倒生活的最佳方式；②志存高遠天地寬5.《蘇軾詞兩首》（1）《念奴嬌?赤壁懷古》本詞通過對月夜江上壯美景色的描繪，借對古代戰(zhàn)場的憑吊和對風(fēng)流人物才略、氣度、功業(yè)的追念，曲折地表達了自己懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤心情。抒發(fā)了詞人對昔日英雄人物的無限懷念和敬仰之情以及詞人對自己坎坷人生的感慨之情?！窘嵌赛c撥】挫折 人生的意義 積極樂觀自古英雄出少年；什么才是真正的瀟灑；無碼磨滅的功績往往是永恒的；渴慕英雄；江山美人（長恨歌）；時事與英雄的關(guān)系；（2）《定**》此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。它通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想?！窘嵌赛c撥】樂觀曠達 6.《辛棄疾詞兩首》（1）《水龍吟?登建康賞心亭》這是稼軒早期詞中最負盛名的一篇，藝術(shù)上也漸趨成熟境界：豪而不放，壯中見悲，力主沉郁頓挫。全詞通過寫景和聯(lián)想抒寫了作者恢復(fù)中原國土，統(tǒng)一祖國的抱負和愿望無法實現(xiàn)的失意的感慨，深刻揭示了英雄志士有志難酬、報國無門、抑郁悲憤的苦悶心情，極大地表現(xiàn)了詞人誠摯無私的愛國情懷?！窘嵌赛c撥】愛國責(zé)任（2）《永遇樂?京口北固亭懷古》 憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？【角度點撥】獲取輝煌的業(yè)績才能留名青史；英雄是時代的脊梁；老當(dāng)益壯，最美夕陽紅；千里馬常有，而伯樂不常有； 7.《李清照詞兩首》（1）《醉花陰》（2）《聲聲慢》 8.《拿來主義》中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。我們不能一味“送去”，像尼采自詡為太陽一樣，夸贊自己光熱無窮。雖然有人說，撅起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾 百年之后我們的子孫們又怎么辦呢？【角度點撥】任何人或國家無法與外界絕緣；封閉常常弱小，開放往往強大（改革開放）；任何事情不能走極端 9.《父母與孩子之間的愛》母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋。一個成熟的人最終能達到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個母親的良知，又發(fā)展了一個父親的良知。母親的良知對他說：“你的任何罪孽，任何罪惡都不會使你失去我的愛和我對你的生命、你的幸福的祝福?！备赣H的良知卻說：“你做錯了，你就不得不承擔(dān)后果；最主要的是你必須改變自己，這樣你才能得到我的愛?！背墒斓娜耸棺约和赣H和父親的外部形象脫離，卻在內(nèi)心建立起這兩個形象。【角度點撥】親情父愛母愛10.《短文三篇》壞日子，要飛快地去“度”，好日子，要停下來細細品嘗。如果我們覺得不堪生之重壓而白白虛度此生，那也只能怪我們自己。“糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世?！?——《熱愛生命》人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇 宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多；因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的 優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。因而，我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷?。——《人是一根能思想的葦草》過一種平衡的生活—— 學(xué)一些東西，想一些東西，逗逗樂，畫畫畫兒，唱唱個歌兒，跳跳舞，玩玩游戲，外加每天干點活。——《信條》11.《廉頗藺相如列傳》澠池之會，廉頗與趙王計劃，連立新君的話都敢說，說明了廉頗是一個忠君愛國的有勇有謀的大將；令秦王擊缶，怒斥秦大臣，則展示了藺相如的的無限的愛國與忠勇。藺相如的忍讓之氣度，可使我們佩服。雖廉頗一再地挑釁，一再地的惡語相加，可是他的“先國家之急而后私仇”的境界，包容了這一切，避開了這一切。這決不是怯弱。