【正文】 一方水土和風(fēng)情，孕育著一方樂(lè)器的生長(zhǎng)。如直接取第6節(jié)第一句話作答，這句話的意思的確與答題相關(guān)，但在對(duì)含蓄信息的解說(shuō)上仍然沒(méi)有說(shuō)得清楚，因此不能判給滿分，如果抓住“催放眾多流浪的花”繼續(xù)解釋，答出“阿炳是最優(yōu)秀的二胡藝人”之意的即可。）21．A、C（B中“墨客騷人、顯貴官宦”之說(shuō)有誤，D中“悲劇性”之說(shuō)無(wú)從談起，E中“記人清晰、敘事精當(dāng)、情節(jié)曲折”有誤。第二篇：2017—2018學(xué)年高二第二學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)(語(yǔ)文)絕密★啟用前 2017—2018學(xué)年高二第二學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)（語(yǔ)文）本試卷10頁(yè)，12小題，滿分150分。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需要改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。4．考生必須保證答題卡的整潔。（《孟子赤壁懷古》）（5）引壺觴以自酌。開(kāi)會(huì)、上課、聽(tīng)講，凡是低著頭的，十有八九是在讀微信；上班時(shí)間看微信，已經(jīng)成了常態(tài)行為，更何況微信與工作有關(guān)的也不在少數(shù)；坐公交、乘火車，等在候車室、候機(jī)室、候診室里，盯著微信的恐怕占大多數(shù)，幸虧飛機(jī)上不許開(kāi)手機(jī)，否則，讀微信的比例大概接近百分之百。書(shū)癡，古往今來(lái)向來(lái)都是少數(shù)，但微信癡如今正與日俱增。個(gè)人間轉(zhuǎn)發(fā)的微信大多是單向的，很少能看到相左的意見(jiàn)，即使有，往往也難得再次轉(zhuǎn)發(fā)到同一個(gè)人的手里。有的微信傳遞的消息說(shuō)是昨天的，可照片和視頻里的著裝都與季節(jié)不符；有的微信說(shuō)得盡管慷慨激昂，可連基本常識(shí)都是錯(cuò)的，年月日都沒(méi)說(shuō)對(duì)，但又有誰(shuí)在乎這些呢？ 閱讀微信有可能成為病態(tài)，而轉(zhuǎn)發(fā)微信也可以變成許多人的癖好，轉(zhuǎn)得癮頭十足。（《人民日?qǐng)?bào)》2016年1月21日）4．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是，可以說(shuō)是任何地方的風(fēng)景。，恐怕在世界上都數(shù)一數(shù)二。5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是，在微信里被頻頻轉(zhuǎn)發(fā)，可當(dāng)真相披露出來(lái)后，傳播微信的人對(duì)此就只有極為片面的印象。6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是，轉(zhuǎn)發(fā)微信也不是什么壞事，我們不過(guò)度地閱讀和轉(zhuǎn)發(fā)，就不容易陷入病態(tài)，也就不容易誤了別人，也誤了自己。，全部不正確的一項(xiàng)是（）（3分）①慶祝儀式結(jié)束后，許多年輕人意猶未盡，大家又拉著來(lái)賓一起搞起了聯(lián)歡，這些外國(guó)朋友也不再拘禁了，高興得載歌載舞。⑤蘇軾在《赤壁賦》中感嘆“哀吾生之須臾”，是啊，人生天地間，常會(huì)有千載一時(shí)的幽嘆，劉禹錫不也有“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”的慨嘆嗎？⑥面對(duì)美日韓聯(lián)盟的步步緊逼，朝鮮軍方常常做出盤馬彎弓之態(tài)，高調(diào)軍事威脅頻現(xiàn)媒體，但少有實(shí)質(zhì)性的武力對(duì)抗?！?017年高校畢業(yè)生招聘報(bào)告》，其調(diào)在數(shù)據(jù)顯示，2017年大中專畢業(yè)生期望薪資平均數(shù)為每月3100元左右，而企業(yè)能給到的平均薪資達(dá)到5628元/月。B、書(shū)信：畢業(yè)之后，學(xué)生垂念師恩。每處不超過(guò)20個(gè)字。很多人常常哀嘆人生苦短，卻不知道人生的長(zhǎng)短并不是只以壽命來(lái)衡量的。