【正文】 ；在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生科研精神方面的啟迪。首先要從醫(yī)學(xué)典籍和古代歷代醫(yī)家身上挖掘豐富的德育資源，并充分利用這些德育資源，加強和改進大學(xué)生的思想政治教育。最后，醫(yī)學(xué)生應(yīng)該古為今用，通過以下幾方面全面提高思想政治教育：樹立“醫(yī)乃仁術(shù)”的行醫(yī)境界，加強理想信念教育；強化醫(yī)學(xué)歷史的傳承，激發(fā)愛國主義熱情；深化“仁愛救人”的人本思想，提高思想道德素質(zhì)；端正“踏實刻苦”的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進全面協(xié)調(diào)發(fā)展。所謂案例教學(xué)，就是在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的需要，運用典型案例，將學(xué)生帶入特定事件的現(xiàn)場，深入角色，組織學(xué)生學(xué)習(xí)教材，分析、研究案例，進行價值引導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生分析和解決實際問題的一種教學(xué)模式。一、什么是案例教學(xué)法？案例教學(xué)法就是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的需要，選取典型案例，將學(xué)生引入具體的生活事件中，分析、研究和討論案例，使學(xué)生領(lǐng)悟書本知識，陶冶情感意志，開啟創(chuàng)新思維，提升綜合能力的一種教學(xué)方法。在對人的情感道德普遍關(guān)注的基礎(chǔ)上重視教學(xué)過程和方法，而案例教學(xué)充分體現(xiàn)這點，把過程方法視為課堂教學(xué)的重要目標(biāo)，突出過程方法的地位?？傊?，新課改的要求與現(xiàn)狀形成強烈的反差之時，做為一線的政治教師，要有強烈的責(zé)任感和使命感，不僅在課程與教學(xué)理念上應(yīng)加以更新，更應(yīng)該在實際教學(xué)活動中，特別在教學(xué)模式，教學(xué)方法上進一步創(chuàng)新。真正實現(xiàn)了小課堂與大社會的有機結(jié)合，讓學(xué)生在實際情境中去學(xué)習(xí)、去體驗、去提高。通過案例教學(xué)充分開發(fā)了學(xué)生的潛能，提高了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，也提高了學(xué)生競爭和合作的意識?？傊咐虒W(xué)法體現(xiàn)了素質(zhì)教育的宗旨，是一種行之有效的教學(xué)方法。這一案例從表面上看是來源于社會現(xiàn)實生活的，但仔細推敲卻可發(fā)現(xiàn)它的不足在于未遵循真實性原則。（二）貼近學(xué)生生活實際的原則我們先來看一下圍繞《政治生活》中“民主——作出最佳的選擇”這一教學(xué)內(nèi)容的兩個案例設(shè)計。案例二出租車價格下雪天該不該上漲要舉行一次聽證會，請同學(xué)按組分別從不同角色的立場出發(fā)，討論價格是否要上漲。由于這兩個案例都是課堂上直接使用的，并未在課前布置學(xué)生去調(diào)查，雖然它們都來源于社會現(xiàn)實生活，但案例一關(guān)注學(xué)生生活，貼近學(xué)生生活，與學(xué)生的經(jīng)驗具有相通性。（四）時代性原則思想政治課的性質(zhì)和特點決定了案例的設(shè)計、編選必須與國內(nèi)外重大時政相結(jié)合，這是思想政治課的戰(zhàn)斗力和生命力之所在。這樣，可以增強學(xué)生的體驗，彌補他們對此經(jīng)驗不足的缺陷。選用案例應(yīng)以正面教育為主，反面教育為輔。如講普高思想政治必修4生活與哲學(xué)部分，可用“感動中國2005人物”湖南懷化學(xué)院學(xué)生洪戰(zhàn)輝自立自強的事跡教育學(xué)生。