【正文】 個(gè)后現(xiàn)代小說的特征對(duì)庫弗《保姆》的進(jìn)行細(xì)致的分析。首先給出了后現(xiàn)代主義定義，以及后現(xiàn)代小說一般所具有的特征；其次研究后現(xiàn)代小說的特征在《保姆》中的具體體現(xiàn)；本論文主要從形式上分析其體現(xiàn)后現(xiàn)代小說的互文性的特征，從時(shí)間，地點(diǎn)，語言，內(nèi)容上體現(xiàn)其后現(xiàn)代小說的不確定性的特征；最后從作者生平及其所處的時(shí)代背景來追溯作者創(chuàng)作的緣由。本書介紹了美國后現(xiàn)代派小說的形成及主要人物。凡此,構(gòu)成了冷清秋這一人物形象獨(dú)特的美學(xué)意義。（二）張向輝《自我放逐的悲劇》、芊蔚藍(lán)若《伊人何在？總在寒冷清秋》中冷清秋的悲劇形象分析這兩本書中作者對(duì)張恨水筆下的冷清秋主要分析了以下四點(diǎn):一、小說以主人公的婚姻的結(jié)合與離棄為素材，與了冷清秋的講求愛情的裨而不在乎愛情的形式的現(xiàn)代意識(shí)的愛情觀。《金粉世家》的作者張恨水別具匠心安排的冷清秋走進(jìn)金府，去見證金府內(nèi)部一切的腐敗衰落。他的小說，反映了都市市民社會(huì)的眾生相，并在對(duì)市民性格的描繪中，正面表現(xiàn)了市民的世俗化倫理價(jià)值觀，反映了傳統(tǒng)市民文化的時(shí)代變遷，蘊(yùn)含了當(dāng)時(shí)的某種普遍的社會(huì)價(jià)值趨向和文化心理。因?yàn)榻鸶娜藗€(gè)個(gè)都會(huì)玩，都會(huì)打麻將，清秋不，清秋有點(diǎn)格格不入。第三篇：文學(xué)論文開題報(bào)告文學(xué)論文開題報(bào)告隨著人們自身素質(zhì)提升，報(bào)告對(duì)我們來說并不陌生，要注意報(bào)告在寫作時(shí)具有一定的格式。文學(xué)作為人們修身養(yǎng)性的重要文化產(chǎn)品，在陶冶情操、愉悅精神方面甚至精神文明建設(shè)層面發(fā)揮重要的作用?，F(xiàn)代文中，字里行間流露出科學(xué)民主思想，在藝術(shù)表達(dá)形式上創(chuàng)新、多樣，話劇、新詩、現(xiàn)代小說、雜文、散文、散文詩都是現(xiàn)代文學(xué)的體裁。在歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪之后，歲月如斯帶來了“大浪淘沙”般的洗禮，然而中國現(xiàn)代文學(xué)的真正優(yōu)秀作品卻鮮少出現(xiàn)，中國現(xiàn)代文學(xué)語境只是機(jī)械的伴隨光陰荏苒，卻不知“回首往事”。但是現(xiàn)階段，我國現(xiàn)代文學(xué)對(duì)于古代文學(xué)資源的傳承明顯捉襟見肘，所以在日后的發(fā)展歷程中首先需要在理念上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，再現(xiàn)古代文學(xué)的輝煌和真實(shí)。女性主義文學(xué)始終伴隨女性運(yùn)動(dòng)而存在。：本文從女性主義理論入手，分析《京華煙云》中木蘭這一女性形象，不僅可以使讀者深入的了解木蘭這一形象，理解女性主義這一理論，從而提高讀者的女性主義意識(shí)，重視女性的價(jià)值。他認(rèn)為女性存在的首要目標(biāo)是做一個(gè)理性的人，而理性地實(shí)踐則是透過妻子與母親的身份來表達(dá)的。在中國，五四運(yùn)動(dòng)前后，受到啟蒙意識(shí)的影響，中國女性主義興起，時(shí)至19世紀(jì)90年代中后期，女性主義運(yùn)動(dòng)者將女性個(gè)體的，私人的欲望、需求、經(jīng)驗(yàn)推向到公眾面前，引發(fā)了人們對(duì)于女性主體意識(shí)的討論與反思，從而進(jìn)一步推動(dòng)了中國女性主義的發(fā)展，女性主義理論已成為一個(gè)獨(dú)立的文學(xué)理論被諸多學(xué)者研究。李志紅（2006:107109）發(fā)表《中國的亂世佳人京華煙云中姚木蘭形象分析》，從木蘭的容顏，聰慧，豁達(dá)，堅(jiān)韌等幾方面分析了木蘭的形象。結(jié)合國內(nèi)外研究，可總結(jié)出女性主義旨在提高婦女的社會(huì)地位，平等權(quán)力以及婦女自身的性別平等意識(shí)。從分析其潛在的傳統(tǒng)意識(shí)，體現(xiàn)其女性主義意識(shí)還不是特別強(qiáng)烈。因此本文的重點(diǎn)是分析體現(xiàn)了木蘭女性主義意識(shí)的三個(gè)方面，和體現(xiàn)其傳統(tǒng)之美，女性主義意識(shí)不夠強(qiáng)烈的三個(gè)方面。