【正文】 一個(gè)有序變化的過程，并非僅僅意味著增長(zhǎng)。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)人手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。作為教師，對(duì)于學(xué)生的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)教育是必要的，但是應(yīng)該尊重學(xué)生，注意批評(píng)的方式。因此，教師應(yīng)該平等地對(duì)待每一名學(xué)生。乙屬于氣質(zhì)類型中的膽汁質(zhì)。對(duì)乙的教育：幫助他克服粗暴、狂妄自大等不良性格；培養(yǎng)意志力、自控力、冷靜、細(xì)心等品質(zhì)；在教育時(shí)，要求要嚴(yán)格一些，適當(dāng)進(jìn)行批評(píng)，但也要防止產(chǎn)生對(duì)立情緒。(2)多血質(zhì)。(4)抑郁質(zhì)。 ()。 ，就會(huì)覺得很冷，渾身不舒服，這種感覺現(xiàn)象是()。 ()。 、迅速對(duì)問題的答案作出合理猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維是()。 ()。 ()。只有正向的促進(jìn)，沒有負(fù)向的阻礙。，他當(dāng)然不夠?qū)W校的錄取分?jǐn)?shù)線。有人提出不要他了，因?yàn)槭畮滋斓膶W(xué)習(xí)都不能忍受，要熬過漫長(zhǎng)的三年高中生活，對(duì)他來說肯定是個(gè)神話。報(bào)告廳的牌子掛上去了，草書中帶著一點(diǎn)王羲之的風(fēng)韻，誰見了都要問問作者，都以為這個(gè)赫鐵軍是一個(gè)書法家呢!實(shí)際上我們的行為不就是在創(chuàng)造書法家嗎?這一招還真見效，小赫不逃學(xué)了。他開始找到老師們，在文化課的學(xué)習(xí)上發(fā)憤圖強(qiáng)。但這個(gè)時(shí)候，人們反而不再震驚了。這次期末考試，她的其他課程考試發(fā)揮正常，只有數(shù)學(xué)沒有考及格。(3)如果你是王雪的數(shù)學(xué)老師，你會(huì)怎樣幫助她正確歸因，提高其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和成績(jī)呢?參考答案及解析一、單項(xiàng)選擇題1.【答案】D。2.【答案】C。4.【答案】B。5.【答案】B。題干中，刮竹子不僅引起了聽覺還引起了溫度覺的變化，所以答案為C。8.【答案】A。10.【答案】B。提高受教育者的潛在勞動(dòng)能力。11.【答案】C。解析：原始社會(huì)是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)第一次結(jié)合，資本主義社會(huì)是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)第二次結(jié)合。直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問題答案作出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。解析：題干中的話體現(xiàn)了即授之以魚，不如授之以漁。解析：夸美紐斯吸取前人的班級(jí)授課制思想的雛形(主要指昆體良的班級(jí)授課制的思想萌芽)，并總結(jié)了16世紀(jì)新舊各教派所興辦的學(xué)校中實(shí)行班級(jí)授課的初步經(jīng)驗(yàn)，提出并較全面系統(tǒng)地闡述了班級(jí)授課制，開現(xiàn)代班級(jí)授課制之先河。(綜合實(shí)踐活動(dòng)是新的基礎(chǔ)教育課程體系中設(shè)置的必修課程，自小學(xué)3年級(jí)開始設(shè)置，每周平均3課時(shí)。解析：教育名著《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》的作者是前蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基。20.【答案】C。解析：結(jié)構(gòu)主義課程理論的主要觀點(diǎn)包括：強(qiáng)調(diào)使學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，認(rèn)為任何學(xué)科都能以某種方式教給任何年齡的任何兒童。其次，在德育的過程中，學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)外界教育因素的分析和綜合過程，教育者應(yīng)當(dāng)自覺利用矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生思想矛盾向社會(huì)需要的方向轉(zhuǎn)化。便于學(xué)生的交流合作。在對(duì)待分組教學(xué)上，學(xué)生家長(zhǎng)和教師的意愿常常與學(xué)校要求相矛盾。教育的正向功能即積極功能是指教育有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用。義務(wù)教育與普及教育不是一個(gè)等同的概念。(2)開展微格教學(xué)。第三，學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。29.【參考答案】影響中學(xué)生品德發(fā)展的因素主要包括外部條件和內(nèi)部條件。