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。誰(shuí)同此真意，倦鳥(niǎo)亦幽尋。借此暗喻自己在脫離官場(chǎng)后已儼然是一介平民百姓了。？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。成少魁岸，膂力絕人，善馬槊，文其身以自異。大小數(shù)十戰(zhàn)，皆有功，進(jìn)堅(jiān)城衛(wèi)指揮僉事。八年調(diào)守貴州。建文元年，為左軍都督，從耿炳文御燕師，戰(zhàn)真定，被執(zhí)。命仍鎮(zhèn)貴州。思州宣慰使田琛與思南宣慰使田宗鼎構(gòu)兵，詔成以兵五萬(wàn)壓其境，琛等就擒。再鎮(zhèn)貴州，屢平播州、都勻諸叛蠻，威鎮(zhèn)南中，土人立生祠祀焉。成入辭文華殿，因曰：“殿下但當(dāng)竭誠(chéng)孝敬，孳孳恤民。（選自《明史：明代賜予功臣，使其世代享有特權(quán)的憑證。14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是，忠勇可嘉。顧成討伐燕王被俘卻被釋放，并被邀請(qǐng)輔助世子留守北平。，謹(jǐn)慎從事。（1）凡十余年，討平諸苗洞寨以百數(shù)，皆誅其渠魁，撫綏余眾。遲到的榮譽(yù)王老北 老劉失蹤了。老劉快到工廠時(shí)，就聽(tīng)到壓縮機(jī)房方向傳來(lái)“轟”的一聲巨響。老劉火速?zèng)_進(jìn)壓縮機(jī)房切斷電源關(guān)閉閥門。事后，縣里的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)前往安撫，所有遇難者的遺體都擺放在縣醫(yī)院的太平間內(nèi)外，由家屬和車間的人前去確認(rèn)，所有遇難者一律定為因公殉職。他平時(shí)除了在廠里，是不到別的地方去的！”科長(zhǎng)說(shuō)：“老劉昨晚加班了，今天真的沒(méi)來(lái)上班！”爆炸的當(dāng)天，工廠就成立了事故調(diào)查小組，嚴(yán)密排查，分析爆炸的原因。但是，老劉到底到哪里去了呢？有一天，清理現(xiàn)場(chǎng)的工人發(fā)現(xiàn)了一塊老式上海牌手表。老劉不是在家休息嗎？手表怎么會(huì)在這里？ 調(diào)查組的人立刻趕到醫(yī)院，向幸存的人了解當(dāng)時(shí)的情況。老劉的愛(ài)人承受不起這樣的打擊，反復(fù)到廠里哭訴，無(wú)果，只好帶上孩子和親屬去政府上訪。經(jīng)過(guò)幾年醫(yī)治，忽然有一天，操作工恢復(fù)了記憶。廠領(lǐng)導(dǎo)立刻派人尋找老劉的妻子和兒子，后來(lái)在外省的一個(gè)偏遠(yuǎn)山村找到了老劉的兒子。、缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的一線工人，他遇到爆炸險(xiǎn)情之后，不是在第一時(shí)間采取處理措施，而是倉(cāng)皇喊逃。15．小說(shuō)是怎樣記述老劉的故事的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。至今馳騁文壇已逾半個(gè)世紀(jì)，涉獵廣泛，被譽(yù)為“藝術(shù)上的多妻主義者”?！班l(xiāng)愁詩(shī)人”難消鄉(xiāng)愁 記:您的一首《鄉(xiāng)愁》在大陸堪稱是膾炙人口，當(dāng)年您寫(xiě)這首詩(shī)的動(dòng)機(jī)是什么？余:當(dāng)時(shí)是上個(gè)世紀(jì)70年代初，那個(gè)時(shí)候我離開(kāi)大陸已經(jīng)有20多年，看不出任何重回故鄉(xiāng)的跡象?！多l(xiāng)愁》能背的人極多，轉(zhuǎn)載與引述的頻率極高，因此有的媒體甚至評(píng)論家干脆就叫我“鄉(xiāng)愁詩(shī)人”。您覺(jué)得這種傳統(tǒng)文化下的思念之情還有容身之地嗎？ 余:傳播學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，傳播方式會(huì)倒過(guò)來(lái)影響傳播內(nèi)容?！坝巫游幕且环N向心力”記:傳統(tǒng)的古訓(xùn)說(shuō)“父母在不遠(yuǎn)游”，但您認(rèn)為年輕人不能畏懼外出應(yīng)闖天下，這是否矛盾？余:游子文化的核心在于孝道。枝葉離根越遠(yuǎn)，這棵樹(shù)才會(huì)越大。一個(gè)民族如果沒(méi)有這樣的向心力，它的文化就難以持久。現(xiàn)在的中文中不斷有外來(lái)詞匯，還能夠傳承傳統(tǒng)文化嗎？