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正文內(nèi)容

2008年黑龍江省特崗教師教育理論綜合知識(shí)試卷-中大網(wǎng)校-預(yù)覽頁(yè)

 

【正文】 的;(2)教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成;(3)教學(xué)具有多種形態(tài),是共性與多樣性的統(tǒng)一精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載!演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案 包括以下具體含義:(1)是某級(jí)某類學(xué)校所要進(jìn)行的全部教育內(nèi)容的總和;(2)不僅包括各門學(xué)科的課內(nèi)教學(xué),還包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng);(3)不僅規(guī)定各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求,而且規(guī)定了各門學(xué)科的安排順序、課程分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排:有預(yù)定的目的,在必要時(shí)需要作出一定意志努力的注意:即個(gè)體在從事某一活動(dòng)時(shí),他人在場(chǎng)干擾活動(dòng)的完成,抑制活動(dòng)效率的現(xiàn)象,又稱為社會(huì)干擾,有目的、有意識(shí)地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜方案它包括學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有效學(xué)習(xí)的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式,可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng),也可以是外顯的操作程序和步驟五、簡(jiǎn)答題30.[答案要點(diǎn)]精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載!演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案學(xué)生是發(fā)展中的人,學(xué)生這一時(shí)期,是一個(gè)人的生理、心理發(fā)育和定型的關(guān)鍵時(shí)期,是一個(gè)人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期,也是一個(gè)人生長(zhǎng)發(fā)育特別旺盛的時(shí)期對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性,在他們身心發(fā)展過(guò)程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中,具有極大的可塑性31.[答案要點(diǎn)](1)把各個(gè)獨(dú)立的教學(xué)內(nèi)容整合起來(lái);(2)強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單的知識(shí)技能與復(fù)雜的知識(shí)技能、新舊知識(shí)技能之間的聯(lián)系;(3)注重學(xué)習(xí)原理、規(guī)則和模型等方面的重要性;(4)對(duì)學(xué)生應(yīng)用其他學(xué)科知識(shí)解決問(wèn)題予以鼓勵(lì)32.[答案要點(diǎn)](1)認(rèn)知者本身的特點(diǎn)主要包括認(rèn)知者的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知者的性格和認(rèn)知者的需要(2)認(rèn)知對(duì)象本身的特點(diǎn)認(rèn)知對(duì)象本身的特點(diǎn)是指該對(duì)象對(duì)于認(rèn)知者所具有的價(jià)值及其社會(huì)意義的大小精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載!演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案(3)知覺(jué)的情境方面在社會(huì)知覺(jué)中,除去知覺(jué)的主體、客體之外,知覺(jué)的情境也具有重要作用(4)邏輯推理的定勢(shì)作用定勢(shì)在對(duì)人的知覺(jué)形成中起著重要作用 在對(duì)陌生人形成初步印象時(shí),這種作用特別明顯33.[答案要點(diǎn)]韋納等人認(rèn)為,對(duì)于構(gòu)成人的行為的原因,除去按照控制所在分成內(nèi)在的個(gè)人因素和外在的環(huán)境因素,還可以按照另一維度即穩(wěn)定性劃分 在內(nèi)部因素里可以分為穩(wěn)定的(如能力)和易變的因素(如努力程度)在外部因素里可以分為工作難度,這是穩(wěn)定的;機(jī)會(huì)和運(yùn)氣,這是不穩(wěn)定的34.[答案要點(diǎn)](1)準(zhǔn)備律在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前,如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)(包括生理的和心理的),學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容(2)練習(xí)律精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載!演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié),在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)因而對(duì)教師而言,重視練習(xí)中必要的重復(fù)是很有必要的另外,桑代克也非常重視練習(xí)中的反饋,他認(rèn)為簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)不會(huì)造成學(xué)習(xí)的進(jìn)步,告訴學(xué)習(xí)者練習(xí)正確或錯(cuò)誤的信息有利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中不斷糾正自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容(3)效果律學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見(jiàn)會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié) 效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)某種知識(shí)以后,即在一定的結(jié)果和反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié),如果學(xué)習(xí)者遇到一種使他心情愉悅的刺激或事件,那么這種聯(lián)結(jié)會(huì)增強(qiáng),反之會(huì)減弱他指出,教師盡量使學(xué)生獲得感到滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果顯得尤為重要六、論述題35.