此外在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，認(rèn)真研讀了相關(guān)資料及等相關(guān)書籍和大量的期刊文獻(xiàn)后，對(duì)女性主義有了一定的了解，并對(duì)《京華煙云》這一著作有了更深入的理解。在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)和幫助下，按部就班地完成選題論證、開題報(bào)告、論文初稿和修改稿，直至順利通過論文答辯。2009:126[9]雷琰（LeiYan）。2005（6）[14]王丹（WangDan）。她寫人性，絕少滑入揭發(fā)“國民性”的軌道，她有諷刺，但每與社會(huì)批判無關(guān)。五、預(yù)期的目標(biāo)（一）通過此次研究，我們可以更加了解張愛玲的女性文學(xué)。（三）使我們的文學(xué)修養(yǎng)得到一定的提升，增強(qiáng)我們的閱讀能力及寫作能力。張愛玲作品中的悲劇性更值得我們系統(tǒng)而全面地分析研究。2007（10）第五篇：漢語言文學(xué) 畢業(yè)論文 開題報(bào)告開題報(bào)告：簡析張愛玲小說人物悲劇一、選題的意義張愛玲(原名張煐)，現(xiàn)代作家，1921年生于上海，主要作品有小說集《傳奇》和散文集《流言》，隨后，又寫有中篇小說《小艾》、長篇小說《十八春》、《秧歌》、《赤地之戀》、《怨女》和評(píng)論集《紅樓夢(mèng)魘》等。2006（4）[10]李銀河（LiYinghe）。中國女性主義文學(xué)興起與發(fā)展[J].中國文學(xué)研究。通過閱讀，學(xué)習(xí)，總結(jié)并提出自己的觀點(diǎn)和見解對(duì)這一選題深入研究：就目前來講，雖然學(xué)者對(duì)于該選題的研究尚少，但該選題并非無法完成。3）研究難點(diǎn)首先女性主義這一理論在理解上有一定難度。：筆者從女性主義的視角對(duì)木蘭的形象進(jìn)行分析。不僅向讀者闡述了近代中國的社會(huì)狀況及女性主義發(fā)展情況，還拓寬了《京華煙云》的文學(xué)研究領(lǐng)域。3538）發(fā)表了《從”合作原則“的違反剖析中姚木蘭典型個(gè)性》，從合作違反的角度分析了木蘭的獨(dú)特個(gè)性。隨著《京華煙云》的出版，張振玉和郁飛的譯本的出版，國內(nèi)對(duì)《京華煙云》研究層出不窮。西蒙娜。對(duì)中國傳統(tǒng)文化及近代中國的社會(huì)環(huán)境有進(jìn)一步的了解，從而促進(jìn)中國文化的傳播。中國近代作家林語堂的英文作品《京華煙云》自問世以來倍受歡迎，曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。三、中國現(xiàn)代文學(xué)語境與古代文學(xué)資源的關(guān)系中國現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)本是同宗同源、同氣連枝的，具有一脈相承特征。二、古代文學(xué)資源分析(一)古代文學(xué)資源闡述中國古代文學(xué)是輝煌燦爛的，中國古代文學(xué)資源是豐富的。從魯迅的`小說《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》等，到郭沫若的新詩《女神》《屈原》都是現(xiàn)代文學(xué)的軌跡1?，F(xiàn)代文學(xué)面臨如此發(fā)展環(huán)境，必須進(jìn)一步挖掘古代文學(xué)資源，提高現(xiàn)代文協(xié)的發(fā)展水平，滿足人民群眾日益增長的文化需求。題目：中國現(xiàn)代文學(xué)語境與古代文學(xué)資源傳承摘要：中國現(xiàn)代文學(xué)在華夏民族內(nèi)部滄海桑田巨變的過程中應(yīng)運(yùn)而生。文章的最后提到了冷若冰霜清秋的出走，但出走之后的清秋去了哪兒？這是一個(gè)非?？斩吹幕卮?，在人間，她沒死。她在金府里潔身自好，不與金家人同流合污，最后毅然決然與金燕西決裂，離家出走，沖破了“出嫁從夫”的封建婚姻倫理道德的束縛，維護(hù)了做人的尊嚴(yán)。小說開首以冷清秋悲涼敘述開頭，結(jié)尾以冷清秋看破榮華富貴，遁入佛學(xué)，離開金家收尾，具有佛學(xué)色彩。二、悲劇的不全，突破了傳統(tǒng)的中和之美。主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：一、冷清秋的寒門出身，但卻從小就接受了很好的傳統(tǒng)文化教育，這使她養(yǎng)成了寬厚矜持等的性格特點(diǎn)，是構(gòu)成冷清秋形象的主要元素。指導(dǎo)教師意見與建議（選題的學(xué)術(shù)意義和現(xiàn)實(shí)意義、選題內(nèi)容的國內(nèi)外研究情況概述、有無創(chuàng)新內(nèi)容、選題的合理性、開題條件是否具備、存在的難點(diǎn)和困難、建議等）指導(dǎo)