【正文】 現(xiàn)代主義定義及后現(xiàn)代小說的特征，來(lái)深入的探討《保姆》中所體現(xiàn)的后現(xiàn)代主義特征。其中一系列碎片式的段落結(jié)構(gòu)，打破常規(guī)的時(shí)空觀，顛覆了傳統(tǒng)小說的內(nèi)部形態(tài)和結(jié)構(gòu)。擬解決的關(guān)鍵性問題：后現(xiàn)代主義的定義和特征；如何從形式上分析其體現(xiàn)后現(xiàn)代小說的互文性特征，從時(shí)間，地點(diǎn)，語(yǔ)言，內(nèi)容上體現(xiàn)其后現(xiàn)代小說的不確定性的特征；如何系統(tǒng)地分析《保姆》的后現(xiàn)代主義特征。本論文主要介紹后現(xiàn)代主義的互文性的概念和特征。完成任務(wù)所具備的條件《美國(guó)文學(xué)史與選讀》，通過文學(xué)課上潘老師認(rèn)真的講解，對(duì)文學(xué)類論文的框架和基本的理論有了掌握。故不少學(xué)者都對(duì)《金粉世家》中冷清秋的獨(dú)特的美學(xué)意義及形象作了分析,綜觀各學(xué)者的分析，主要有以下幾點(diǎn)。作者認(rèn)為傳統(tǒng)道德修養(yǎng)在冷清秋身上得到非常完好的體現(xiàn)，甚至到了極致。實(shí)現(xiàn)女性生活上的自立自強(qiáng)。在冷清秋的愛情觀中愛情的基礎(chǔ)并不是純粹意義上的才子佳人的一見鐘情，而是基于感情上的心心相印。他們的愛情悲劇不僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的反映，同時(shí)也滲透著張恨水的人生理想和審美情感，灌注著張恨水對(duì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)現(xiàn)和思索，具有給人以精神享受和審美愉悅的特殊價(jià)值。冷清秋進(jìn)金府就像《紅樓夢(mèng)》里的林黛玉進(jìn)賈府一樣，而與林黛玉不同的是冷清秋實(shí)現(xiàn)了自己的愛情，但最終沒有將愛情進(jìn)行到底，而是以一個(gè)避世者的姿態(tài)離開了金府。最終，她脫離金府，開始自立和淡泊自守的生活。作者在冷清秋身上寄托了自己的人生趣味和理想，特別是冷清秋最后看透丈夫金燕西紈绔子弟的本質(zhì)，毅然離家出走的舉動(dòng)，既顯示了她擺脫封建禮教束縛的決心，也超越了小市民計(jì)較厲害得失的心態(tài)，這種大膽追求自由生活的選擇得到了作者的肯定。對(duì)冷清秋的形象再次作了剖析。清秋在小說當(dāng)中是具有一個(gè)特殊的個(gè)性，同時(shí)又特別富于一種結(jié)構(gòu)性作用的這么一個(gè)人物。讀《金粉世家》讓我們汲取的一點(diǎn)就要超越這個(gè)世俗的酒色財(cái)氣的生活層面，讓我們的生活有點(diǎn)目標(biāo)，有點(diǎn)精神追求，不做金燕西那樣的時(shí)尚青年，當(dāng)然我們也做不了冷清秋那樣的避世者，回避這個(gè)世界，也做不了她那樣狷介的人去，周圍的人都去格格不入。那么你真正懂得怎么寫好報(bào)告嗎？以下是小編整理的文學(xué)論文開題報(bào)告，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。本文以中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)境為研究視角，針對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)境與古代文學(xué)資源之間的聯(lián)系展開討論。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化，現(xiàn)代文學(xué)的消費(fèi)者數(shù)量不斷攀升，使得文學(xué)市場(chǎng)欣欣向榮。廣大知識(shí)分析不堪接受侵略的屈辱，文學(xué)界開始覺醒，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)開始產(chǎn)生。在抒情方式、敘述方式、描寫手段以及結(jié)構(gòu)特征上，無(wú)不體現(xiàn)新時(shí)代的創(chuàng)造思維。(二)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)境面臨的困境迄今為止，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)歷了百年的發(fā)展歷程，伴隨中華民族走過了苦難艱辛、走過了戰(zhàn)爭(zhēng)屈辱、走向了發(fā)展和平。因此，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)境與古代文學(xué)資源出現(xiàn)了嚴(yán)重的“斷裂”局面，使得文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)“物是人非”的本源缺失現(xiàn)象3。或許是時(shí)代索然、或許是社會(huì)使然，亦或是生活造就，每一個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品都飽含了人民群眾無(wú)盡的情思、歷史的蒼涼、社會(huì)的興衰4。