【正文】 光源。(作為一篇文言文,首先要掃清的是文言障礙,我們得咬文嚼字,將內(nèi)容解讀清楚,當(dāng)然這個任務(wù)我們昨天就已經(jīng)做了,但是在我們正式進入文章主題之前,)對答案,糾正錯誤.)(誰能說說,老師所出的這幾組詞語有什么特點,它們分別是什么詞)明確翻譯當(dāng)中要注意什么?(特殊詞,單字組詞,句子補充完整,注意句式變化,語氣詞不可忽略)齊讀課文，整體把握文章內(nèi)容。如何享利？全家人力量微弱，況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。②下定了決心移山，就毫不動搖“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”。智叟不智，愚公不愚，“愚公”實“智”，“智叟”實“愚”，這正是寓言給兩人取名的用意。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。意在說明愚公移山的精神和行動驚天地、動鬼神，也反映古代勞動人民的美好愿望。做任何事。能夠這樣做的人，才是聰明的）教師朗誦《愚公移山》歌詞：“聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿?！?板書：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。大家先在小組內(nèi)交流觀點，然后請大家發(fā)言。愚公精神并未過時。(學(xué)生互動交流后啟發(fā)，能使學(xué)生從文本中走出來，走進現(xiàn)實生活。進一步感悟到愚公精神的可貴及現(xiàn)實意義，培養(yǎng)自己頑強的毅力。過程與方法：能用身邊的材料做一個機器人。教學(xué)準(zhǔn)備：課件、圖片和制作需要的材料。小組討論。播放視頻，學(xué)生認真觀看。播放視頻，學(xué)生認真觀看。下面我們一起進入到機器人的世界去一探究竟吧。下面我們欣賞一下同學(xué)們是怎樣表現(xiàn)機器人的。學(xué)生認真觀看。老師看誰制作的機器人最神氣，本領(lǐng)最大！，老師巡視指導(dǎo)。？看來大家的收獲還不少啊?！睘槭裁戳赖摹皸盍稌燥L(fēng)殘月”只有女孩才能把那種韻味唱出來，而蘇軾“大江東去”就必須找關(guān)西大漢唱呢？不同的作品呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，這就要求我們在誦讀時要注意采用適當(dāng)?shù)姆绞?。請同學(xué)大聲地自由誦讀課文，爭取讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出情感。聽讀（現(xiàn)在讓我們來聆聽名家誦讀，同學(xué)們在書上劃分節(jié)奏和標(biāo)注重音和輕聲，揣摩情感。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無物，照樣吟嘯徐行。有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。還有沒有雨了？一切都像什么都沒有發(fā)生似的?！睙o一物、無風(fēng)雨，頗相似，有點空蒙之感，倒有幾分禪意了）??從節(jié)奏到形象，現(xiàn)在我們來看看作者的情感，如果讓你找出最能體會作者心愿的詞，你會想到哪個字？板書：歸因（風(fēng)雨）——前二者合在一起便是全詞思想情感的核心所在，那就是 : 作者不怕任何風(fēng)雨 , 也不在乎風(fēng)雨陰晴多變 , 一心渴望退隱 , 歸去。但謫貶路上，壯美山川洗滌了他那蒙垢的心靈，村野生活又讓他找到了心靈的歸宿。實指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過的宦海**的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。（一個笑話，以為他逃跑，派人去追，回頭卻發(fā)現(xiàn)他在呼呼大睡?？墒?，已經(jīng)活在世上，誰又能脫身人生這個大羅網(wǎng)呢？所以無論是人間天上，還是廊廟江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區(qū)別。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。在這種不正常的背景下，完美的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”理念其實只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事，只要對得起人生這一場雨的工分，對得起容納我們的這個世界就行了。合：回首/向來/蕭瑟處，歸去，也無/風(fēng)雨/也無晴。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達?！靖形騻ト说乃枷搿?【伏爾泰】材料：伏爾泰在啟蒙運動中的影響之大,甚至連歐洲很多王公貴族都以能夠與他結(jié)識為榮。靈車上這樣寫著：“他是詩人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家，他使人類的理性迅速發(fā)展，他教導(dǎo)我們走向自由”。）材料3：“教會制定的法律，非經(jīng)政府明白批準(zhǔn)，不應(yīng)有絲毫效力?！久系滤锅F】 材料1：“政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨委托給一個人、幾個人或少數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了?！辈牧戏从趁系滤锅F什么主張？ 三權(quán)分立聯(lián)系美國1787年憲法意義：否定封建專制，防止個人專權(quán)，確保公民政治自由，同時為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。為什么說“這支火把很快就點燃了巴黎乃至世界”？材料1： 人生下來就是自由的，人可以說是自由的動物。盧梭作為近代徹底的民主主義者，他認為主權(quán)是公意的具體表現(xiàn)，主權(quán)是不能分割和轉(zhuǎn)讓的。”——朱學(xué)勤：《道德理想國的覆滅》◆ “我們認為下列這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利。人們連續(xù)十六天自發(fā)前往瞻仰這位不足一米六的巨人、偉大哲學(xué)家的遺容。他繼承和弘揚了法國的啟蒙思想，他強調(diào)人的重要性，主張主權(quán)在民，相信自由、平等的天賦人權(quán)，法律面前人人平等。探究一：啟蒙思想家主張的異同點：“啟蒙學(xué)者在對理性內(nèi)容理解上，有相同點。” 結(jié)合材料討論：探究三：啟蒙運動的歷史意義：“啟蒙運動是歐洲文化史上光輝燦爛的一頁。從長遠觀點看，自然神論和無神論思想最終導(dǎo)致了教會與國家的分離；理性主義思想對粉碎專制暴政、削弱教會特權(quán)起了促進作用；人道主義、天賦人權(quán)和強調(diào)人的尊嚴(yán)的思想為現(xiàn)代資本主義社會確立了基本價值規(guī)范；崇尚科學(xué)和對人類理智的樂觀主義態(tài)度則促進了現(xiàn)代科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)。材料二 18世紀(jì)，一些啟蒙思想家用自然科學(xué)的方法審視自然、人類與上帝之間的關(guān)系，形成了自然法論中具有新精神的人文主義，為啟蒙運動批判封建專制制度提供了有力的思想武器?！币滥愕耐普?，羅丹所謂的“十八世紀(jì)諸人物的共同性格”主要指的是 A．尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī) B．提倡歸納或?qū)嶒灥姆椒–．以理性的方法，思考人類社會的現(xiàn)象 D．傾向自由、平等、反對君主政體 3．《魯賓遜漂流記》描述了魯賓遜和野人“星期五”在無人荒島上享受沒有教會、沒有國王的生活。啟蒙運動與明清之際思想批判的比較。整體上學(xué)生、老師、專家反映還可以，說我的材料組織的不錯，用的好，老師上課有激情！當(dāng)然還有許多不足，如語言上組織上還不夠，一些思想家的觀點挖得還不夠！