【正文】 起來容易，可生活中真要去寬容時(shí)又難了。對于現(xiàn)在的大學(xué)生，年輕氣盛、心浮氣躁，充滿著知和行的困惑，不能有效地控制自己的言行，關(guān)鍵在你能否客觀的正確的認(rèn)識自我。云月華老師說：“我就是我，獨(dú)一無二的我，沒有人可以替代，所以你要增加自信，客觀分析自己。認(rèn)識自我具體有三個(gè)方法：（1）通過自己正確的分析，自己在不同階段，不同時(shí)間取得的成績以及存在的不足；(2)通過他人對自己的客觀評價(jià)；（3）尋找一個(gè)合適的參照物，與他人比較映射出自己，但這個(gè)參照物要符合自己的情況，符合實(shí)際標(biāo)準(zhǔn)，不能過高或過低?！碧K東坡這首膾炙人口的詩歌因?yàn)樗媲猩鷦?dòng)地描繪了廬山的迷人景色而流傳千古，如果細(xì)心揣摸一下，這首詩也包涵了對社會、對人生哲理的探討，在認(rèn)識自我的問題上，又何嘗不是一個(gè)美妙的注腳呢？古往今來，人們想了解又最難了解的正是自己。自我認(rèn)識在交往活動(dòng)中能夠發(fā)揮重要的作用。如果不能很好的認(rèn)識自己，調(diào)節(jié)和控制自己的言行，的確是很難處理好人際關(guān)系，成為一個(gè)受人歡迎的交往者的。對于需要情況的評判，有助于你了解自己的需要，并有助于你從較低的需要層次向較高的需要層次邁進(jìn)。因此自我開放是認(rèn)識自己的前提條件。一般是向彼此比較了解、知道對方情況的知心朋友傾吐個(gè)人的心事。如果是前者，那就說明你有一些令人愉悅的優(yōu)點(diǎn)應(yīng)加以發(fā)揚(yáng)；如果是后者，說明你有一些令人討厭的缺點(diǎn)，應(yīng)趕快改正。在社會生活中人們結(jié)成了一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系，難免把自己與其他的社會成員進(jìn)行比較從而確定自己的位置和形象，有比較才有鑒別?，F(xiàn)實(shí)生活要求我們主動(dòng)參加活動(dòng)，通過活動(dòng)的結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己的特長，挖掘自己的心理潛能，提高自己的社會價(jià)值。（一）自信心及其培養(yǎng)，自信心是人生重要的精神支柱，是人們行為的內(nèi)在動(dòng)力只有自信，才能使人自強(qiáng)不息，不達(dá)目的不罷休。（二）自控力及其培養(yǎng)，自控力又叫自制力，是人們控制和調(diào)節(jié)自己行為的一種能力自控力是堅(jiān)強(qiáng)意志的一種表現(xiàn)，有自控力的人才能為了達(dá)到目的而控制自己的情感，約束自己的言行。要培養(yǎng)自己的自控力必須做到明理、適時(shí)獎(jiǎng)懲、寬容、自制、轉(zhuǎn)移和自警。我是?? 新奇的、助人的、慌亂的 第三篇：認(rèn)識自己認(rèn)識自己認(rèn)識自己靜坐觀心，真妄畢現(xiàn)。人生如戲，關(guān)鍵在己人生就是一出戲，每個(gè)人都是主角。真的如此嗎？我們應(yīng)該相信，籍由心靈和思考的升華，就可以為自己寫出劇本，演出自己想演的角色？愈早動(dòng)手，就愈能利用每一刻，掌握自己的人生。以心為根基，以己為主角自我意識表示個(gè)體自己身心狀態(tài)的認(rèn)知、體察和監(jiān)控，而身心狀態(tài)中，最重要的就是情緒。史泰?。