【正文】 把持陣腳，極容易受其迷惑，敗壞德行。豐富的文化知識雖已扎根于我們的大腦，但深刻的思想教育卻并未深入人心。從自身來講，廉潔修身促使我們提升人格魅力和思想境界；從國家來講，廉潔修身與否直接關(guān)系到國運的盛衰。在大學(xué)里，我們接觸著最新的科學(xué)文化知識，學(xué)習(xí)各種專業(yè)技術(shù)，成為國家的儲備人才。無論是官場、學(xué)界還是商界等無不充斥著各種不和諧的現(xiàn)象，尤其是腐敗。他們侵吞國家公共資源和財產(chǎn)，嚴重損害國家和人民的利益；他們恣意踐踏法律的尊嚴，極大降低法律在公眾心中的威信；他們極盡擺弄自己丑惡的嘴臉，破壞黨苦心樹立的偉大形象。如斯之人怎能對國家和人民行使權(quán)力，又怎能兼濟天下，讓老百姓找到安身立命之所？商王湯曾說“無不有功于民、勤于乃事”，先賢圣人孔子又說“修己以安百姓”，而這些貪官卻背棄孔孟之道，放棄對廉潔修身的追逐，繼而完全喪失當初的信仰，淪為行尸走肉，成為國家的蛀蟲。因犯受賄罪，包庇、縱容黑社會性質(zhì)組織罪，巨額財產(chǎn)來源不明罪，強奸罪，數(shù)罪并罰。3月19日，廣東省紀委副書記、省監(jiān)察廳廳長林浩坤在茂名主持召開了全體干部大會，“有問題”的官員被限令在4月10日之前向駐在茂名的專案組主動交待，以爭取寬大處理。大凡貪官在主觀上有這樣幾個共同特點：政治立場動搖，基本上都是從喪失了政治信念后開始墮落；價值觀念扭曲，把金錢看得太過重要，寧為財死；道德防線崩潰，大都是從道德敗壞開始的，都是從行為操守不檢點開始的。作為國家公職人員，要守住道德的防線、紀律的底線，不可觸及法律的高壓線。而在“精神生活方面，我們應(yīng)該吧整個身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上，以人民疾苦為憂，以世界前途為念。受這些影響，我們中的不少大學(xué)生理想信念淡薄，貪圖享樂，公德意識不強，自我中心嚴重，學(xué)習(xí)動力不足，辦事也拉關(guān)系、走后門，考試作弊，借貸不還，畢業(yè)推薦弄虛作假，任意變更或撕毀就業(yè)協(xié)議等，如一個學(xué) 財會的學(xué)生，在課堂上對老師說：“你不要教我們那么多，就直接告訴我們，怎么作假賬別人才看不出來。這就要求我們做人要“實”，做事要“廉”。同時要強化自我約束能力，耐得住寂寞，抵得住誘惑，經(jīng)得住考驗，管得住小節(jié)。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。大學(xué)生廉潔修身任重而道遠，我們每一個大學(xué)生都要堅守這樣一句話“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。廉潔教育是指社會為喚醒人的廉潔意識、培養(yǎng)廉潔情感、增強廉潔意志和促使廉潔行為習(xí)慣的社會活動。與廉潔修身相關(guān)聯(lián)，現(xiàn)代大學(xué)生的人格特征歸納如下：第一，現(xiàn)代大學(xué)生的現(xiàn)實超越性；第二，現(xiàn)代大學(xué)生的文明示范性；第三，現(xiàn)代知識分子的精神自主性；第四，現(xiàn)代大學(xué)生的道德自律性。注重學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展,大力提高學(xué)生的綜合素質(zhì),使祖國的觀念、人民的觀念、社會主義的觀念、集體的觀念牢固地樹立起來。責(zé)任是一個人對社會和他人的應(yīng)盡義務(wù)，這里所指稱的大學(xué)生責(zé)任主要是道德責(zé)任，是大學(xué)生實現(xiàn)人內(nèi)在統(tǒng)一、完善自身社會規(guī)定性的倫理本分。