同時(shí)，對(duì)古代文學(xué)資料進(jìn)行研究和梳理的過程中，要在多角度、多維度的視野上進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)歷史文學(xué)的評(píng)價(jià)要建立在科學(xué)客觀的角度上進(jìn)行，切記不可將現(xiàn)代化的主觀思維過分的應(yīng)用到其中，更不能對(duì)古代文學(xué)資源進(jìn)行刻意、肆意的褒貶。四、結(jié)語(yǔ)希通過文章的討論分析，全面激發(fā)文學(xué)創(chuàng)作工作者對(duì)古代文學(xué)資源的關(guān)注力度，在日后的工作中能夠通過有私下的方式方法對(duì)古代文學(xué)資源充分挖掘、并在其基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，為我國(guó)文學(xué)輝煌的明天注入顯現(xiàn)的血液，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興。女性主義者力圖通過提倡對(duì)于文學(xué)中女性形象的重新評(píng)價(jià)來(lái)喚醒人們對(duì)于女性價(jià)值的再認(rèn)識(shí)。同時(shí)也從一個(gè)新的角度對(duì)《京華煙云》及木蘭這一女性形象有了更深的理解，從而促進(jìn)中國(guó)文化的傳播。還能使讀者在閱讀《京華煙云》時(shí)，對(duì)這一著作也能有更深入的理解。女性主義的起源可以追溯到法國(guó)大革命之前的啟蒙運(yùn)動(dòng)。十九世紀(jì)英國(guó)的約翰穆勒將女性主義的觀點(diǎn)表現(xiàn)于《婦女的屈從地位》一書，他指出，法律的不平等使得婚姻制度下的婚姻關(guān)系猶如主人與奴隸的關(guān)系。以“女人不是天生的，而是變成的”的觀點(diǎn)為核心的女性主義思想突出其觀點(diǎn)的獨(dú)創(chuàng)性和開拓性。如從女性主義角度對(duì)《紅字》、《簡(jiǎn)愛》、《傲慢與偏見》等文學(xué)作品的分析。從1991年至今對(duì)木蘭這一人物解析的文獻(xiàn)達(dá)到89篇。張玉上，劉蓉（2010。這兩位學(xué)者雖然都是從女性主義角度對(duì)木蘭進(jìn)行了分析，但是觀點(diǎn)卻不同。筆者認(rèn)為將女性主義應(yīng)用于《京華煙云》木蘭這一人物分析中，將當(dāng)時(shí)中國(guó)女性主義的特點(diǎn)與木蘭這一特別形象相結(jié)合，深入的分析了一位近代中國(guó)的完美女性形象。第二部分文將介紹女性主義的定義及發(fā)展，第三部分介紹《京華煙云》的內(nèi)容及作者。最后一部分將對(duì)本文進(jìn)行總結(jié)。另一反面，她繼承了傳統(tǒng)女性的婦德，在婚姻，生育，以及傳統(tǒng)婦德反面有一定的認(rèn)同甚至妥協(xié)。及這一形象的成因。本文從女性主義分析木蘭這一形象。在此基礎(chǔ)上將女性主義運(yùn)用于木蘭這一人物分析中。四、進(jìn)程安排和采取的主要措施1）進(jìn)程安排：2）采取的主要措施：再次閱讀《京華煙云》原著，仔細(xì)體會(huì)。五、主要參考文獻(xiàn)Bibliography[1]Beauvoir,[M].NewYork:,.[2]SMITHRDisorderlyConduct:VisionofGenderinVictorianAmerica[M].NewYork:OxfordUniversityPress,1985.[3][M].London:SAGEPublications,1998 [4][M].Beijing:.[5][J].海外英語(yǔ)2013:214215.[6]丁伊莎（DingYisha）?！段闋栜诫S筆全集》[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社。透過《簡(jiǎn)愛》看《京華煙云》從女性主義視角批判木蘭形象[J].現(xiàn)代文學(xué)研究。北京：群言出版社，2010[12]林如斯（LinRusi）。《玩偶之家》與《京華煙云》的比照以女權(quán)主義視角看木蘭[J]福建商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)。二、立題依據(jù)歷來(lái)評(píng)論張愛玲作品的文章很多，特別是她的幾部代表作《金鎖記》、《傾城之戀》、《沉香屑第一爐香》等，好評(píng)如潮，也有不少學(xué)者或?qū)ψ髌分械囊恍┤宋锝Y(jié)合作品進(jìn)行了深刻的分析；或結(jié)合張愛玲傳奇的身世和生活經(jīng)歷，對(duì)張愛玲作品中的古典情結(jié)與現(xiàn)代情懷進(jìn)行論述；或?qū)垚哿嶙髌分猩焓挚捎|的荒涼感進(jìn)行論述。她可以興致勃勃地描繪都市里的生活，可分明又浸潤(rùn)著難以明言的悲哀。四、研究的基本思路；結(jié)合張愛玲的作品，分析其人物的悲劇色彩，宜從以下三方面展開：（一）、人性欲望的膨脹和破滅所導(dǎo)致的悲劇。（二）充分認(rèn)識(shí)個(gè)人化的寫作使她的作品具有的獨(dú)特性。張愛玲《張愛玲文集》，安徽文藝出版社，1999年