╓illiam Styron）在自述嚴(yán)重抑郁的心境時(shí)，也有十分生動(dòng)的描述：我感覺似乎有另一個(gè)自我與我相隨——一個(gè)幽魂的旁觀者，心智清明如常，無動(dòng)于衷而帶著一絲好奇地旁觀我的痛苦掙扎。新罕布什爾大學(xué)的心理學(xué)家約翰不過梅耶也發(fā)現(xiàn)自我意識不見得都是冷靜泰然的，有時(shí)候你也會告訴自己：“我不應(yīng)該有這種感覺”、“我不過是在故作樂觀”；或是表現(xiàn)出比較局限的自我意識，碰到極度令人不快的事情時(shí)告訴自己“不要去想”。天生善于聆聽內(nèi)在聲音的人，自然能更流利地表達(dá)情感的語言，小說家、作曲家、心理醫(yī)生都屬于這一類人。這種觀點(diǎn)已經(jīng)獲得實(shí)驗(yàn)證實(shí)，比如說人們可能沒有察覺到曾經(jīng)見過某事物，卻可以有明確的好惡感。甚至在圖片只是快速閃過時(shí)，他甚至沒有明確意識到看見什么，當(dāng)然也不可能開始感到焦慮，但仍然還是會有冒汗的現(xiàn)象。比如說你早上出門時(shí)摔了一跤，到單位時(shí)好幾個(gè)小時(shí)都因此煩躁不安，疑神疑鬼，亂發(fā)脾氣。良好的自我心像對一個(gè)人是否能成功，確實(shí)占著關(guān)鍵性的地位。一個(gè)人的自我觀念是人格的核心。在你真正喜歡別人以前，你必須先接納自己。許多人并未覺出，即使一個(gè)未經(jīng)教育的心靈也可能有無比的潛能。許多成功人物，僅僅受到很少的教育，但是他們卻在這個(gè)高度技術(shù)的世界獲得重要的成就。WHWW：自我內(nèi)省的魔鏡1994年，心理學(xué)家日莫曼（）提出了著名的關(guān)于自我意識和自我監(jiān)控“WHWW”結(jié)構(gòu)。二、在“怎么樣”問題上，自我意識和監(jiān)控的內(nèi)容是方法、策略，所解決的任務(wù)是對方法、策略進(jìn)行決策，體現(xiàn)了個(gè)體計(jì)劃與設(shè)計(jì)的屬性。一個(gè)情緒化嚴(yán)重的現(xiàn)代青年，他可能具有高智商，可如果他在“為什么”這個(gè)維度上存在缺陷，也就是說，他缺乏成功的動(dòng)機(jī)，那么，將很難開發(fā)出他智慧的潛能。開發(fā)金礦：挖掘你的潛能人的潛能主要是指心理能量、大腦潛力。人的大腦有成百上千億的零件組成，具有極大的貯存量，可以在每秒鐘接受10來個(gè)信息。何況人類還有潛意識，有許多難以用語言表達(dá)的微妙感覺和印象！實(shí)際上，普通一個(gè)人能夠表達(dá)出的信息量只是巨大的冰山露出還海面的峰頂。人們在選擇控制自己的情感和與人交流思想感情方面也有巨大的潛能可以開發(fā)利用。這不是指醫(yī)學(xué)手段的新發(fā)展具有了在人體內(nèi)更換各種零件的技術(shù)，而是精神力量的巨大作用。誠然，智商的高低是影響一個(gè)人事業(yè)的重要因素，但事實(shí)上很多人缺乏對自己的充分的認(rèn)識。一個(gè)玻璃杯，裝了半杯水，積極的人說玻璃杯是半滿的，而消極的人士則說玻璃杯是半空的。皮科克說：“成功人士始終用最積極的思考，積極主動(dòng)地認(rèn)識自我，用最樂觀的精神和最輝煌的經(jīng)驗(yàn)支配和控制自己的人生。用一種樂觀的態(tài)度和用一種悲觀的態(tài)度去看同一場戲，所得出的結(jié)果是截然不同的。誰想收獲成功的人生，誰就要當(dāng)個(gè)好農(nóng)民。照看好生機(jī)勃勃的莊稼，別給野草澆水。積極行動(dòng)會導(dǎo)致積極思維，而積極思維會導(dǎo)致積極的人生態(tài)度。如果你能夠這樣做，并以積極方式給他們?nèi)娴年P(guān)懷，就會對他們產(chǎn)生很好的結(jié)果。