【正文】 代背景下紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，最終應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái)，為振興中華民族而努力奮斗。五四精神最為核心的內(nèi)容是愛國(guó)精神。做任何事都以國(guó)家利益為先，無(wú)論如何都將維護(hù)國(guó)家利益視為行為的最高準(zhǔn)則。愛國(guó)不是口號(hào)，愛國(guó)需要實(shí)際行動(dòng)。我們要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)決保持思想的先進(jìn)性，不要以為生活在新世紀(jì)我們的思想就自然是進(jìn)步的，也不要認(rèn)為我們緊跟流行和時(shí)尚就是真正的思想進(jìn)步。這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)在“進(jìn)步”這一精神內(nèi)涵上，也體現(xiàn)在“民主”這一精神內(nèi)涵上。“科學(xué)”精神是建設(shè)社會(huì)主義仍應(yīng)該遵循的基本精神，我們的建設(shè)需要科學(xué)的有效的，而新時(shí)代“科學(xué)”這一精神的實(shí)現(xiàn)也自然落在了我們這一代大學(xué)生身上。對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)，我們要學(xué)習(xí)它優(yōu)秀先進(jìn)的思想內(nèi)涵，對(duì)于它負(fù)面消極的一面也不要否認(rèn)，而是要進(jìn)行反思和糾正。五四運(yùn)動(dòng)提倡科學(xué)，重在提倡科學(xué)精神。胡適說(shuō)：“批判的態(tài)度是新思潮運(yùn)動(dòng)的共同精神。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)造并留下了值得讓幾代人學(xué)習(xí)和自豪的五四”精神。五四運(yùn)動(dòng)傳遞給后人的那份愛國(guó)的熱情永遠(yuǎn)都不能因時(shí)間流逝、時(shí)代逆轉(zhuǎn)而改變，反應(yīng)該更加強(qiáng)烈，更加深入人心。我們要充分利用科學(xué)這鋒利的武器，讓祖國(guó)日益強(qiáng)大，讓中華民族在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高速公路上飛馳。關(guān)鍵詞五四精神當(dāng)代大學(xué)生繼承弘揚(yáng)九十年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是那一代的知識(shí)分子運(yùn)用自己的能力領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)歷史上具有劃時(shí)代的重要意義，五四精神也成為我們輝煌燦爛的精神遺產(chǎn)。在新時(shí)代新背景之下，五四運(yùn)動(dòng)也應(yīng)該有新的內(nèi)涵。五四精神是升華了的愛國(guó)精神，因此將之歸結(jié)起來(lái)就是，憂國(guó)憂民的愛國(guó)主義精神，無(wú)私奉獻(xiàn)的高度社會(huì)責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神，追尋時(shí)代潮流、把握時(shí)代命運(yùn)的偉大精神。在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，愛國(guó)已由當(dāng)時(shí)的反帝、反封建，為民族獨(dú)立、國(guó)家解放而獻(xiàn)身轉(zhuǎn)變?yōu)闉樽鎳?guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)力量。在國(guó)家建設(shè)面前，我們還應(yīng)該努力提高自身修養(yǎng)，克服自身不足和缺陷，克服青年浮躁沖動(dòng)的缺點(diǎn)，因?yàn)闆_動(dòng)雖然能顯示出愛國(guó)之情的強(qiáng)烈，但實(shí)際卻沒有任何效果。作為大學(xué)生，我們最重要的是要把自己的事情做好，這才是真正的愛國(guó)。思想進(jìn)步不是嘴上說(shuō)說(shuō)，和愛國(guó)精神一樣，也一定要落到實(shí)處，真正作出實(shí)事?！懊裰鳌痹谖覀冞@一代年輕人身上應(yīng)該體現(xiàn)為增強(qiáng)主人翁意識(shí)，關(guān)心國(guó)事，提高參與政治的熱情的新的時(shí)代內(nèi)涵，五四時(shí)期我們的革命先烈身上自然有著關(guān)心國(guó)事，以國(guó)家興亡為己任的崇高責(zé)任感，而我們這一代大學(xué)生，在日趨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)之下，日漸失去的這種崇高責(zé)任感，甚至對(duì)此漠不關(guān)心。我們的政治生活需要科學(xué)，我們建設(shè)的各個(gè)方面，每一個(gè)細(xì)節(jié)也需要科學(xué)的幫助，所以于我們來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以期在將來(lái)的工作崗位上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值最大化。批判精神也要貫穿在我們社會(huì)生活的方方面面，我們要學(xué)會(huì)并善于思考，對(duì)于錯(cuò)誤不要逃避和否認(rèn)，一定要勇于面對(duì)和善于反思。這種科學(xué)精神首先表現(xiàn)在尊重事實(shí)，一切制度、思想，都要拿到現(xiàn)實(shí)的審判臺(tái)上接受審判，辨別其是否有存在的理由?！蔽逅臅r(shí)期的啟蒙思想家堅(jiān)決不妥協(xié)的反對(duì)舊思想，反對(duì)孔教，但他們并沒有全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國(guó)革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。五四”精神概括起來(lái)就是愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)?，F(xiàn)在的青年人，多被社會(huì)稱為缺乏責(zé)任感的一代。五四運(yùn)動(dòng)，是以一批先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。五四精神的核心內(nèi)容為“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，在二十世紀(jì)初期，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國(guó)精神”。