你勤勉有加、克己奉公、清正廉潔；威逼利誘，不奪志氣；功名厚祿，視若浮云——你以你那端正的一言一行和獨特的人格魅力，倍受人民百姓的衷心擁護和愛戴，在人民群眾中樹起了一座雄偉豐碑。聯(lián)合國的秘書長瓦爾德海姆就此作出了一定的解釋：“為了悼念中國總理周恩來，聯(lián)合國下半旗，這是我們的決定。啊，你不愧為中國萬眾人民的保姆、大地堅挺的脊梁——怎樣服務(wù)祖國，做到廉潔自律，您為中華民族后代炎黃子孫樹立了光輝的榜樣，做出了最好的表率——堅持以天下之心為心，以人民之念為念，做到心底無私天地寬，坦蕩清正度一生。廉潔教育要適合大學(xué)生特點。既要有傳統(tǒng)的教案教法,也要有現(xiàn)代化的多媒體授課、課件演示及網(wǎng)絡(luò)互動。所以,我們要遵循高校的教育規(guī)律與大學(xué)生的成長成才規(guī)律,在影響大學(xué)生成長成才的各個環(huán)節(jié)進行科學(xué)地引導(dǎo)教育,形成大氛圍,形成新機制,把廉潔意識變成大學(xué)生思想道德的自覺意識、內(nèi)心需求與行為指針。既要教育大學(xué)生廉潔自律,又要教育大學(xué)生如何應(yīng)對校園中及社會上的不廉潔現(xiàn)象。祖國的未來在我們腳下延伸，我們肩負著祖國的囑托和時代的重任。對處在社會化重要時期的大學(xué)生來說，修身具有特殊的意義，廉潔修身是社會對大學(xué)生的殷切期望。廉潔修身的價值主要劃分為成才價值、生命價值和社會價值三個方面。當代大學(xué)生生命價值，要善于從平凡、博學(xué)中體現(xiàn)，即從平凡中見精神，從博學(xué)中知廉恥。為了提升自己的社會價值，大學(xué)生必須努力學(xué)習(xí)、提高本領(lǐng)。：廉潔修身是做人、做事不可或缺的，它要求大學(xué)生做人要“實”，做事要“廉”。：大學(xué)生網(wǎng)民應(yīng)當樹立社會主義榮辱觀，辨是非、分美丑、明榮辱，對網(wǎng)上色情、暴力、庸俗的垃圾文化，應(yīng)當堅決地拒絕，做到文明上網(wǎng)、上文明網(wǎng)，使互聯(lián)網(wǎng)真正成為傳播先進文化、社會主義精神文明的平臺。特別是權(quán)力的腐敗，危害尤甚?？梢娏疂嵤嵌嗝吹闹匾４髮W(xué)生是國家殷切的希望，是祖國未來的生力軍，他們肩負著振興中華的歷史重任。而這時加強廉潔教育無疑是肯定的重要的，大學(xué)生的廉潔修身具有可塑性。修身，就是個人對自己的思想意識和道德品質(zhì)進行主動、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。我們現(xiàn)在的幸福生活來之不易，是經(jīng)過無數(shù)的仁人志士與血奮戰(zhàn)得來的。對于這份祖業(yè)，我們更應(yīng)當發(fā)揚光大。要像那古代的士大夫一樣，嚴于律己，修身正行，有那憂國憂民，以天下為己任的志氣，吾日三省吾身也應(yīng)是我們的追求。豈不愛推戴，頌歌盈耳神仙樂。一個修身的人，對公共財產(chǎn)不應(yīng)有任何的非分之心，不應(yīng)采取任何手段將公共財產(chǎn)據(jù)為己有。要耐得住寂寞，抵得住誘惑，經(jīng)得起考驗，管得住小節(jié)，防微杜漸。伯夷、叔齊不食周粟而餓死首陽山，為了什么？魯迅譽之為“堅守主義，絕不通融”。窮且益堅，不墜青云之志。貧困并不可怕，只要真理在。這就是區(qū)別，廉潔修身與否。作為當代的大學(xué)生，我們理應(yīng)學(xué)習(xí)和傳承我國古代知識分子所體現(xiàn)出來的那些崇高的道德風(fēng)范，胸懷祖國，廉潔修身，不