余:我在演講中曾戲問(wèn)聽(tīng)眾何以我們只說(shuō)“張三李四”而不說(shuō)“張四李三”。中華文化就是一個(gè)很大的圈，圓心無(wú)處不在，圓周無(wú)跡可尋，中文就是它的半徑，中文走得越遠(yuǎn)，圓就越大。:雙雁歸來(lái)細(xì)雨中,?就是“兩”,因?yàn)橛昀锩娴乃狞c(diǎn)變成雙雁,兩個(gè)“人”字,記:不少年輕人受外來(lái)文化侵襲,對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸產(chǎn)生了隔膜,您如何看待這一現(xiàn)象? 余:“五四運(yùn)動(dòng)”到現(xiàn)在已經(jīng)多年，年輕人對(duì)西方文化接受到什么程度將影響到對(duì)自身文化的認(rèn)同，這是文化界值得關(guān)注的問(wèn)題。,游子對(duì)故鄉(xiāng)的某些制度、風(fēng)氣不適應(yīng)而生發(fā)出的迷惘,是漫長(zhǎng)時(shí)間造成的,在這種意義之下,每個(gè)人都回不到童年的故鄉(xiāng),仍需要有一段獨(dú)立思考的時(shí)間。,雖然今人已經(jīng)棄文言而不用了,但傳統(tǒng)文化中的平仄、對(duì)仗、簡(jiǎn)潔、凝練等仍然是我們母語(yǔ)的美學(xué)生態(tài)。七、作文（共60 分）1，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。有些人認(rèn)為，教師收入較低，利用業(yè)余時(shí)間做點(diǎn)小生意以補(bǔ)貼家用，乃人之常情；教師做微商，如果只是一種利用課余時(shí)間的兼職行為，不影響正常工作，而且不面向?qū)W生、家長(zhǎng)推銷商品，跟平常的開(kāi)店、經(jīng)商沒(méi)有任何區(qū)別，那么就不該禁止。參考答案一、名句默寫(xiě)（1）未成曲調(diào)先有情（2）養(yǎng)生喪死無(wú)憾（3）朝菌不知晦朔（4）檣櫓灰飛煙滅（5）眄庭柯以怡顏 【解析】試題分析：此題考查名句默寫(xiě)與文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。此題中易出錯(cuò)的字有：晦、朔、檣、眄、庭、柯、怡、以。B項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)、強(qiáng)加關(guān)聯(lián)，原文第4 段為“這已經(jīng)是當(dāng)今家庭生活的普遍景致”，選項(xiàng)卻換成了“這已經(jīng)是當(dāng)今家庭生活的必然行為”，“一家人也是各看各的微信，還互轉(zhuǎn)互動(dòng)”并不是“當(dāng)今家庭生活”的“必然行為”，二者間構(gòu)不成必然聯(lián)系?！皞鞑ノ⑿诺娜恕卑ā爸粚Ｗ⒂谖⑿艂鞑サ娜恕?，也包括“看微信，也看網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙”的人。答題時(shí)注意概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒；同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換；分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱；推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。平易近人：指態(tài)度謙遜溫和，沒(méi)有架子，使人容易接近。千載一時(shí)：形容機(jī)會(huì)極其難得。先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。1A【解析】A 項(xiàng)，正確，其中“荷”常用于書(shū)信、公文等中表示感謝或客氣。三、填空題我們就要想辦法提高有限的生命歷程的質(zhì)量；人的一生如果能做到毫無(wú)悔恨；我們要關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。（2）流露出詩(shī)人悠閑滿足、愜意自得、澄懷靜虛的情感和心境。本題CD主要是對(duì)作者情感的理解有誤。五、文言文閱讀 12．A 13．B 14．A 15．（1）顧成在貴州共十余年，討平諸苗洞寨數(shù)以百計(jì)，都只殺其首領(lǐng)，而安撫余眾。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。