【正文】 特征。在欣賞地過程中如果教師再輔以介紹藝術(shù)家創(chuàng)作過程有趣的情節(jié)，定會吸引學(xué)生，激起他們欣賞的極大興趣。藝術(shù)家創(chuàng)造的美術(shù)作品，都是靠形象來感染人，打動人的。教學(xué)方法的單一及缺少個人風(fēng)格。芬奇的作品171。這種想法完全在意料之外，是該假裝沒聽到糊弄過去呢，還是要正面應(yīng)對學(xué)生的“異議”呢？！此時，腦海中靈光一閃，這不是一個對作品進(jìn)行深入展開辨析的方法嗎？所以，我決定先放下作品，暫不作分析，而是首先從對那個時代的介紹入手，讓學(xué)生感受那個時代的社會氛圍，了解作者是以怎樣的膽識和勇氣沖破籠罩歐洲中世紀(jì)所形成的宗教的牢籠，以一個普通的婦女形象代替以往的一成不變的以宗教為題材的作品藝術(shù)形象。有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。多媒體信息技術(shù)的發(fā)展和滲透使現(xiàn)代美術(shù)課堂的教學(xué)形式也趨以多樣化與多元化。學(xué)生總結(jié)出有寒冷、空曠、孤獨(dú)、荒涼、寂寞……等諸多感受。畫中“計白當(dāng)黑”的手法給人予無限的遐想空間。此課打破了“教師一言堂”、“滿堂灌”的教學(xué)模式?？傊?，美術(shù)教學(xué)不是要把我們每一位學(xué)生都培養(yǎng)成未來的藝術(shù)家，而是一種藝術(shù)普及活動；是要提高我們每一位學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，使其能兼顧全面而發(fā)展?，F(xiàn)今的高中美術(shù)老師對欣賞教學(xué)的現(xiàn)狀的看法又如何呢？經(jīng)過和一些美術(shù)老師的交流與探討后，發(fā)現(xiàn)：大部分的美術(shù)老師始終覺得美術(shù)欣賞課很難上：難在教材（這里所指的教材是狹義的教科書和課本）的涉及面廣，要求了解的知識點(diǎn)多，教師自身了解不到位，卻較難找到合適的教學(xué)參考資料；難在現(xiàn)行教材對于一些作品的欣賞措辭過于主觀和肯定，為此有些老師就干脆“照本宣科”，限制了學(xué)生的欣賞拓展空間，影響了學(xué)生的自主欣賞，教師難以下手；難在教學(xué)內(nèi)容的有效組織，個別單元內(nèi)容量大煩瑣，作品與作品之間銜接性、聯(lián)系性不夠，較難把握教學(xué)的切入點(diǎn)；難在教學(xué)重難點(diǎn)的把握，很難組織一整套有效的教育教學(xué)方法的組合指導(dǎo)課堂實(shí)踐；難在怎樣對課堂教學(xué)進(jìn)行評估，學(xué)生究竟達(dá)到什么樣的學(xué)習(xí)水平，學(xué)到什么程度，缺乏檢測和評價的體系，難在大部分學(xué)校由于缺乏必要的美術(shù)欣賞教育教學(xué)的相關(guān)設(shè)施、條件而造成美術(shù)教師的課堂教學(xué)受到限制；難在學(xué)生對美術(shù)欣賞課的認(rèn)識上。這里所指的處理教材指的是為更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，而對原有教材、文字材料與資料、信息并聯(lián)系現(xiàn)有教育教學(xué)條件進(jìn)行有效整合處理，并預(yù)計教育教學(xué)過程中的可能情況，計劃配合采用最優(yōu)化的教育教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)的設(shè)計環(huán)節(jié)。下面就結(jié)合課堂教育教學(xué)，來談一談處理教材的一些思考?！捌瘘c(diǎn)低”則指的是對教材處理時要充分考慮所授內(nèi)容的難易程度，遵循基本的認(rèn)知規(guī)律。如果教師在課堂教學(xué)中按課本分門別類的組織教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容一方面顯的零亂，另外學(xué)生的掌握程度也會大打折扣。如果我們在每一堂課中均能問候我們的學(xué)生：“這節(jié)課你們最想了解的是什么？”或“對課程有無疑問？”等問題，既能讓他們感受到我們對于他們的重視，更常常能拋磚引玉，教師和學(xué)生進(jìn)入更高的、全新的探索領(lǐng)域。對于這個問題，該如何解答？我并沒有急于從正面回答這個問題，而采用了以下的步驟（以流程圖表示）：學(xué)生先談看法（預(yù)計情況：神秘的微笑、不美）——作者達(dá)芬奇（預(yù)計情況：畫雞蛋的故事）為什么畫雞蛋？