運(yùn)用別人的這種積極響應(yīng)來發(fā)展積極的關(guān)系，同時(shí)幫助別人獲得這種積極態(tài)度。沃爾都你眼睛盯住什么，你肯定就能看到什么。尋找別人身上最好的東西，就會使他們對自己有良好的感覺，能促使他們成長，努力做到最好，并且創(chuàng)造出一個(gè)積極的、卓有成效的環(huán)境。善于尋找最佳的新觀念 積極思維者時(shí)刻在尋找最佳的新觀念，這些新觀念能增加積極思維者的成功潛力。事實(shí)上，要找到好主意，靠的是態(tài)度，而不是能力。不要因小失大積極思維者不把時(shí)間精力花在小事情上，因?yàn)樾∈率顾麄兤x主要目標(biāo)和重要事項(xiàng)。大約900年前，一場蹂躪了整個(gè)歐洲的戰(zhàn)爭竟然是因?yàn)槟Φ录{與波洛尼亞兩個(gè)意大利城市之間關(guān)于一個(gè)打水桶的爭吵而爆發(fā)的。要記住，一個(gè)人為多大的事情而發(fā)怒，他們的心胸就有多大。前任通用面粉公司董事長哈里我今天要幫助盡可能多的人39。誰盡力幫助其他人活得更愉快更瀟灑，誰就實(shí)現(xiàn)了推銷術(shù)的最高境界。遜達(dá)“ 但辛格不能想象丟下這個(gè)人，讓他死在冰天雪地之中。過了不久，兩個(gè)人并肩前進(jìn)。認(rèn)識自我的目標(biāo)性準(zhǔn)則一個(gè)人能不能成功，不在于他擁有多少優(yōu)越的條件，而在于他如何認(rèn)識自我，如何運(yùn)用這些條件?！暗侨藗儾⒉幌矚g那些要求同情的人。訴苦就等于是把你自己心里的痛苦，轉(zhuǎn)移到別人身上，人們并不喜歡接受別人的痛苦。人們都很喜歡這種調(diào)兒，也很想分享跟你在一起的那種樂趣。積極的思想種子，就會生出積極的果實(shí)。一旦你擁有了積極的情緒，你就會去積極的思維，從而積極地認(rèn)識自我。他說：”這到底是為什么呢？我甚至乞求別人保險(xiǎn)呢！可見我是多么想爭取生意了！“ 專家很快就認(rèn)清了關(guān)鍵所在，他要這位年輕人盡量往繁榮興旺的方向思考，停止往貧窮的方向思考，要使自己深信”即使在財(cái)務(wù)面臨破產(chǎn)的境地，但是在其他方面仍是非常富?！爸T如”我的能力很強(qiáng)“、”我的野心很大“、”我的機(jī)會很多“等等?！蔽乙屇憧匆恍〇|西，“他打開公文包，取出一件東西，并且對他說：”請看看掛在我辦公室中，用鏡框鑲起來的是什么呢？“ 以下就是他用鏡框鑲的一些文字： 我很富裕！我的能力很強(qiáng)，我的野心很大，我的機(jī)會很多，而且 我的家庭充滿情愛。在”變成貧窮“與”沒有金錢“之間，是有極大的區(qū)別的。自卑、甘于現(xiàn)實(shí)甚至自暴自棄永遠(yuǎn)是弱者無能的表現(xiàn)，唯有自尊、自信，才能獲得社會的承認(rèn)。只要你能創(chuàng)造出一種繁榮的、被人迫切需要的氣氛，你的知名度很快上升。醫(yī)生剛開業(yè)時(shí)，都會碰到這樣的困難——人們不愿意把健康交給一位沒有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)師。我有一位朋友當(dāng)晚來到我所住的城鎮(zhèn)。結(jié)果下個(gè)星期內(nèi)，病人的數(shù)目一下子增加到以前四星期中病人總數(shù)的兩倍，你說奇怪不奇怪呢！當(dāng)人們知道我被人迫切需要的時(shí)候，我的醫(yī)療業(yè)務(wù)也跟著興旺起來了。所以我們可以說，繁榮興旺招致繁榮興旺；貧窮沒落會為你招致貧窮沒落。” 不久之后，又有另一位陌生人向這位老人詢問同樣的問題：這是哪一種類型的城鎮(zhèn)呢？