[答案要點(diǎn)](1)德育方面:使學(xué)生初步具有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義和愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想感情,初步具有關(guān)心他人、關(guān)心集體、誠(chéng)實(shí)、勤儉、不怕困難等良好品德,以及初步分辨是非的能力,養(yǎng)成講文明、懂禮貌、守紀(jì)律的行為習(xí)慣精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載!演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案(2)智育方面:使學(xué)生具有閱讀、書(shū)寫(xiě)、表達(dá)、計(jì)算的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,掌握一些自然、社會(huì)和生活常識(shí),培養(yǎng)觀察、思維、動(dòng)手操作和自學(xué)能力,以及有廣泛的興趣和愛(ài)好,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣(3)體育方面:培養(yǎng)學(xué)生鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣,具有健康的體魄(4)美育方面:培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情趣,具有初步的審美能力(5)勞動(dòng)技術(shù)教育方面:培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣,會(huì)使用幾種簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具,具有初步的生活自理能力小學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義教育的目的、任務(wù)和學(xué)齡初期學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)提出來(lái)的 小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)因此,在這個(gè)階段為學(xué)生今后全面和諧充分地發(fā)展打下了初步基礎(chǔ),是小學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要特征七、教育寫(xiě)作題36.[參考例文]道德養(yǎng)成途徑之我見(jiàn)精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載!演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識(shí)等同,由知識(shí)的可教而得到美德可教但是美德又不僅僅是知識(shí),美德可以是知識(shí)以外的東西,是一種人們踐行道德的見(jiàn)識(shí)這樣,美德就不可能僅僅通過(guò)德育的說(shuō)教與學(xué)習(xí)就可以獲得 在《普羅塔哥拉斯》中蘇格拉底也曾提出過(guò)美德不可教的命題,前后矛盾道德究竟可教嗎?我認(rèn)為,道德不是單純由教得來(lái)的,但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的我認(rèn)為道德養(yǎng)成途徑有三條:基本知識(shí)的傳授;專門的道德知識(shí)的教授;榜樣的樹(shù)立與環(huán)境的習(xí)染這三條途徑的地位是不同的,其中占首要地位的是榜樣的樹(shù)立與環(huán)境的習(xí)染由于人的社會(huì)屬性,無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于社會(huì)化進(jìn)程和受到社會(huì)各個(gè)方面(如家長(zhǎng)、教師、同伴、媒體等)的影響,社會(huì)氛圍無(wú)疑在個(gè)體道德認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)及價(jià)值判斷中占重要地位關(guān)懷理論注重人的情感的關(guān)注與培養(yǎng),通過(guò)關(guān)懷與理解營(yíng)造一個(gè)充滿溫情和人文精神的環(huán)境,經(jīng)驗(yàn)會(huì)在個(gè)體的心理發(fā)展中起重要作用,使個(gè)體更有可能在看待和對(duì)待他人時(shí)充滿溫情精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載!演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案其次是基本知識(shí)的傳授這里的基本知識(shí)是指除專門的道德知識(shí)以外的知識(shí),并且是指在學(xué)校中進(jìn)行的有組織地學(xué)習(xí)知識(shí),既包括學(xué)科知識(shí),又包括活動(dòng)課程知識(shí) 