【正文】 進(jìn)入新世紀(jì)以來大學(xué)生思想政治教育雖然取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性不強(qiáng)有待于提高，呼喚思想政治教育實(shí)效性理論為思想政治教育實(shí)踐提供指導(dǎo)。有的學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該從新媒體入手增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性。有的學(xué)者認(rèn)為思想政治教育實(shí)效性不強(qiáng)源于家庭、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生個(gè)體四個(gè)方面。[7] 中央宣傳部：《毛澤東鄧小平江澤民論思想政治工作講解》，北京：中共中央黨校出版社，2000版。生認(rèn)同、敬畏或拒絕、厭惡情感時(shí)，才能理解教育的實(shí)質(zhì)。如利用多媒體開展教學(xué)、通過網(wǎng)絡(luò)陣地傳遞教育信息。比如，現(xiàn)代社會(huì)，思想政治教育不能再一味要求受教育者要聽話順從，而應(yīng)培養(yǎng)他們的獨(dú)立自主意識(shí)、參與意識(shí)。所以，我們提出教學(xué)目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)化，一方面要避免傳統(tǒng)模式的理想化、可望不可及狀態(tài)，另一方面又要避免使它陷入平庸化、唾手可得境地。淡化思想政治教育的政治性，只會(huì)損害思想政治教育的權(quán)威性，這就要求我們必須堅(jiān)持用完整準(zhǔn)確的馬克思主義指導(dǎo)思想政治教育活動(dòng)的開展，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，站在為無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾謀利益這個(gè)馬克思主義最根本的政治立場(chǎng)上，推進(jìn)思想政治教育生活化，把思想政治教育引領(lǐng)到積極、健康的發(fā)展軌道上來。今天我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，只能是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，思想政治教育就是要確保我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向。思想政治教育是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。四、劃清思想政治教育生活化與“去政治化”的界線思想政治教育是指一定社會(huì)或社會(huì)群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。最后這一點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中恐怕是尤為重要的?！罢螌W(xué)博士未必就能成為政治家，倫理學(xué)家也不能斷言就是有道德的人”知與行并不是簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系。外界不斷敞開的過程中，生活才能不斷得到更新，才能永葆生機(jī)。不能僅把思想政治教育局限于專門的時(shí)間、專門的地點(diǎn)由專門的人員進(jìn)行的專門的教育，而在這些專門教育之外，則聽之任之?！叭说纳罴词且粋€(gè)總體，一個(gè)有機(jī)的、不可分割的整體，其中的每一種形式、每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)方面都無法脫開其他形式、環(huán)節(jié)或方面而獨(dú)自發(fā)展。人的多方面素質(zhì)的內(nèi)在統(tǒng)一的契機(jī)就是所學(xué)與生活實(shí)際相結(jié)合，只有在生活的感悟與滋養(yǎng)下才能實(shí)現(xiàn)這種統(tǒng)一，因?yàn)椤耙粋€(gè)人是通過共同的生活過程來教育自己的，而不是被別人所教育的”①。第三，思想政治教育生活化是人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求。傳統(tǒng)的思想政治教育強(qiáng)調(diào)集中統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)命令和服從，在教育上要求“我教你聽，我打你通”。教育目標(biāo)過高而未能符合受教育者的智能發(fā)展水平和接受能力，在一定程度上存在“假、大、空”的弊端。二、思想政治教育生活化的必要性社會(huì)學(xué)認(rèn)為人的發(fā)展過程是一個(gè)社會(huì)化過程，思想政治教育是人社會(huì)化不可缺少的重要組成部分，目的是使受教育者成為能適應(yīng)社會(huì)，參與社會(huì)生活，履行一定社會(huì)角色行為，并具有健康人格的人，從而滿足社會(huì)發(fā)展需要。