注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實問題，關(guān)注人類生存與發(fā)展進程中的重大問題，盡可能貼近社會現(xiàn)實和學(xué)生的生活實際并體現(xiàn)政治課特點。只有這樣，才能使學(xué)生感興趣，有新鮮感。只有這樣，才能引發(fā)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生輕松掌握知識。引用案例應(yīng)盡量講明事件發(fā)生的具體時間、地點、人物、過程，結(jié)果以及此案引自何處，做到真實可信，現(xiàn)實感強。如講普高思想政治必修4生活與哲學(xué)部分，可舉班內(nèi)、校內(nèi)自尊、自信、自強同學(xué)的事例。（二）如何搞好教學(xué)設(shè)計？一般來講，思想政治課教學(xué)采用案例教學(xué)法，教學(xué)流程分為緊密相連的四個環(huán)節(jié)：呈現(xiàn)案例，提出問題教師可以將事先印制好的案例分發(fā)給學(xué)生，或運用投影儀、多媒體呈現(xiàn)案例；也可以當(dāng)堂敘述案例，或讓學(xué)生自己表演案例，進行課堂模擬，教師再提出問題和教學(xué) 要求。第一，提出討論的基本要求。第三，組織和吸引學(xué)生積極參加討論?？偨Y(jié)評述，深化案例這是對前一個階段案例教學(xué)的概括和提升，一般由教師來完成，可以對政治案例分析討論情況作出評價，指明其中的關(guān)鍵性問題，為后續(xù)的政治課堂教學(xué)打好基礎(chǔ)；也可以指出學(xué)生在分析、討論政治案例中的成績和不足，進行彌補性、提高性講解；還可以啟發(fā)學(xué)生在教師指引下進行歸納、總結(jié)，使學(xué)生受到更多的鍛煉；或者提出一些發(fā)人深省的問題，促使學(xué)生開闊視野、調(diào)整視角，進行深入而廣泛的思考。只要教師堅定不移地用新課程的基本理念指導(dǎo)教學(xué)，在教學(xué)實踐中不斷反思，在教學(xué)研究中不斷探索，在教學(xué)總結(jié)中不斷完善，案例教學(xué)法一定能成為受教師歡迎的中學(xué)思想政治課教學(xué)的一種好方法，一定能得到全面推廣。第四，思想政治教育生活化有助于形成良好的社會環(huán)境。李明煥在《思想政治教育生活化》中首次對“思想政治教育生活化”進行了闡述，認為思想政治教育生活化是向馬克思主 1 義“人本論”和“生活觀”的回歸。所以，生活化就是要使思想政治教育返回到現(xiàn)實生活，找回本來面目，并以生活為基點來考慮思想政治教育中的所有問題。思想政治教育要想維護其在現(xiàn)時代條件下的合法性，就必須時刻關(guān)注生活的變化，根據(jù)變化了的生活的需求做出積極的調(diào)整。思想政治教育從生活出發(fā)，并不是簡單地迎合現(xiàn)實生活，機械地反映生活，滯后性地品評生活，而是要積極正確地引導(dǎo)生活。“從 2 生活中來再回到生活中去”，使思想政治教育與現(xiàn)實生活實現(xiàn)良性互動。人只站在自己的立場上處理人與物、人與自然的關(guān)系。①“以人為本”就要求在對人進行思想政治教育的過程中，強調(diào)徹底摒棄對神圣不可侵犯的規(guī)則、教條的無條件順從，以聽話和服從為目的，“目中無人”的教育模式，從而真正把人、人本身的發(fā)展和完善置于思想政治教育的核心地位，“更加明確地把關(guān)心人、尊重人、發(fā)展人、開發(fā)人的潛能作為學(xué)科的宗旨”。人不是機器，不是被奴役、被宰割、被控制的對象或工具，人是人的世界和社會的主體，有自己的人格，有自己的個性，也有自己的尊嚴。注。因此，這一階段思想政治教育發(fā)展人、開發(fā)人的主要任務(wù)是適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，促進人由依附人格向獨立人格的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的思想品德素質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)人向自由而全面發(fā)展的方向前進。