15．試題分析：注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“渠魁”“撫綏”“孳孳”“措意”的翻譯。太祖渡江后，顧成前來(lái)投靠，因勇猛被選為帳前親兵。經(jīng)歷大小數(shù)十戰(zhàn)，顧成都有功勞，晉升為堅(jiān)城衛(wèi)指揮僉事。顧成在貴州共十余年，討平諸苗洞寨數(shù)以百計(jì)，都只殺其首領(lǐng)，而安撫余眾。燕王解開(kāi)捆綁他的繩索，說(shuō)道：“這是上天把你交給我。永樂(lè)元年，顧成上書(shū)，請(qǐng)求在西北邊境嚴(yán)加防備，并及早修建東宮。于是在思州、思南分別改設(shè)州縣，遂設(shè)貴州布政司。他被召至京，受命輔佐太子監(jiān)國(guó)?！笔晡逶?，顧成去世，終年八十五歲。②通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)敘述老劉的故事。這樣寫(xiě)不受時(shí)間和空間的限制，可以把錯(cuò)綜復(fù)雜的故事敘述得有條有理。②讓失蹤的老劉承擔(dān)了事故的“罪責(zé)”，覺(jué)得愧對(duì)老劉，應(yīng)該及時(shí)恢復(fù)其榮譽(yù)，還他以清白。（每點(diǎn)2分，答其中3點(diǎn)即可得滿分，言之有理即可）1試題分析：題干是“下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是”。根據(jù)“鄉(xiāng)愁”有一部分是時(shí)間造成的，還不完全是空間的轉(zhuǎn)移可知，鄉(xiāng)愁的產(chǎn)生是空間和時(shí)間雙重作用的結(jié)果。七、作文 122．既然做了教師,就不要做微商了近日,福建晉江市教育局下發(fā)通知,要求違規(guī)從事微商等營(yíng)利性活動(dòng)的教職員工及時(shí)糾正整改,對(duì)于未整改的將調(diào)查處理。教師也是社會(huì)人,而且大多數(shù)中小學(xué)老師收入較低,他們利用業(yè)余時(shí)間做點(diǎn)小生意以補(bǔ)貼家用,實(shí)乃人之常情,何況這也符合“大眾創(chuàng)業(yè)”的時(shí)代潮流,沒(méi)必要“一刀切”地加以禁止。做微商還有一個(gè)特點(diǎn),要隨時(shí)跟客戶聯(lián)系,回答客戶的各種問(wèn)題,特別耗時(shí)間、耗精力、費(fèi)心思。為了讓自己的孩子在學(xué)校里受到照顧,有些家長(zhǎng)平時(shí)挖空心思討好老師,老師一旦做了微商,就等于讓家長(zhǎng)們多了一個(gè)討好的機(jī)會(huì)。晉江市禁止教師做微商,依據(jù)的是《事業(yè)單位工作人員處分暫行規(guī)定》,也是按規(guī)矩辦事。相信這也符合大多數(shù)人的愿望,畢竟,沒(méi)有人愿意看到一個(gè)成天忙于做微商的老師來(lái)教自己的孩子,也沒(méi)有多少人相信這樣的老師能把學(xué)生教好。如《窶娥冤》的申冤昭雪，《趙氏孤兒》的孤兒報(bào)仇，《漢宮秋》的“團(tuán)圓夢(mèng)境”，《琵琶記》的“玉燭調(diào)和”，《精忠旗》的滿門旌表，《長(zhǎng)生殿》的“蟾宮相見(jiàn)”等等。由于中國(guó)是一個(gè)古老的農(nóng)耕國(guó)家，“天”的好壞又直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)收成的多寡，因此，對(duì)于生產(chǎn)力水平低下的先民來(lái)說(shuō)，頭頂上的那圓的天，就成了他們頂禮膜拜的對(duì)象，這種對(duì)“天”的崇拜就導(dǎo)致了對(duì)于“天”的運(yùn)行規(guī)律一一“圓”的親和與崇尚。韓非在《解老篇》中評(píng)析老子思想時(shí)說(shuō)：“用其周行，強(qiáng)字之曰道”，揭示了道的周行循環(huán)的特征。這里，“圓”均可作為“圓滿”、“大美”和“至美”來(lái)解。體現(xiàn)在中國(guó)古代的戲曲小說(shuō)中，則一切都應(yīng)該圓滿無(wú)缺，缺則有憾。對(duì)圓的崇尚似乎已成了一種彌散性的文化——審美理想的規(guī)范，“大團(tuán)圓”即是審美主體對(duì)規(guī)范的崇尚與屈從，也是審美主體對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的迎合與妥協(xié)。B．