通過實(shí)際的生活開展思想政治教育，首先要以人們的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)為其基本依托，思想政治教育的過程就是受教育者在教育的引導(dǎo)下不斷豐富、積累、擴(kuò)大生活經(jīng)驗(yàn)和反思經(jīng)驗(yàn)的過程。注。①“以人為本”就要求在對(duì)人進(jìn)行思想政治教育的過程中，強(qiáng)調(diào)徹底摒棄對(duì)神圣不可侵犯的規(guī)則、教條的無條件順從，以聽話和服從為目的，“目中無人”的教育模式，從而真正把人、人本身的發(fā)展和完善置于思想政治教育的核心地位，“更加明確地把關(guān)心人、尊重人、發(fā)展人、開發(fā)人的潛能作為學(xué)科的宗旨”?！皬?2 生活中來再回到生活中去”，使思想政治教育與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。思想政治教育要想維護(hù)其在現(xiàn)時(shí)代條件下的合法性，就必須時(shí)刻關(guān)注生活的變化，根據(jù)變化了的生活的需求做出積極的調(diào)整。李明煥在《思想政治教育生活化》中首次對(duì)“思想政治教育生活化”進(jìn)行了闡述，認(rèn)為思想政治教育生活化是向馬克思主 1 義“人本論”和“生活觀”的回歸。只要教師堅(jiān)定不移地用新課程的基本理念指導(dǎo)教學(xué)，在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思，在教學(xué)研究中不斷探索，在教學(xué)總結(jié)中不斷完善，案例教學(xué)法一定能成為受教師歡迎的中學(xué)思想政治課教學(xué)的一種好方法，一定能得到全面推廣。第三，組織和吸引學(xué)生積極參加討論。（二）如何搞好教學(xué)設(shè)計(jì)？一般來講，思想政治課教學(xué)采用案例教學(xué)法，教學(xué)流程分為緊密相連的四個(gè)環(huán)節(jié)：呈現(xiàn)案例，提出問題教師可以將事先印制好的案例分發(fā)給學(xué)生，或運(yùn)用投影儀、多媒體呈現(xiàn)案例；也可以當(dāng)堂敘述案例，或讓學(xué)生自己表演案例，進(jìn)行課堂模擬，教師再提出問題和教學(xué) 要求。引用案例應(yīng)盡量講明事件發(fā)生的具體時(shí)間、地點(diǎn)、人物、過程，結(jié)果以及此案引自何處，做到真實(shí)可信，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。只有這樣，才能使學(xué)生感興趣，有新鮮感。如講普高思想政治必修4生活與哲學(xué)部分，可用“感動(dòng)中國(guó)2005人物”湖南懷化學(xué)院學(xué)生洪戰(zhàn)輝自立自強(qiáng)的事跡教育學(xué)生。這樣，可以增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，彌補(bǔ)他們對(duì)此經(jīng)驗(yàn)不足的缺陷。由于這兩個(gè)案例都是課堂上直接使用的，并未在課前布置學(xué)生去調(diào)查，雖然它們都來源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，但案例一關(guān)注學(xué)生生活，貼近學(xué)生生活，與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)具有相通性。（二）貼近學(xué)生生活實(shí)際的原則我們先來看一下圍繞《政治生活》中“民主——作出最佳的選擇”這一教學(xué)內(nèi)容的兩個(gè)案例設(shè)計(jì)。總之，案例教學(xué)法體現(xiàn)了素質(zhì)教育的宗旨，是一種行之有效的教學(xué)方法。真正實(shí)現(xiàn)了小課堂與大社會(huì)的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)際情境中去學(xué)習(xí)、去體驗(yàn)、去提高。在對(duì)人的情感道德普遍關(guān)注的基礎(chǔ)上重視教學(xué)過程和方法，而案例教學(xué)充分體現(xiàn)這點(diǎn)，把過程方法視為課堂教學(xué)的重要目標(biāo)，突出過程方法的地位。所謂案例教學(xué)，就是在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的需要，運(yùn)用典型案例，將學(xué)生帶入特定事件的現(xiàn)場(chǎng)，深入角色，組織學(xué)生學(xué)習(xí)教材，分析、研究案例，進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生分析和解決實(shí)際問題的一種教學(xué)模式。首先要從醫(yī)學(xué)典籍和古代歷代醫(yī)家身上挖掘豐富的德育資源，并充分利用這些德育資源，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德作為一種社會(huì)意識(shí)對(duì)醫(yī)務(wù)人員的道德思想起著重大的影響。