【正文】 的洗禮，然而中國現(xiàn)代文學的真正優(yōu)秀作品卻鮮少出現(xiàn)，中國現(xiàn)代文學語境只是機械的伴隨光陰荏苒，卻不知“回首往事”。文學作為人們修身養(yǎng)性的重要文化產品，在陶冶情操、愉悅精神方面甚至精神文明建設層面發(fā)揮重要的作用。因為金府的人個個都會玩，都會打麻將，清秋不，清秋有點格格不入?！督鸱凼兰摇返淖髡邚埡匏畡e具匠心安排的冷清秋走進金府，去見證金府內部一切的腐敗衰落。凡此,構成了冷清秋這一人物形象獨特的美學意義。首先給出了后現(xiàn)代主義定義，以及后現(xiàn)代小說一般所具有的特征；其次研究后現(xiàn)代小說的特征在《保姆》中的具體體現(xiàn)；本論文主要從形式上分析其體現(xiàn)后現(xiàn)代小說的互文性的特征，從時間，地點，語言，內容上體現(xiàn)其后現(xiàn)代小說的不確定性的特征；最后從作者生平及其所處的時代背景來追溯作者創(chuàng)作的緣由。庫弗是?？思{文學獎的獲得者，是美國60年代中期崛起的最富創(chuàng)造力的后現(xiàn)代派小說家。羅威爾作為一個傳統(tǒng)女子，她的道德情操、性情品格是令人折服的，她追求人格獨立、男女平等、向往經(jīng)濟上的自食其力。冷清秋的對愛情的向往、對獨立人格的追求以及對黑暗現(xiàn)實的毫不妥協(xié)，又是年輕一代價值和美的體現(xiàn)。張恨水站在時代的浪尖上，吸取新文學關注人物內心靈魂的長處，透視這些在時代和歷史的轉折時期的矛盾、痛苦的靈魂，關照人性格的多重性。中國現(xiàn)代文學利用了具有時代特征的語言形式闡明現(xiàn)代化的科學民主思想，在藝術形式上對傳統(tǒng)文學進行了革新。中國現(xiàn)代文學的發(fā)展歷程主要經(jīng)歷了“三個十年”，1917年到1927年之間，是現(xiàn)代文學的“第一個十年”，也是中國現(xiàn)代文學的開拓期，“打倒孔家店”“反對文言文”成為這一階段的基本思潮與核心思想，雖然在現(xiàn)代文學發(fā)展史上留下了濃墨重彩，但是也埋下了現(xiàn)代文學與古代文學資源銜接不當?shù)姆P；1927年到1937年之間，是中國現(xiàn)代文學發(fā)展的“第二個十年”，是現(xiàn)代文學發(fā)展歷程中的豐收期，有傷痕文學、鄉(xiāng)土小說等文學形式在這一階段發(fā)展開來，正式拉開了中國現(xiàn)代文學的序幕；1937年到1949年是中國現(xiàn)代文學的轉折期，受到社會主義思潮的影響，現(xiàn)代文學具有了一定的政治色彩2。沒有古代文學資源中的“天人合一”何來今日的“以人為本”?沒有古典詩詞的寓意深刻何來散文詩的詩情畫意?現(xiàn)階段，物欲橫流、生活節(jié)奏加快，返璞歸真勢在必行，使得人們在嘈雜生活之間感受到心靈的凈化。最后對于當代女性而言，木蘭這一形象能讓女性讀者在生活中有所啟發(fā)。從1990年到2013年對其翻譯研究的文獻達到185篇。二、研究內容：1）主要研究內容及觀點：女性主義理論為《京華煙云》在文學領域的研究提供了新的理論基礎。其次，在搜索到的眾多參考文獻資料中對于本選題的相關研究都不是很深入，還需要花費很多精力進行研讀和歸納總結。2003（2）：6366[7]弗吉尼亞張愛玲的創(chuàng)作中的濃厚的悲劇意識是在充滿失落的生活中逐漸積累而形成的，它折射出作者復雜的心靈，體現(xiàn)出作者對人性、對歷史、對現(xiàn)實的悲觀。六、主要參考文獻。（三）、無奈的環(huán)境與失敗的人生所導致的悲劇。女性主義研究的歷史回顧和當代發(fā)展[J].江西社會科學。