20xx冀教版語文七年級下冊第23課《棋王》ppt課件2-預(yù)覽頁
【正文】 一個(gè)造成物質(zhì)貧困的痛苦時(shí)代的超越，在肯定精神存在的永恒價(jià)值的同時(shí)，高揚(yáng)了人的主體精神。之后，普通人又復(fù)歸為普通人，并且常常被自己有過的行為所驚嚇，因此，從個(gè)人來說，常常是從零開始，復(fù)歸為零， 而歷史由此便進(jìn)一步。 《 棋王 》 表面上寫棋，實(shí)質(zhì)上則具有多層次的象征意義，表現(xiàn)著他對中國文化傳統(tǒng)的歷史評價(jià)和對中國文化進(jìn)步的展望。每當(dāng)呆子與對方殺得正緊時(shí)，這批扒手便在圍觀者中摸包兒。呆子看了半晌，一五一十道來，替古人贏了。后來老頭送給他一本棋譜兒，并解釋說： “ 咱們中國道家講陰陽，陰陽之氣相游相交。棋運(yùn)和勢既有，那可就無所不為了。我注意他對吃是虔誠的，而且很精細(xì)，有時(shí)你會可憐那些飯被他吃得一個(gè)渣兒都不剩，真有點(diǎn)兒慘無人道，遠(yuǎn)沒有像下棋那樣有氣度。有一天，我正在山上干活兒，發(fā)現(xiàn)山下有個(gè)生人呆頭呆腦走來，我認(rèn)出來 是王一生，急忙跑下山去。人 要知足，頓頓飽就是福。 ” 我們就將隊(duì)里的高手 “腳卵 ” 介紹給他。說了許久，腳卵放下手，很快地笑一笑，說： “ 我亂了，記不得。 ’ 腳卵說： ‘‘ 蠻好，蠻好，你的棋蠻好。大家說王一生肯定會去，便一起請假去看比賽。據(jù)告，這半年他經(jīng)常在外下棋，分場嫌他表現(xiàn)不好，連名也沒讓報(bào)。”經(jīng)腳卵出面組織，第三天，王一生便與包括地區(qū)前三名的九人在棋場下盲棋。他低低地對我說： “ 事情鬧大了。天黑后，山民打起了松枝火根。中華棋道，畢竟不頹。 ’’ 我們一行回到文化館，我張手給王一生看攥著的那個(gè)無字棋。在一個(gè)物資極度貧乏的年代，“吃”別具意義。寫知青想盡辦法將一條蛇弄得美味那一段，就是”饞”的極致。 “吃”其實(shí)是一件很世俗的事情，體現(xiàn)著一種儒家的思想：入世。 ? “他一個(gè)人空空地在場中央，誰也不看，靜靜的像一塊鐵。高高的一盞電燈，暗暗地照在他臉上，眼睛深陷進(jìn)去，黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙。 ” ? 這表現(xiàn)了王一生怎樣的個(gè)性 ? ? 這體現(xiàn)了他的 自尊 ?！? 不事張揚(yáng) 是王一生的本色。作者用濃墨敘寫“眾人都轟動了”，都“擁著往棋場走去”，寫行人的驚訝，傻子的起哄，甚至狗的忙亂，層層蓄勢將整個(gè)事件的氛圍造得很濃，預(yù)示著這場車輪大戰(zhàn)必是一場鏖戰(zhàn)，具結(jié)局也必將慘烈。王一生以生命的本能領(lǐng)悟到“無為即是道 的造化之道，把棋道與人格融為一體。王一生是生活在社會底層的一個(gè)普通人，他整個(gè)的生活境遇可以用一個(gè) “ 窮 ” 字來概括。 ” 他愛上象棋后，青春生命也由此煥發(fā)出光彩。 處紛亂世間又保持著內(nèi)心的平靜與自由，既有道家的超脫與曠達(dá)，又有儒家的執(zhí)著與堅(jiān)定， “ 平凡之中有悲壯，平凡之中有陽剛，含蓄而深沉地表現(xiàn)了民族文化所孕育的堅(jiān)韌不拔的生命力量。他的強(qiáng)烈的自尊、嚴(yán)格生活的原則性，是我們今在許多人難以做到的。媽 ——”道出了王一生的內(nèi)心話，是一種精神在支撐著他。 但作家沒有直接講述這些 “ 道理 ，而是將其隱沒于饒有風(fēng)趣的故事和生動的藝術(shù)描寫里而不彰。在這些小說里，城市青年上山下鄉(xiāng)這個(gè)事件是絕對的主角，是一切人物命運(yùn)、糾葛、悲歡離合的主宰力量。 王一生與眾不同。他們大都出身于中上層人家，才把上山下鄉(xiāng)看得如此之重，看得如此可怕或如此偉大壯烈。但王一生的下棋，不只是一種技能，更是一種棋道，是一種文化精神。 ” 與其說這是一個(gè)神情專注的棋手，毋寧說這是民族文化精神熔鑄成的一一個(gè)“棋魂”。 ． 這篇小說的語言具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格和濃郁的民族特色，狀物力求簡省，刻畫人物，語言古樸、簡約而豐厚，有時(shí)近乎白描，顯示了作者對本民族語言的獨(dú)特把握和深厚的語言功底。王蒙曾評價(jià)其語言特色為： “ 口語化而不流俗，古典美而不迂腐，民族化而不過 ‘ 土 ’ ，嘎嘣利落但仍然細(xì)密有致，刻畫入微卻又
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