通過實際的生活開展思想政治教育，首先要以人們的現(xiàn)實生活經(jīng)驗為其基本依托，思想政治教育的過程就是受教育者在教育的引導(dǎo)下不斷豐富、積累、擴大生活經(jīng)驗和反思經(jīng)驗的過程。我們在談?wù)搶W(xué)校思想政治教育時經(jīng)常講到“5+2=0”(即五天的校內(nèi)學(xué)習(xí)生活的效果被雙休日的家庭生活或其他社會生活抵銷)，說的就是校內(nèi)生活的教育和校外生活的教育不一致對思想政治教育效果的影響。二、思想政治教育生活化的必要性社會學(xué)認為人的發(fā)展過程是一個社會化過程，思想政治教育是人社會化不可缺少的重要組成部分，目的是使受教育者成為能適應(yīng)社會，參與社會生活，履行一定社會角色行為，并具有健康人格的人，從而滿足社會發(fā)展需要。第一，思想政治教育生活化是思想政治教育走出困境的必由之路。教育目標(biāo)過高而未能符合受教育者的智能發(fā)展水平和接受能力，在一定程度上存在“假、大、空”的弊端。這種灌輸教育長期發(fā)展的結(jié)果就是容易扼殺人的創(chuàng)造力和主體性①。傳統(tǒng)的思想政治教育強調(diào)集中統(tǒng)一，強調(diào)命令和服從，在教育上要求“我教你聽，我打你通”。它對排除教育者和受教育者思想交流的障礙和隔閡，促進思想政治教育的順利開展是一種巨大的推動。第三，思想政治教育生活化是人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求?？梢?，思想政治教育也不能僅僅充當(dāng)服務(wù)政治、經(jīng)濟、文化的工具，更應(yīng)成為人的個性全面發(fā)展的重要途徑。人的多方面素質(zhì)的內(nèi)在統(tǒng)一的契機就是所學(xué)與生活實際相結(jié)合，只有在生活的感悟與滋養(yǎng)下才能實現(xiàn)這種統(tǒng)一，因為“一個人是通過共同的生活過程來教育自己的，而不是被別人所教育的”①。推進思想政治教育生活化。“人的生活即是一個總體，一個有機的、不可分割的整體，其中的每一種形式、每一個環(huán)節(jié)、每一個方面都無法脫開其他形式、環(huán)節(jié)或方面而獨自發(fā)展。其二，思想政治教育培養(yǎng)的不只是知識性的德性，而是知、情、意、信、行構(gòu)成的德性，“這種知情意的教育是整個的、統(tǒng)一的”。不能僅把思想政治教育局限于專門的時間、專門的地點由專門的人員進行的專門的教育，而在這些專門教育之外，則聽之任之。(二)開放性特征開放是生活本身固有的特征，人為的封閉和禁錮只能是對生活的窒息，使生活成為一汪死水，失去生命的活力。外界不斷敞開的過程中，生活才能不斷得到更新，才能永葆生機。而且，整個人類之間的交往已逾越了國界，走向全球，“地球村”和“世界公民”已不再是夢想，已經(jīng)成為我們身邊活生生的現(xiàn)實，在這種情況下，控制型、封閉式的思想政治教育已經(jīng)是不可能并且不明智的，正確的做法應(yīng)該是正視生活的變化，并善于捕捉其中蘊含的教育機會，讓受教育者清楚地了解現(xiàn)實世界，認清世界的本來面目，熟悉當(dāng)代世界各種生活方式與各種價值觀念，使自己生活在這個世界上或某一環(huán)境中，能夠“從心所欲而不逾矩”，從而在日新月異的生活中受益、成長，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：“絕不能使孩子免受生活邏輯本身帶來的那種不可避免撞擊，而應(yīng)當(dāng)激起他對自己生活的思維”?！罢螌W(xué)博士未必就能成為政治家，倫理學(xué)家也不能斷言就是有道德的人”知與行并不是簡單的對應(yīng)關(guān)系。亞里士多德也認為，良好的道德并不來自認識而是來自行動，“不論公正還是勇敢，都不是自身是個什么樣子，而是行為者在行動中有個什么樣子。最后這一點在現(xiàn)實社會中恐怕是尤為重要的。正如陶行知所言，“要在做上教，在做上學(xué)”“拿做來教，乃是真教”，“拿做來學(xué)，方是實學(xué)，不在做上用功夫，教固不成教”，學(xué)也不成為學(xué)這里的“做”即是實踐。