并對其成因進行分析。2）研究重點木蘭是《京華煙云》中最重要的人物，由于社會和家庭環(huán)境，造就了其獨特的形象。雷琰的研究較片面，王曉娜的研究不夠深入。伍爾芙（VirginiaWoolf）早在1929年就寫出了題為《自己的一間屋子》的文章，作者抨擊了無處不在的性別歧視現(xiàn)象，并分析了女性若要發(fā)出屬于自己的聲音，應當具備什么樣的社會前提條件，她在書中說到“我們女性要成為我們自己，我們要有500英鎊的收入和一間屬于自己的房子（2001:584）。本文從文學研究出發(fā)，以女性主義為視角探討木蘭這一人物形象，拓寬了《京華煙云》的研究領域與研究視角。所以在發(fā)展現(xiàn)代文學的過程中需要對古代文學資源進行挖掘和傳承?，F(xiàn)代文學倡導通過直白的語言文字表達內心對美好生活的向往、對政治生活的期待、對民族興亡的認知。二、論文提綱一、冷清秋性格特點（一）清閑貞靜的特點；（二）寬厚矜持的特點；（三）冷清秋的特殊之處；（四）傳統(tǒng)道德修養(yǎng)在冷清秋身上的完好體現(xiàn)；二、冷清秋的美學意蘊（一）現(xiàn)代美；（二）悲劇美；（三）反抗美；三、時代意義（一）當時的時代背景；（二）強烈的時代意義；四、參考文獻三、參考文獻孔慶東：《百年小說大師張恨水》，北大中文系副教授，2007年；王少棟：《獨特的認識價值和美學意義》，商丘師范學院中文系，2006年；張向輝：《自我放逐的悲劇》，河南省經(jīng)貿職業(yè)學院，2002年；王曉文：《論張恨水小說中的市民價值觀和文化心理趨向》，淮北煤炭師范學院中文系，2006年；徐德明：《金粉世家》與家族小說，揚州大學文學院教授，2004年；張恨水：《金粉世家》夢遠書城王鳳舞：《唯美愛情 脂香飄逸》，秦皇島廣電中心；2003年；余昌谷：《金粉世家》與《紅樓夢》結構同異論，安慶師院社會科學學報，2007年；胡梅花：《論張恨水的中庸思想》，中國文學網(wǎng)，2007年；芊蔚藍若：《伊人何在？總在寒冷清秋》，芊蔚藍若的blog,2008年。（三）王曉文《論張恨水小說中的市民價值觀和文化心理趨向》、徐德明《金粉世家》與家族小說王曉文《論張恨水小說中的市民價值觀和文化心理趨向》一書中作者對從鴛鴦蝴蝶派走出的張恨水畢生為普通市民寫作，作者認為張恨水的小說，是滿足市民口味的都市傳奇，是對現(xiàn)代市民社會風俗人情的逼真展示。”本書作者確切分析了張恨水筆下的冷清秋的才女形象，也指導了筆者更好的了解《金粉世家》的主人公冷清秋的形象，把握小說中人物的心理特征，使筆者在擬定論文時有不可替代的參考作用,但本書對冷清秋的多層美學意蘊沒有做很深入的分析。本書主要介紹了20世紀美國文學各個流派及其代表人，代表作品楊仁毅，《美國后現(xiàn)代派說論》，青島，青島出版社，2000。這些研究有的局限于對庫弗多篇后現(xiàn)代小說概括性的分析后現(xiàn)代小說所具有的某個特征，有的僅從庫弗小說的寫作手法，來分析后現(xiàn)代小說的藝術和內涵美。王娟從小說的形式、構成、效果上進行分析，揭示了《保姆》碎片藝術的內涵和效果。2005。三、追求獨立的人格尊嚴并敢干沖破婚姻的牢籠。頗感到人生無趣，具有厭世之感。但是價值觀念不同，思想意識水平不一致，清秋出走最終的歸結是隱居，而子君她非死不可，因為魯迅后來有許多回答，要么墮落，要么回來。一、中國現(xiàn)代文學語境概述1840年，第一次f片戰(zhàn)爭爆發(fā)，開啟了中國近代史的發(fā)展歷程，中華民族自給自足的生活方式被打破，中國的國門從此打開，中華兒女開始漫長的屈辱與斗爭的歷程。古代文學資源當然不僅僅局限在一本書、一行字上，里面