人教語文選修《中外戲劇名作欣賞》第六單元 契訶夫與《三姐妹》-預(yù)覽頁
【正文】 》的主題可以概括為 ， “對于美好生活的渴望。 俄羅斯大戲劇家丹欽科 1940 年導演《三姐妹》時，指出這個戲的“種子”（即主題）是“對于美好生活的渴望”。 ” 在第一幕里還有圖森巴赫的這句臺詞：“如今一個大時代已經(jīng)來了，有個龐然大物在向我們逼近，就快要向我們刮起一場清新猛烈的風暴，把我們社會的惰性、冷漠、對勞動的鄙視、腐朽的沉悶生活一股腦的卷了去！我要去做工，不超過 25 年，或者過 30 年以后，每一個人都要去做工的。等待戈多》，等于是對《三姐妹》的主題在表述上作了個微調(diào)：由“對于美好生活的渴望”，改變?yōu)椤皩τ诿篮妹魈斓牡却?，或簡潔地說是“等待明天”。 《三姐妹》里有五個最重要的人物─ ─三姐妹外還有名叫圖森巴赫與維爾希寧的兩個軍 官。痛苦來 自更高的精神追求。他讓大姐奧爾加在結(jié)束全劇的臺詞里說：“軍樂奏得這么歡快，仿佛再 過去一會兒我們就會知道我們?yōu)槭裁椿钪瑸槭裁赐纯??” [來源 :學科網(wǎng) ZXXK] 《三姐妹》寫于 1900 年，寫于新世紀已經(jīng)來臨之時，而此時契訶夫卻已重病在身，自知不久于人世，因此，我們可以把《三姐妹》（還有寫成于 1904 年的《櫻桃園》）看作是契訶夫留給世人的藝術(shù)的遺囑。 五 、關(guān)于“散文化戲劇” 當今世界的戲劇理論家或戲劇史學家，普遍認為契訶夫開了現(xiàn)代戲劇的先河，一個重要的原因是他們肯定了契訶夫的“散文化戲劇”對于 20 世紀現(xiàn)代戲劇的啟蒙意義?！? 契訶夫在世時，俄國不少作家，戲劇家（包括托爾斯泰）不承認契訶夫的戲劇家地位，就是因為不承認他的“散文化戲 劇”的存在價值。 曹禺 1936年寫的《日出 王元化 1997 年寫的《莎劇解讀不用說，在這樣的對比下，我的偏愛很自然地會傾向契訶夫。 [來源 :學科網(wǎng) ZXXK] 契訶夫說他“違背所有戲劇法規(guī)”?！彼巡煌宋锏牟煌康呐c性格的沖突，解釋為戲劇沖突的主要內(nèi)容。契訶夫作為現(xiàn)代戲劇的前驅(qū)人物的一個重要理由，是他用一種全新 的戲劇沖突──“人與環(huán)境的沖突”──取代了“人與人的沖突”模式。 六、布置作業(yè) 曹禺在 1936 年寫的《日出《三姐妹》的第一幕是春天 ，三姐妹的情緒很好，就像大姐奧爾加所說：“今兒早上我醒了，看見遍地的陽光，看見春天就快來了，心里一股歡樂的浪潮翻涌起來，真想到咱們的故鄉(xiāng)去啊！”她們的故鄉(xiāng)是莫斯科。伊林娜說：“現(xiàn)在是秋天，冬天也很快要來了，漫天雪花就要把大地覆蓋??”天氣涼了，人的心也有
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