傳統(tǒng)文化作為民族發(fā)展的靈魂始終影響著人們的思想并指導(dǎo)著人們的行為。教育者要更加嚴(yán)格要求自己，在思想上、知識(shí)上、能力上等各方面都更高一籌，以自己的形象魅力去感召學(xué)生。大學(xué)生一般都在2025歲之間，有一定的是非分辨能力，而且他們大多識(shí)大體，明事理，教育者在做思想工作時(shí)，要通過事實(shí)說話，以說理為主，以理服人，力求做到理論上的灌輸、思想上的引導(dǎo)和行為上的嚴(yán)格要求有機(jī)結(jié)合起來，把教育的針對(duì)性理論的深刻性與趣味性融會(huì)貫通起來，不能空話太多，不能泛泛而談，力戒膚淺。（3）教育者自身對(duì)待工作的態(tài)度雖然，大多數(shù)思想政治教育工作者都是忠于職守，愛崗敬業(yè)，但是現(xiàn)實(shí)生活中仍有的人對(duì)自己從事的思想政治工作存在著錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。教育者是思想政治教育的計(jì)劃者、組織者、實(shí)驗(yàn)者，在與大學(xué)生的矛盾關(guān)系中，往往占據(jù)著矛盾的主要方面。（2）好勝心理導(dǎo)致從心理學(xué)的角度看，大學(xué)生正處于心理斷乳期，此時(shí)人的思想活躍，目光敏銳，不拘泥于成見，凡事批判性強(qiáng)，好勝心切，自我表現(xiàn)心理強(qiáng)烈，愿意標(biāo)新立異，喜歡鶴立雞群，因此有時(shí)會(huì)故意采取與他人相反的態(tài)度。問題的存在，不僅常常阻礙思想政治教育工作的正常開展和實(shí)際效果，而且還會(huì)造成部分學(xué)生與思想教育者的對(duì)立情緒。因此分析產(chǎn)生逆反心理的原因，做好大學(xué)生逆反心理的疏導(dǎo)工作，研究克服逆反心理的途徑和方法，具有現(xiàn)實(shí)意義。（3）極強(qiáng)的自我意識(shí)的結(jié)果大學(xué)生的自我意識(shí)在逐步增強(qiáng)，他們迫切希望擺脫對(duì)成年人的依附，對(duì)任何事物都持有批判態(tài)度，為了滿足自我表現(xiàn)和引人注意的需要，行為上有較強(qiáng)的反控性。如果教育者自身存在瑕疵，往往會(huì)導(dǎo)致教育對(duì)象產(chǎn)生逆反心理。有的人把這項(xiàng)工作當(dāng)成日后飛黃騰達(dá)的“跳板”；有的把這項(xiàng)工作當(dāng)作退居二線的“閑職”，抱有這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的人，在工作中表現(xiàn)出敷衍塞責(zé)，濫竽充數(shù)，“混飯吃”的態(tài)度使學(xué)生們十分的反感、排斥，逆反心理自然就產(chǎn)生了。而在傳統(tǒng)文化注重道德教化和崇尚綱常倫理的氛圍中孕育出的中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德，不僅植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土，并且進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。時(shí)至今日，在醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生思想政治教育中仍然發(fā)揮著重要的價(jià)值作用。同時(shí)在醫(yī)學(xué)教學(xué)中突出醫(yī)德教育：這就首先要求教師要牢固樹立德育為先的理念；并且在專業(yè)課的教學(xué)中既要傳授知識(shí)又要滲透醫(yī)德教育的內(nèi)容；另外在臨床實(shí)踐活動(dòng)中也強(qiáng)化醫(yī)德教育，做到全員育人，全過程育人。目前，案例教學(xué)在教學(xué)實(shí)際中運(yùn)用的也越來越廣，是一種極有發(fā)展?jié)摿Φ慕虒W(xué)模式。新課改的前景是美好，也是異常艱巨的。（二）過程的互動(dòng)性思想政治課案例教學(xué)以學(xué)生的積極參與為前提，在整個(gè)過程中，都存在著師生之間的互動(dòng)，生生之間的互動(dòng)，有時(shí)還存在著學(xué)生與社區(qū)、學(xué)生與家長(zhǎng)等的積極互動(dòng)。它實(shí)質(zhì)上是屬于研究性學(xué)習(xí)，能變被動(dòng)為主動(dòng)，變注入式為啟發(fā)式，使學(xué)生處于積極參與狀態(tài)，對(duì)于改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度具有極其重要的意義。案例一：學(xué)校決定在冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式上，要各班同學(xué)統(tǒng)一著裝并進(jìn)行評(píng)比打分。