住在這里的是哪一種人呢？我們正在尋找一個(gè)城鎮(zhèn)定居下來呢！“ 老人又問他同樣的問題：”你剛離開的那個(gè)小鎮(zhèn)上的人們到底是哪一種類型的人？“ 這位陌生人回答：”住在那里的都是非常好的人。居住在這里的人都是跟你們那里完全相同的人，你將會喜歡他們，他們也會喜歡你的“ 生命真是非常可貴的。人生真的短促，短到我們不能將它浪費(fèi)在悲嘆呻吟之中。請記?。航裉欤菢O其特殊的一天，當(dāng)我們了解自己的一天時(shí)，我們就會感到多么幸運(yùn)，會避免做出那些多么頭痛、失望與悲傷的事情了?！}記恕我重復(fù)，田村卡夫卡君是我自身也是您自身。過分的直白往往導(dǎo)致某種意義上的殘忍。當(dāng)你看到某種程度上的自己被赤裸裸地鋪展開來，盡管作者毫無情感上的偏袒，我仍舊無法原諒自己。但是或許一個(gè)偶然的機(jī)會，你會發(fā)現(xiàn)你所否定的那個(gè)人身上有著很多與你相似的特點(diǎn)。我們既要接受熱切的祝福，又接受兇狠的詛咒。但還是要嘗試著去體味卡夫卡君的心情。從中我們會感受到認(rèn)識自己的意義?，F(xiàn)實(shí)與虛幻，希望與絕望，跳躍與沉實(shí)，一切都在交鋒。遇見成功，又不幸失敗；追求理想，又?jǐn)[脫不了現(xiàn)實(shí)的束縛……這不是我們能夠選擇的。你能做的，不外乎乖乖地徑直跨入那片沙塵暴之中緊緊捂住眼睛耳朵以免沙塵進(jìn)入，一步一步從中穿過。的確，將普通人中的任何一個(gè)放入卡夫卡的角色里，就其而言都將是一場災(zāi)難。所以他不得不選擇承受災(zāi)難，并相信著一切結(jié)束以后嶄新的自己。他們給予了卡夫卡鼓勵(lì)和祝福，幫助他在被沖往世界的盡頭以后，能夠以自己的力量返回。我們不能苛責(zé)人類要一直以一條筆直的、明智的道路暢行無阻，正是路途的蜿蜒見證了人類在認(rèn)識和反省中所做出的努力?；蛘f這句話出自古希臘七賢之一、斯巴達(dá)的喀隆(Χ?λων)，或說出自泰勒斯，或說出自蘇格拉底。”（見《哲人言行錄》卷一）尼采在《道德的系譜》(Zur Genealogie der Moral)的前言中，也針對“認(rèn)識你自己”來大做文章，他說：“我們無可避免跟自己保持陌生，我們不明白自己，我們搞不清楚自己，我們的永恒判詞是：?離每個(gè)人最遠(yuǎn)的，就是他自己。本書從心理學(xué)的角度，給出了富有指導(dǎo)意義的實(shí)在回答。如何正確、全面地認(rèn)識自己 懸賞分：5一級最佳答案，就要做到用全面的、發(fā)展的眼光看待自己。全面認(rèn)識自己，既要看到自己優(yōu)點(diǎn)，也要看到自己的缺點(diǎn)。就象別人臉上的黑一目了然，自己臉上的污點(diǎn)卻難以看到一樣，看到自己的優(yōu)點(diǎn)長處容易，發(fā)現(xiàn)承認(rèn)弱點(diǎn)缺陷卻很難。別人的態(tài)度，言行是認(rèn)識自己的鏡子，善于總結(jié)自己得失的人是聰明的，能夠從別人的言行中學(xué)到經(jīng)驗(yàn)的人是快樂的，既不總結(jié)自己又不學(xué)習(xí)他人的人是愚蠢和可怕的，能夠正確認(rèn)識自己的人，不但不會被人恥笑，還會因?yàn)槭翘故幘咏髴讯苋司粗?，還會因?yàn)槌錆M愛心，樂于奉獻(xiàn)而受人敬愛，還會因?yàn)槟阕詮?qiáng)不息與時(shí)俱進(jìn)而受人敬佩，連自己弱點(diǎn)都不敢承認(rèn)，錯(cuò)誤都不敢改變的人，只能是懦夫，又怎么會有信心搏擊人生取得成功呢？