四、劃清思想政治教育生活化與“去政治化”的界線思想政治教育是指一定社會或社會群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。思想政治教育是中國革命和建設(shè)不斷取得勝利的根本保證和重要條件之一，是中國共產(chǎn)黨不斷從勝利走向勝利的傳家寶，也是我們黨團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民全面建設(shè)小康社會，建設(shè)社會主義和諧社會的強大思想武器。思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)。有了共同的理想，也就有了鐵的紀律。今天我國的現(xiàn)代化建設(shè)，只能是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，思想政治教育就是要確保我國現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向。不可否認，思想政治教育有道德教育的功能，思想政治教育的一個重要任務(wù)就是培養(yǎng)人們具有高尚的道德情操。淡化思想政治教育的政治性，只會損害思想政治教育的權(quán)威性，這就要求我們必須堅持用完整準確的馬克思主義指導(dǎo)思想政治教育活動的開展，堅持與時俱進，站在為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾謀利益這個馬克思主義最根本的政治立場上，推進思想政治教育生活化，把思想政治教育引領(lǐng)到積極、健康的發(fā)展軌道上來。當(dāng)然思想政治教育目標(biāo)的現(xiàn)實化并不是平庸化，它要源于生活又高于生活，注意理想與現(xiàn)實的結(jié)合。所以，我們提出教學(xué)目標(biāo)的現(xiàn)實化，一方面要避免傳統(tǒng)模式的理想化、可望不可及狀態(tài)，另一方面又要避免使它陷入平庸化、唾手可得境地。其二，圍繞這一基點，生成一個由基本性要求、導(dǎo)向性要求和升華性要求組成的多層次、多維度的思想政治教育目標(biāo)體系。比如，現(xiàn)代社會，思想政治教育不能再一味要求受教育者要聽話順從，而應(yīng)培養(yǎng)他們的獨立自主意識、參與意識。這樣，思想政治教育才不讓人感到索然無味，思想政治教育內(nèi)容具體化才能使思想政治教育可感可知可踐。如利用多媒體開展教學(xué)、通過網(wǎng)絡(luò)陣地傳遞教育信息。（四）教育原則：堅持實踐化的思想政治教育原則生活化的思想政治教育認為，人的思想品德的形成和發(fā)展，不能僅僅靠抽象的思想政治品德知識的學(xué)習(xí)或機械化、模式化的行為訓(xùn)練，還必須經(jīng)由受教育者切身的生活體驗去感悟、去生成、去發(fā)展。生認同、敬畏或拒絕、厭惡情感時，才能理解教育的實質(zhì)。[3]李文閣:《回歸現(xiàn)實生活世界一哲學(xué)視野的根本置換》，中國社會科學(xué)出版社2002年版，第232頁。[7] 中央宣傳部：《毛澤東鄧小平江澤民論思想政治工作講解》，北京：中共中央黨校出版社，2000版。第五篇：思想政治教育實效性研究大學(xué)生思想政治教育實效性研究一、研究現(xiàn)狀：進入新世紀以來大學(xué)生思想政治教育實效性問題得到了黨和國家的高度重視，思想政治教育理論和實踐工作者紛紛撰文探討思想政治教育實效性問題。有的學(xué)者認為思想政治教育實效性不強源于家庭、社會、學(xué)校、學(xué)生個體四個方面。有的學(xué)者認為應(yīng)該與時俱進，認識高校學(xué)生思想政治教育面臨的新挑戰(zhàn)、確立新思路、探索增強實效性新舉措。有的學(xué)者認為應(yīng)該從新媒體入手增強思想政治教育實效性。不足：思想政治教育實效性概念沒有形成統(tǒng)一完整的概念。進入新世紀以來大學(xué)生思想政治教育雖然取得了長足的發(fā)展，大學(xué)生思想政治教育實效性不強有待于提高，呼喚思想政治教育實效性理論為思想政治教育實踐提供