雖然各個(gè)學(xué)科有各自的主要教育目標(biāo),但道德教育必然會(huì)不可避免地隱含其中普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響,從而影響其對(duì)道德的情感體驗(yàn)如對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí),使個(gè)體常常會(huì)沉醉于其優(yōu)美的文字,產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)獨(dú)特文化的熱愛(ài),這種熱愛(ài)極有可能在社會(huì)行為中轉(zhuǎn)化為維護(hù)社會(huì)公德的言行,體現(xiàn)了一個(gè)人的道德對(duì)一般知識(shí)(非德育知識(shí))的學(xué)習(xí),可以開(kāi)闊一個(gè)人的眼界,轉(zhuǎn)變其思維方式,使其自然而然處于一種高姿態(tài)因而,對(duì)社會(huì)甚至整個(gè)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)和更宏觀的把握,而不是只看到表面的、暫時(shí)的利害和個(gè)人的得失,從而提高了個(gè)人的道德境界活動(dòng)課程不僅可以獲取知識(shí),同時(shí)也把道德實(shí)踐包含在內(nèi),使課程的道德教育功能更全面再次為道德知識(shí)的教授道德知識(shí)偏重于教而非育,是對(duì)社會(huì)行為規(guī)范的總結(jié)與體系化,是獨(dú)立的德育過(guò)程這種專門知識(shí)自成體系,是有意的研究結(jié)果,對(duì)于培養(yǎng)受教育者道德意識(shí),規(guī)范受教育者行為有一定作用,但易流于教條主義和口號(hào)化,精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載!演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案使人產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒道德是每個(gè)人所應(yīng)追求的品質(zhì),但其養(yǎng)成不是一朝一夕的事,而是一生要做的功課學(xué)校是學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所,對(duì)于學(xué)生的道德養(yǎng)成,應(yīng)提供良好的氛圍不但在知識(shí)傳授、課程設(shè)置以及學(xué)校氛圍營(yíng)造上下工夫,而且要給學(xué)生道德發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載!第四篇:河北特崗教師招聘考試教育理論綜合知識(shí)試卷2009年河北省某市特崗教師招聘考試教育理論綜合知識(shí)試卷一、單項(xiàng)選擇題(本大題共13道小題,每小題1分,共13分。4.()是指根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求。()。,容易受他人態(tài)度的影響,這位學(xué)生的認(rèn)知方式很可能屬于()。:學(xué)生是主體,學(xué)生是具有思想感情的個(gè)體,學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值。,一切稱之為學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī),至少包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分,其中被看作是學(xué)習(xí)的最重要和最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。請(qǐng)以道德是否可教為話題進(jìn)行寫(xiě)作。終身教育是為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度。(3)從課程功能的角度,可分為工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程。觀察法是指在自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察和記錄,然后對(duì)所做記錄進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)被觀察者心理活動(dòng)和發(fā)展的規(guī)律的方法。[解析] 赫爾巴特最主要的教育觀點(diǎn)是:教育的最高目的是道德和性格的完善。[解析] 自我效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的能力能否勝任一項(xiàng)任務(wù)的判斷與評(píng)價(jià)。在比較容易的任務(wù)中,工作效率隨動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而提高,隨著任務(wù)難度的增加,較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。智力高的人雖然可能比智力低的人更有創(chuàng)造性,但高的智力并不是創(chuàng)造力的充分必要條件。人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系,學(xué)生的學(xué)習(xí)既與人類的學(xué)習(xí)有共同之處,但又有其特點(diǎn):首先,以間接經(jīng)驗(yàn)的掌握為主線;其次,具有較強(qiáng)的計(jì)劃性、目的性和組織性;再次,具有一定程度的被動(dòng)性。:有預(yù)定的目的,在必要時(shí)需要作出一定意志努力的注意。第五篇:2012年教師公開(kāi)招聘《小學(xué)教育理論綜合》預(yù)測(cè)試卷中大網(wǎng)校中大網(wǎng)校引領(lǐng)成功職業(yè)人生2012年教師公開(kāi)招聘《小學(xué)教育理論綜合》預(yù)測(cè)試卷(2)總分:100分及格:60分考試時(shí)間:120分一、單項(xiàng)選擇題(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的,請(qǐng)將正確答案的代號(hào)填入題后的口號(hào)內(nèi)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也”的中國(guó)古代教育思想家是()。 中大網(wǎng)?!笆丫W(wǎng)絡(luò)教育機(jī)構(gòu)”、“十佳職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”網(wǎng)址:中大網(wǎng)校引領(lǐng)成功職業(yè)人生(6)我國(guó)于()年確立了每年的9月10日為“教師節(jié)”。 (10)把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為“學(xué)思行”的統(tǒng)一過(guò)程的教育家和思想家是()。 (15)教育要結(jié)合人的個(gè)性發(fā)展,做到()。 (17)新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是()?!边@體現(xiàn)了教學(xué)的()。 (23)兒童多動(dòng)綜合癥的高峰發(fā)病年齡為()。每小題2分,共10分)(1)規(guī)章制度是學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、工作中必須遵守的行為準(zhǔn)則,它的作用有()。 