“大團(tuán)圓”審美心理在戲曲小說(shuō)中以申冤昭雪、報(bào)仇雪恨等形式出現(xiàn)，“大團(tuán)圓”結(jié)局則需要借助夢(mèng)境呈現(xiàn)。B．文章第一段以中國(guó)古典戲曲為例，重點(diǎn)論證講究“團(tuán)圓之趣”是我國(guó)極為普遍的傳統(tǒng)審美心理現(xiàn)象。B．華復(fù)初民對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)大概是從天開(kāi)始的，天之所以成為先民頂禮膜拜的對(duì)象，是與天的好壞直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)收成多寡分不開(kāi)的。(14分)白癡的生活【愛(ài)沙尼亞】梅希斯(3)維洛開(kāi)始頻繁地照鏡子端詳自己的臉，可是除了憂慮的表情之外，并沒(méi)有什么令人擔(dān)心的樣子。(4)有時(shí)候，勞碌地工作了一天之后，維洛發(fā)現(xiàn)自己在公園里張大嘴巴看著麻雀，有時(shí)更傻里傻氣地縱聲大笑。此外，他還熟練掌握了五種外語(yǔ)，娶了哲學(xué)教授的女兒為妻，和她一起養(yǎng)育了三個(gè)孩子，他還善于結(jié)交朋友，其中不乏絕頂聰明和智慧超群的人物。意識(shí)到這一點(diǎn)之后，他很悲傷，卻又感到某種解脫。不過(guò)，他最常去的地方是設(shè)在達(dá)比韋雷的垃圾場(chǎng)。他為了證實(shí)自己的話，會(huì)從公文包里取出各種專業(yè)書(shū)籍和圖紙，再加上專業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)解釋分析。那是一個(gè)被廢棄的古老的莊園。羊呢，不停地聞著維洛那沾滿谷殼飼料的頭發(fā)，用粗糙地舌頭舔維洛那抹了鹽的脖子。(10)外面天開(kāi)始變黑了，維洛跑進(jìn)莊園里的廚房，默默的坐在板凳上，凝視著日光漸漸把自己的陰影從污水桶向右邊移動(dòng)，直到破舊餐桌上僅僅留下一個(gè)小小的亮點(diǎn)。他熱烈地親吻妻子，和孩子們玩耍嬉戲。再寫(xiě)“白癡的生活”的種種表現(xiàn)及其意義，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。5．小說(shuō)題為“白癡的生活”，而第五自然段寫(xiě)的卻是主人公維洛“真實(shí)、體面且非常正常的現(xiàn)實(shí)生活”，作者這樣安排有何好處?(5分)6．小說(shuō)主人公是否真的是一個(gè)白癡?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。馬來(lái)西亞、俄羅斯等國(guó)都有單獨(dú)的國(guó)歌法，對(duì)播放國(guó)歌的場(chǎng)合、奏唱國(guó)歌時(shí)的相關(guān)禮節(jié)都有明確的規(guī)定?！霸谛@、奧運(yùn)賽場(chǎng)、邊防哨所??每次奏響國(guó)歌都是對(duì)祖國(guó)和民族精神的一次禮贊。對(duì)社會(huì)公眾兼具教育、引導(dǎo)以及懲戒等多重作用。香港、澳門社會(huì)普遍認(rèn)同這部全國(guó)性法律屬于兩部基本法第十八條第三款規(guī)定的法律。為有效防止并處理這類行為，按照香港基本法規(guī)定將國(guó)歌法列入香港基本法附件三在香港特別行政區(qū)實(shí)施，就更加具有迫切性和現(xiàn)實(shí)重要性。D．港澳特別行政區(qū)基本法委員會(huì)和港澳特別行政區(qū)政府的意見(jiàn)，是《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》制定的民意基礎(chǔ)。張羅彥，清苑人。累遷吏部文選郎中。給事中時(shí)敏奉使過(guò)其地，夜半欲入域，羅彥不許?！绷_彥曰：“諾。公廩不足，出私財(cái)佐之。聞?wù)呦虘崊?，守益?jiān)，賊為引卻?！蹦讼铝钊司Y崇禎錢一枚于項(xiàng)，以示戴主意。羅俊猶持刀欲賊，刀脫，兩手抱賊嚙其耳；血淋漓口吻間。張羅彥傳》)10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A．秩滿／遷光祿少卿/被誣落職歸／羅彥少?gòu)母溉希?xí)兵事／初官行人／奉使旋里／鄉(xiāng)郡三被兵／佐當(dāng)事／守御三著功。本文中“初官行人”與《兵車行》“行人但云點(diǎn)行頻”中的“行人”含義不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的