（預(yù)計情況：研究光線、結(jié)構(gòu)、體積等）最難表現(xiàn)的物體是什么？（人）表情、神態(tài)、動作、年齡{觀察能力、感受能力等}人的表現(xiàn) 肌肉、骨骼{解剖學(xué)知識}繪畫：造型、透視、色彩、構(gòu)圖、材料等這樣，進(jìn)行逐層分解，從作品引申開去，逐漸形成欣賞的著力點(diǎn)，對作品的欣賞也從一般的形體表面欣賞遞升至理性認(rèn)識并進(jìn)而達(dá)到更高層次的體悟。對于這些內(nèi)容最好老師能獨(dú)立安排一個章節(jié)來組織教學(xué)才合適。我想，我們的美術(shù)欣賞教學(xué)也可以添加部分內(nèi)容，如增加實(shí)踐性方面的內(nèi)容、部分重點(diǎn)內(nèi)容的擴(kuò)充拓展乃至延伸等，教材處理過程中除對教材內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充添加之外，“丟棄”和“拋棄”也未嘗不可，當(dāng)然丟棄或拋棄教學(xué)內(nèi)容時應(yīng)慎之又慎，前提首先是不能違背大綱的總體要求，再者應(yīng)充分考慮周全各方面因素，特別是學(xué)生方面的因素。這里所說的“好”與“樂”就是一種興趣，一種愉悅的心理，一種力求認(rèn)識和創(chuàng)造的傾向。以上幾點(diǎn)，僅僅是我對“教材處理”問題的一些個人愚見，不當(dāng)之處還請多批評指正。如何領(lǐng)略建筑形式的美感，如何體會建筑所蘊(yùn)涵的文化意味，我從視覺角度，從文化角度去分析?！魪纳剩悍蹓焱?入目皆畫 ◆從視覺角度：正立面：對稱，簡單，高大 側(cè)立面：馬頭墻（防火墻），窗高且小 建筑結(jié)構(gòu)：磚木結(jié)構(gòu)，梁、柱、椽房間布局：中堂（條桌：東平西靜，終生平安），天井空中鳥瞰：黑與白的構(gòu)成，黑白影綽，虛實(shí)相生，自成圖畫 ◆從建筑細(xì)節(jié)：徽州三雕，石雕、磚雕、木雕◆從人文角度：反映中國傳統(tǒng)思想文化，含蓄、保守（安徽建筑的功能性與文化性，從另一種形式上亦有所體現(xiàn)）徽州三絕之一：牌坊象征著忠、孝、節(jié)、義，是封建禮教的體現(xiàn)三、結(jié)束語安徽民居是勞動人民精心創(chuàng)造出來的民居形式，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季诌m于居住，精美的雕刻體現(xiàn)審美，無一不蘊(yùn)涵著深刻的文化內(nèi)涵和鮮明的民族特色。這些問題都應(yīng)在以后的教學(xué)活動中重視并解決。而在教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化上設(shè)計一些問題情境，讓學(xué)生在思考后進(jìn)入新的教學(xué)內(nèi)容。在重重疊疊高樓大廈興起的現(xiàn)在，我們更要認(rèn)識到它們的價值，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。評委點(diǎn)評：題目的范圍較大，因為課堂內(nèi)容大部分以中國安徽民居為主；在教學(xué)過程當(dāng)中各環(huán)節(jié)的銜接過渡應(yīng)當(dāng)再緩和；整個教學(xué)過程融入的民族文化還不夠；在最后總結(jié)時能把中國其他民居點(diǎn)題，以突出中國的建筑特色，激發(fā)學(xué)生的愛國情操。課堂教學(xué)中，學(xué)生的參與十分重要。高中教學(xué)不同于小學(xué)和初中，又說又表演的教學(xué)方式不太適合，“表演”課自然是不會出現(xiàn)的，偶爾的“故事會”也不能多用，“快樂的大本營”到了超級大班，擁擠的空間會讓你窒悶得喘不過氣來。但在欣賞內(nèi)容的基礎(chǔ)上，多一部分實(shí)際操作的練習(xí)，教學(xué)內(nèi)容活而豐富，更能滿足多數(shù)同學(xué)的學(xué)習(xí)需求，極大地增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣。因為真正的知識，它的本身內(nèi)涵是豐富的，也是全面的。前幾年，地理、生物課也非應(yīng)試科目，教學(xué)景況和藝術(shù)課相差無幾，但自從加盟理科綜合考試科目起，成績上去了，地理、生物教師一下也搖身變成升學(xué)考試舉足輕重的顯赫人物了。