參考資料：如何正確認(rèn)識自己發(fā)表時(shí)間：2009615 11:12:01 訪問次數(shù)：5635如何正確認(rèn)識自己交往是人類社會活動(dòng)的基本形式之一。（鳥兒為何嚶嚶叫，要把朋友聲音找。一、客觀的自我認(rèn)識是建立良好人際關(guān)系的重要前提“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。中國不是有句成語叫“知人者智，自知者明”嗎？古希臘戴爾波伊神托所的入口處不是矗立著“認(rèn)識你自己”五個(gè)醒目大字的石碑嗎？其實(shí)，所謂“自我認(rèn)識”，就是作為主體對自身的認(rèn)識，對自己與周圍關(guān)系的認(rèn)識，如自我感覺、自我評價(jià)、自我監(jiān)督、自我控制、自尊心、自信心等等。也有的人過于自卑，對自己的評價(jià)低于自己的實(shí)際水平，因而畏首畏尾，萎靡不振，一事無成。二、了解自己的需要是自我認(rèn)識的主要任務(wù)對于自己需要情況的評判是了解自己的重要尺度。因此了解自己的需要水平是自我認(rèn)識的主要任務(wù)之一。而且自我開放也有個(gè)地點(diǎn)、對象的問題。正如心理學(xué)家柯里所說：“人與人之間可以互相作為鏡子，都能照出他面前的人的形象。（三）與別人相比較認(rèn)識自己馬克思說過：“人起初是以別人來反映自己的。因此還要常常與歷史上的圣哲、英雄、學(xué)者相比；與外地的同行相比，這樣可以使自己看到“山外有山”，發(fā)現(xiàn)差距，從而激發(fā)向上的力量。四、培養(yǎng)自信心、自控力和自尊心是認(rèn)識自我的主要目的在交往過程中，自信心、自控力和自尊心等三種心理品質(zhì)有著十分重要的意義，這三種優(yōu)秀心理品質(zhì)在自我認(rèn)識的結(jié)構(gòu)中處于核心地位。建立自信心是我們每一個(gè)人寶貴的需要，是我們交往成功的前提條件。沒有制動(dòng)器就不可能有機(jī)器，沒有抑制力也就不可能有任何的意志。要形成和培養(yǎng)自己的自尊心，體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感：我是一個(gè)勤奮的腦力勞動(dòng)者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個(gè)有著高尚的志趣、激情和不斷取得進(jìn)步的完美的人。何苦為一些不必要的人、事、情、心苦苦追問？得到了又如何？得不到又如何？生是一次偶然，死是一次必然！活著的過程，這就是人生！不要求自己走出的每一步都是對的只要求自己走出的每一步都是無悔的 人生足已！在活著的時(shí)候要找到自己存在的價(jià)值！讓自己過的充實(shí)一點(diǎn)！.既然來到這個(gè)世界走一回，就好好的活上他一回！活著一定要屬于自己的“目標(biāo)”和“夢想”給自己的人生畫上幾道色彩！要是找不到自己存在的價(jià)值就想想 自己 給自己一個(gè)交代 給父母 朋友 心里最愛的那個(gè)他/她一個(gè)交代！然后在好好享受夕陽美傻笑一下 給自己人生畫上一個(gè)完美..！活著的意義就是為了尋找活著的意義:1),失敗,大笑,痛哭,每一個(gè)環(huán)節(jié)都盡情的去體會,做什么都是做給別人看,自己又能體會到什么呢,人活著連這些都不能自己去體會,享受,2)用心另眼看世界吧，這世上不是每個(gè)人都很順利，只是看自己怎么解決，比如你走路的時(shí)候被人撞了，別人給你道歉了，有時(shí)候你還是會覺得很火，但是你卻沒想到撞你的人心里其實(shí)比你還難受還是想想那句“開心也是一天，不開心也是一天，何不如天天開心