因此，學(xué)生能積極、主動(dòng)地參與討論，充分體驗(yàn)角色，從中更深刻地體驗(yàn)行使民主決策和管理權(quán)利的途徑和方式；而案例二中的有些角色離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)較遠(yuǎn)，課前又沒有進(jìn)行調(diào)查了解，所以，效果很差?？傊捎冒咐虒W(xué)模式時(shí)，教師一定要在案例編選、設(shè)計(jì)時(shí)堅(jiān)持以上原則，只有這樣，才能使案例教學(xué)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)得到充分體現(xiàn)，使案例教學(xué)這一新的教學(xué)模式在思想政治課教學(xué)園地中散發(fā)出獨(dú)特的魅力。注重啟發(fā)性。如在講到對(duì)外開放時(shí)，可舉中國(guó)加入世貿(mào)組織和中國(guó)申奧成功等案例，運(yùn)用這種新鮮的時(shí)政新聞，切中了學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn)，使學(xué)生在飽滿的精神狀態(tài)下完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。這樣才能讓學(xué)生信服，讓他們真正接受，反之，胡編亂造，無中生有，則會(huì)使學(xué)生對(duì)教師所講的知識(shí)產(chǎn)生懷疑，不能收到預(yù)期的效果。例如，在講到保護(hù)環(huán)境知識(shí)時(shí)，首先介紹近幾年我國(guó)北方多次受到沙塵暴襲擊的例子，然后向同學(xué)們提出問題：（1）這個(gè)案例反映了我國(guó)目前存在什么問題？（2）北方多次沙塵暴襲擊的原因是什么？（3）你認(rèn)為國(guó)家應(yīng)采取什么措施來解決這個(gè)問題？第四，面對(duì)這個(gè)問題，青少年學(xué)生應(yīng)做些什么？（4）這一設(shè)疑導(dǎo)學(xué)，不僅有助于激發(fā)學(xué)生的興趣和思考的積極性，也為后繼教學(xué)埋下了伏筆？學(xué)生思考，分析案例充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓每個(gè)學(xué)生獨(dú)立閱讀案例，瀏覽教材，深入思考案例；運(yùn)用相關(guān)理論，分析問題，得出自己的解決方法。教師應(yīng)有民主意識(shí)，以平等的身份組織和參與討論，特別要啟發(fā)引導(dǎo)不愛發(fā)言或極少發(fā)言的學(xué)生，開拓其思維，消除其自卑感，使其產(chǎn)生積極參與意識(shí)，確保案例分析和交流有效進(jìn)行?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】［1］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集(第42卷)［M］．北京:人民出版社，1982．130.［2］靳艷敏．對(duì)后現(xiàn)代主義教學(xué)理念的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)［J］，現(xiàn)代教育科學(xué)(普教研究)，2008，(9):65～66.［3］鄭杭生．社會(huì)學(xué)概論新修［M］．北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，1998．107.［4］湯志華．研究性教學(xué)與高校馬克思主義理論課教學(xué)模式的創(chuàng)新［J］．當(dāng)代教育論壇，2006，(10):55～66.［5］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集(第3卷)［M］．北京:人民出版社，2002．207～208.［6］朱金生．案例教學(xué)法及其在我國(guó)MBA教育中的作用［J］，學(xué)位與研究生教育，1999，(6):23～26．第四篇：思想政治教育生活化研究思想政治教育生活化研究問題一 思想政治教育生活化的基本內(nèi)涵界定(一)本體論層面:從生活出發(fā)并回到生活（邏輯起點(diǎn)問題）(二)價(jià)值論層面：“以人為本”的價(jià)值取向(三)方法論層面:通過實(shí)際的生活開展教育 問題二 思想政治教育生活化的必要性第一，思想政治教育生活化是思想政治教育走出困境的必由之路。柳禮泉在《高校思想政治教育生活化研究述評(píng)》一文中提出思想政治教育生活化的理論依據(jù)是經(jīng)典作家的人學(xué)理論、回歸生活世界觀和以人為本理念。否則，將面臨被淘汰的危險(xiǎn)。生活始終是思想政治教育蓬勃發(fā)展的不竭源泉和現(xiàn)實(shí)動(dòng)力。關(guān)心人就是關(guān)心人的生活，關(guān)心人的現(xiàn)實(shí)需要。在大中學(xué)生中一定程度上存在的對(duì)政治教育的抵觸情緒，根本原因在于這種政治教育是外在于學(xué)生的束縛，而不是教會(huì)學(xué)生了解和保護(hù)自己的政治權(quán)利和提高自己的政治能力。通過實(shí)際生活開展思想政治教育，還要求思想政治教育滲透到生活的方方面面。而在人們物質(zhì)利益意識(shí)、自