因此，在當(dāng)前的時(shí)代背景下紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，最終應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái)，為振興中華民族而努力奮斗。五四精神最為核心的內(nèi)容是愛國(guó)精神。做任何事都以國(guó)家利益為先，無(wú)論如何都將維護(hù)國(guó)家利益視為行為的最高準(zhǔn)則。愛國(guó)不是口號(hào)，愛國(guó)需要實(shí)際行動(dòng)。我們要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)決保持思想的先進(jìn)性，不要以為生活在新世紀(jì)我們的思想就自然是進(jìn)步的，也不要認(rèn)為我們緊跟流行和時(shí)尚就是真正的思想進(jìn)步。這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)在“進(jìn)步”這一精神內(nèi)涵上，也體現(xiàn)在“民主”這一精神內(nèi)涵上?！翱茖W(xué)”精神是建設(shè)社會(huì)主義仍應(yīng)該遵循的基本精神，我們的建設(shè)需要科學(xué)的有效的，而新時(shí)代“科學(xué)”這一精神的實(shí)現(xiàn)也自然落在了我們這一代大學(xué)生身上。對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)，我們要學(xué)習(xí)它優(yōu)秀先進(jìn)的思想內(nèi)涵，對(duì)于它負(fù)面消極的一面也不要否認(rèn)，而是要進(jìn)行反思和糾正。青年朋友們，同志們，火紅的青春與我們偉大的時(shí)代相結(jié)合，必將點(diǎn)燃新時(shí)代的無(wú)數(shù)青年之火，必將創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)。它促進(jìn)了中國(guó)馬克思主義的傳播，加速了中國(guó)思想的解放，對(duì)于中國(guó)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。本文從大學(xué)生的角度理解、闡述何為五四精神，同時(shí)對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該如何去弘揚(yáng)五四精神。一、五四精神（一）、五四精神的意義五四運(yùn)動(dòng)的偉大意義何在？是逼迫北洋政府沒有在喪權(quán)辱國(guó)的條約上簽字，還是讓政府罷免了賣國(guó)官員曹汝霖、章宗祥等人的職責(zé)？這些都不是最為重要的。概括地講就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國(guó)精神。（二）、五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容五四精神代表著誠(chéng)實(shí)的，進(jìn)步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動(dòng)而愉快的，全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體。而在五四運(yùn)動(dòng)挺身而出的青年學(xué)生打破了這一現(xiàn)狀。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。投身社會(huì)、振興國(guó)家一直是他們的想法，即使理想與現(xiàn)實(shí)中的巨大落差，即使父母的阻撓，即使官僚的打壓也沒有用。在現(xiàn)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。做人比做事更重要。成人很簡(jiǎn)單，但是做人的道理不可謂不深。我們當(dāng)代大學(xué)生 需要繼續(xù)堅(jiān)定不移地選擇馬克思主義。在五四中，正是借助馬克思主義的精辟分析，我們才得以深刻分析帝國(guó)主義的內(nèi)在矛盾及其聯(lián)合中國(guó)封建勢(shì)力壓迫中國(guó)人民的實(shí)質(zhì)，從而把爭(zhēng)取民主自由、民族獨(dú)立同明確的反帝反封建的政治斗爭(zhēng)緊密結(jié)合起來(lái)。（三）、如何有所作為要把愛國(guó)思想深埋于心。古往今來(lái)，彪炳中華民族史冊(cè)的，無(wú)一不是忠誠(chéng)的愛國(guó)者。也許有人會(huì)說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)離我們已經(jīng)太久遠(yuǎn)了，那是一個(gè)時(shí)代的精神，已經(jīng)過(guò)時(shí)了，對(duì)于我們也沒有很大的現(xiàn)實(shí)意義了。在生活中，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義不是非要我們做出一番轟轟烈烈的愛國(guó)行動(dòng)，而是從我們身邊的小事做起。在我們的身邊，做一些我們力所能及的事情努力地去幫助別人，積極地去實(shí)踐各種有益的社會(huì)公益活動(dòng)，也是一種愛國(guó)主義行動(dòng)。愛國(guó)主義不是一句口號(hào)，不是一種形式，而是一種實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。我有幸來(lái)到北大紅樓。我們的桌子和其不同，我們的時(shí)代如何不同。而我去時(shí)恰有傅雷生辰紀(jì)念日，于是有幸欣賞其作品和生平。表現(xiàn)為以下四個(gè)統(tǒng)一:一是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一。作為跨越世紀(jì)的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)帶進(jìn)新世紀(jì)，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。首先我們需要愛國(guó)。我們不需要高喊愛國(guó)的口號(hào)，我們需要的是愛國(guó)的踐行，僅此而已。我們需要時(shí)刻提醒自己，產(chǎn)生危機(jī)感。我們還需要的是身體進(jìn)步。咸有一德》：“后非民罔使，民非后罔事，無(wú)自廣以狹人。最后是科學(xué)。我們青年需要做到汲取知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)，并用科學(xué)建立強(qiáng)大的祖國(guó)。