《棋王》3篇-預(yù)覽頁
【正文】 《中國小說學(xué)通論》 《高中語文讀本助讀》高一上冊(cè)。 德育滲透點(diǎn)： 學(xué)習(xí)主人公信守諾言、嫉惡如仇、正氣凜然的可貴精神。 五、課時(shí)安排： 一課時(shí) 六、教學(xué)步驟： (一 )、導(dǎo)入新課： (二 )、新課學(xué)習(xí)： 聽錄音、看畫面，了解并概括故事情節(jié)的主要內(nèi)容。 (三 )、學(xué)生表演： 學(xué)生通過形象、生動(dòng)地表演，進(jìn)一步掌握“留白的藝術(shù)手法。 教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)王一生高超的棋藝。）：能引入發(fā)笑；可笑。這里指那些沒有參加地區(qū)比賽人中的高手。 ⒉ 腳卵和地區(qū)冠軍的語言描寫。 （培養(yǎng)學(xué)生的閱讀分析能力） 參考： ⒈ “書包你拿著，不管怎么樣，書包不能丟。他把碗高高地平端著，水紋絲兒不動(dòng)。） ⒊ 我和腳卵急忙過去，拖住他的腋下，提他起來。 側(cè)面描寫： “我”的心理活動(dòng) 觀 眾 的 表 現(xiàn) 棋藝高超，棋術(shù)非凡（襯托） 地區(qū)冠軍的語言 《棋王》 教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo) :1．了解有關(guān)的文化時(shí)代背景，領(lǐng)悟小說的主題。 教學(xué)重、難點(diǎn) :王一生的形象特點(diǎn)分析。作為初中一年級(jí)的學(xué)生，能夠了解阿誠、了解尋根文學(xué)、了解棋王的故事梗概和王一生的形 象，掌握基本的寫作手法，就基本上達(dá)到了教學(xué)目的。中學(xué)未讀完，“文化大革命”開始，曾先后到陜西、內(nèi)蒙古、云南的農(nóng)村插隊(duì)。之后，普通人又復(fù)歸為普通人，并且常常被自己有過的行為所驚嚇，因此，從個(gè)人來說，常常是從零開始，復(fù)歸為零，而歷史由此便進(jìn)一步。 【 文革與“尋根小說”】 1．“文革”猶如一場夢(mèng)魘，醒來之后依然無法抹去記憶中的傷痛，尤其是 20世紀(jì) 60年代末轟轟烈烈的知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)曾那樣地震憾過中國乃至世界，無數(shù)熱血青年卷進(jìn)了這場本身就交織著正確與錯(cuò)誤、莊嚴(yán)與荒謬、美好與丑惡的運(yùn)動(dòng)中，并在肉體和心靈上親歷了人情冷暖，親歷了嚴(yán)酷與溫馨交混、希望與絕望相雜、生與死擦肩而過，笑與淚順頰而溢?！皩じ彼w現(xiàn)的對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的分析是在“史無前例”的“文化大革命”之后，因此 從某種意義上說，“尋根”的內(nèi)在動(dòng)因不僅是對(duì)中國社會(huì)狀況的質(zhì)疑，同時(shí)也是對(duì)“文化大革命”之所以發(fā)生的文化原因的嘗試性追溯。阿城無意去描繪一種悲劇性的歷史遭遇和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，也避免了當(dāng)時(shí)流行的浪漫主義和理想主義的風(fēng)格模式，他在日常化的平和敘說中，傳達(dá)出了對(duì)中國傳統(tǒng)文化精神的認(rèn)同。（王一生沒有參賽資格也堅(jiān)持與比賽的贏家對(duì)弈；為下棋不惜同時(shí)與九人鏖戰(zhàn)，并力克群雄。） B．講求“中華棋道”，講求“大道”與“小技”的結(jié)合，即道德、人格、哲學(xué)、智慧 、經(jīng)驗(yàn)、技巧的融合。（王一生與多人對(duì)弈，不僅在于提高技藝，還有強(qiáng)烈的競爭意識(shí)。 高高的一盞電燈，暗暗地照在他臉上，眼睛深陷進(jìn)去，黑黑的似俯視大干世界，茫茫宇宙。貫穿在小說里的是有為與無 為、陰柔和陽剛的相互轉(zhuǎn)化，生命歸于自然、得宇宙之大而獲得無限自由的所謂“道理”，并進(jìn)而把這種傳統(tǒng)文化精神與 當(dāng)代人生聯(lián)系起來，賦予其進(jìn)取的現(xiàn)代意義。文中大量運(yùn)用場面描寫，尤其是在棋局對(duì)弈的過程中，通過場面描寫，表現(xiàn)王一生的精湛棋藝。 2．運(yùn)用反嘲口吻，語言樸素，詼諧，富有深意。 3．運(yùn)用樸素的寫實(shí)手法，“靜”與“動(dòng)”相因相生的筆法。
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