試想若沒有藺相如的忍讓大度，“將相和”又如何會成為佳話美談，試想藺相如若與廉頗爭鋒相對，寸利必爭，國何以得存？藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負荊請罪”這個故事。廉頗對于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學(xué)會寬容，于人于已都有益處?！窘嵌赛c撥】愛國；忍讓；寬容；雙贏的智慧 12.《蘇武傳》在這篇人物傳記中，班固傾注心力，刻畫了蘇武這一不朽的愛國者的形象，通過許多生動具體的細節(jié)描寫，突出地再現(xiàn)了蘇武作為漢使無理被扣匈奴后，十九年之間始終不為威服，不被利誘，艱苦卓絕，視死如歸的感人事跡，熱情謳歌了其堅貞不屈的民族氣節(jié)和忠心耿耿的高尚品德。全文寫得清晰明暢，有聲有色。文章不是機械地鋪敘歷史事件，而是經(jīng)過高度取舍剪裁，集中筆墨寫蘇武奉命出使匈奴，以及在異國十九年的種種遭遇和表現(xiàn)，主題鮮明，形象突出。李陵勸降和送別兩節(jié)，用對比和襯托手法刻畫、烘托蘇武，生動地再現(xiàn)了人物的性格和節(jié)操，收到了很好的藝術(shù)效果。[1]人物的形象、性格活脫脫躍然紙上。正因如此，蘇武這位大義凜然的民族英雄的高大形象二千年來家喻戶曉，直至今天仍活躍在各種文學(xué)藝術(shù)的舞臺上。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。【角度點撥】遭遇挫折和放大痛苦；心靈的選擇；尊嚴；道德與名節(jié)；信念；氣節(jié)。13.《張衡傳》文章以時間作為敘事線索，描述了張衡在科學(xué)、政治、文學(xué)等領(lǐng)域的諸多才能。雖才高于世，而無驕尚之情。衡善機巧，尤致思于天文、陰陽、歷算。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。【角度點撥】高尚的品德德才兼?zhèn)渥兺?必修五作文素材 1.《林教頭風(fēng)雪山神廟》《水滸傳》一書傳達的一個重要思想就是“義”：忠肝義膽。唐代的大文學(xué)家韓愈在《原道》一文的開頭就說：“博愛之謂仁，行而宜之之為義”(博愛就叫仁，有效地實行仁就是義)。只涉及到個別人或少數(shù)人的較小范圍的，或較低層次的，可以稱之為小義；關(guān)系到國家、民族、全局的，可以稱之為大義。志士仁人的大義凜然，烈士的慷慨就義，以及見義勇為，奮然起義，當(dāng)屬大義。根據(jù)特點的不同，又可以分為俠義、道義、忠義等等。歸根結(jié)底，義就是利他，利人，利民，利國，利人類，利地球。決不做害群之馬，決不嫁禍于人，決不損人利己，決不見利忘義?！窘嵌赛c撥】忠義中國之忍2.《裝在套子里的人》守舊的別里科夫最終在變革的恐懼中死去了。是變革，還是守舊？是生存，還是死亡？這是我們生活中經(jīng)常面對的問題。急流險灘，不進則退，在這樣的大環(huán)境中，過于循規(guī)蹈矩，常常固步自封，遲早會被淘汰。變革的痛苦是劇烈的，卻也是痛并快樂著的；唯有勇敢走出陳局，大刀闊斧地破舊立新，才能打開新的局面，獲得涅槃重生！他只要出門，哪怕天氣很好，也總要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定穿上暖和的棉大衣。他的傘裝在套子里，懷表裝在灰色的鹿皮套子里，有時他掏出小折刀削鉛筆，那把刀也裝在一個小套子里。就是他的臉似乎也裝在套子里，因為他總是把臉藏在豎起的衣領(lǐng)里。他戴墨鏡，穿絨衣，耳朵里塞著棉花，每當(dāng)他坐上出租馬車，一定吩咐車夫支起車篷。總而言之，這個人永遠有一種難以克制的愿望──把自己包在殼里，給自己做一個所謂的套子，使他可以與世隔絕，不受外界的影響?！窘嵌赛c撥】守舊與變革自我調(diào)整心靈的健康 3.《邊城》《邊城》展現(xiàn)給我們的是一種“優(yōu)美、健康、自然”的人性之美。這種美麗不是披著華麗的外衣，而是蘊藏著淳樸的靈魂：勤勞、善良、正直、勇敢而又淳樸的品德是美，不講等級、不講功利、平等相處、和諧和睦的人際關(guān)系是美，淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)民俗、醇厚的人性旨趣、真摯的人情關(guān)懷也是美。美在自然中，更在人性中！【角度點撥】自然之美人性的純美4.《歸去來兮辭》《歸去來兮辭》，讀來并不能給人一種輕松感，因為在詩人看似逍遙的背后是一種憂愁和沉重。陶淵明本質(zhì)上不是一個只喜歡游山玩水而不關(guān)心時事的純隱士，雖然他說“性本愛