三、填空題(每空1分)(1)班主任工作總結(jié)一般分為兩類,即_________和___________。(5)_________是實(shí)施德育的出發(fā)點(diǎn),也是檢驗(yàn)德育是否達(dá)標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)。四、簡(jiǎn)答題(每小題4分,共20分)(1)簡(jiǎn)述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。(2)論述布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)的異同。事后,他對(duì)記者說(shuō):“那一刻,我真切地感到了那一份沉重。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密時(shí),就每天把數(shù)學(xué)題目背下來(lái)。我坐了十分鐘后,對(duì)老師說(shuō)不會(huì)做?!碑?huà)完后,她。請(qǐng)運(yùn)用德育原則對(duì)該教師的行為進(jìn)行批判。但符號(hào)學(xué)習(xí)不限于語(yǔ)言符號(hào),也包括非語(yǔ)言符號(hào)(如實(shí)物、圖像、圖表、圖形等),還包括事實(shí)性知識(shí)的學(xué)習(xí),如歷史課中歷史事件和歷史人物的學(xué)習(xí),地理課中地形地貌和地理位置的學(xué)習(xí)。(3):B 這句話出自《論語(yǔ)增加正強(qiáng)化物和減少負(fù)強(qiáng)化物都能對(duì)行為進(jìn)行強(qiáng)化,使其出現(xiàn)的頻率增加。(7):A 略(8):B 科爾伯格根據(jù)兒童道德認(rèn)知發(fā)展的階段性提出了“道德兩難法”,即道德兩難故事問(wèn)答討論法。(11):D “產(chǎn)婆術(shù)”即“蘇格拉底方法”。西方教育學(xué)傳統(tǒng)始于古代希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。(13):A 略(14):B 觀察法是班主任在自然情況下,有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了解和研究的方法。(16):C 在馬斯洛的需要層次理論中,生理需要是處于最低層次的,是最基本的需要。也就是說(shuō),最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下,借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異,實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過(guò)渡狀態(tài)。(21):B 杜威的最主要的教育觀點(diǎn)是:教育即生長(zhǎng),教育即生活,教育即經(jīng)驗(yàn)的改組、改造。(25):A 最早提出自我效能感概念的是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家家班杜拉。(3):A, B, C, D 略中大網(wǎng)?!笆丫W(wǎng)絡(luò)教育機(jī)構(gòu)”、“十佳職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”網(wǎng)址:中大網(wǎng)校引領(lǐng)成功職業(yè)人生(4):B, C, D 福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題提出了教師成長(zhǎng)的三階段理論,分別是關(guān)注生存階段、關(guān)注情境階段和關(guān)注學(xué)生階段。(2)教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用。針對(duì)以上心理特征,班主任在做后進(jìn)生的教育工作時(shí)應(yīng)注意以下兩方面:(1)關(guān)心愛(ài)護(hù)后進(jìn)生,尊重他們的人格。(2)培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。其主要特點(diǎn)表現(xiàn)為以下幾方面:(1)知覺(jué)集中傾向。(3)自我中心主義。例如,青少年的身高、體重有兩個(gè)生長(zhǎng)的高峰。例如,在生理方面,神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先,生殖系統(tǒng)成熟在后。(2)彰顯主體的教學(xué)過(guò)程觀。(2)都強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)中,老師起輔助、推動(dòng)的作用,主動(dòng)權(quán)在學(xué)生手中。不同點(diǎn):(1)學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)進(jìn)行加工活動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu),即個(gè)體過(guò)去對(duì)外界事物進(jìn)行感知、概括的一般方式或經(jīng)驗(yàn)所組成的觀念結(jié)構(gòu),它可以給經(jīng)驗(yàn)中的規(guī)律以意義和組織,并形成一個(gè)模式的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。(3)學(xué)習(xí)過(guò)程布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程是概括化的過(guò)程。奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義,學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向,學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識(shí)的原有的適當(dāng)觀念。同時(shí),他提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義;學(xué)習(xí)者必須具備有意義學(xué)習(xí)的心向;學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識(shí)的適當(dāng)觀念。這是違背“排名榜”初衷的?!芭琶瘛毕胪ㄟ^(guò)排名次達(dá)到優(yōu)的更優(yōu)、差的變優(yōu)的目的,愿望雖好,但往往事與愿違,把教育的復(fù)雜性簡(jiǎn)單化了,肯定達(dá)不到預(yù)想的效果。根據(jù)多
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