四、材料分析題 30.【參考答案】(1)上述材料中對(duì)赫鐵軍的教育主要體現(xiàn)的是德育中的依靠積極因素，克服消極因素的原則。②教育者要有意識(shí)地創(chuàng)造條件，將學(xué)生思想中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因。(2)一個(gè)總是失敗并把失敗歸于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的因素(即能力低)的學(xué)生會(huì)形成一種習(xí)得性無助的自我感覺。因此，如果我是王雪的數(shù)學(xué)老師我會(huì)積極地對(duì)王雪的成績(jī)的結(jié)果進(jìn)行反饋，幫助她進(jìn)行正確歸因，防止她形成消極心理。因?yàn)閷⒆约旱某蓴w因于努力與否會(huì)提高學(xué)習(xí)的積極性。第五篇：教師資格證教育知識(shí)與能力中學(xué)德育模塊七 中學(xué)德育 第一章中學(xué)生品德心理與發(fā)展一、態(tài)度概述（一）態(tài)度的實(shí)質(zhì)：態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性（二）態(tài)度的結(jié)構(gòu)：態(tài)度的認(rèn)知成分態(tài)度的情感成分，是態(tài)度的核心成態(tài)度的行為成分二、品德概述（一）品德的概念★★品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)少、身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向，是個(gè)體中具有道德評(píng)價(jià)意義的核心部分（二）品德與道德的聯(lián)系個(gè)體品德的內(nèi)容來源于社會(huì)道德個(gè)體品德的形成依賴于社會(huì)道德。放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為認(rèn)同：認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。教師則可以利用集體探討后做出集體約定的方法，來改變學(xué)生的態(tài)度 【補(bǔ)】利用群體約定的具體操作:（1）清晰而客觀地介紹問題的性質(zhì)（2）喚起班集體對(duì)問題的意識(shí)，使學(xué)生明白只有改變態(tài)度才能更令人滿意（3）清楚而客觀地說明要形成的新態(tài)度（4）引導(dǎo)集體討論改變態(tài)度的具體方法（5）使全體學(xué)生一致同意把計(jì)劃付諸實(shí)施，每位學(xué)生都承擔(dān)執(zhí)行計(jì)劃的任務(wù)（6）學(xué)生在執(zhí)行計(jì)劃的過程中改變態(tài)度（7）引導(dǎo)大家對(duì)改變的態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)，使態(tài)度進(jìn)一步概括化和穩(wěn)定化（四）給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰首先要選擇、確定可以得到獎(jiǎng)勵(lì)的道德行為；其次，應(yīng)選擇、給予恰當(dāng)?shù)鬲?jiǎng)勵(lì)物；最后，應(yīng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)（五）價(jià)值辨析引導(dǎo)個(gè)體發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值觀并指導(dǎo)自己的道德行為【補(bǔ)】一種觀念要真正成為個(gè)人的道德價(jià)值觀，必須經(jīng)歷三個(gè)階段七個(gè)子過程選擇階段：①自由選擇②從多種可選擇范圍內(nèi)選擇③充分考慮各種選擇的后果之后再進(jìn)行選擇贊賞階段：①喜愛自己的選擇并感到滿意②愿意公開承認(rèn)自己的選擇行動(dòng)階段：①按自己的選擇行事②作為一種生活方式加以重復(fù)第二章道德發(fā)展理論★★一、皮亞杰的道德發(fā)展理論（一）基本觀點(diǎn)皮亞杰通過一些對(duì)偶故事的觀察實(shí)驗(yàn)，揭示了兒童道德判斷的發(fā)展進(jìn)程，把兒童的道德分為他律道德和自律道德兩種水平，把兒童的品德發(fā)展劃分為四個(gè)階段：自我中心階段（2—5歲）顧不得人我關(guān)系，而是以“自我中心”來考慮問題權(quán)威階段，也稱作“他律期”（5—8歲）服從外部規(guī)則，接受權(quán)威，尊重順從和規(guī)則，并且把規(guī)則看作是固定的、不可變更的，只根據(jù)行為后果來判斷對(duì)錯(cuò)，而不考慮主觀動(dòng)機(jī)可逆性階段，也稱自律期、自主期（8—10歲）把規(guī)則看作是同伴間共同約定的，如果所有人都同意的話規(guī)則是可以改變的；不再無條件地服從權(quán)威公正階段（10—12歲）開始傾向于主持公正、平等。服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰，認(rèn)為受贊揚(yáng)的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的階段2：相對(duì)功利取向階段。后習(xí)俗水平——一般要到20歲以后才能出現(xiàn)，而且只有少數(shù)人能達(dá)到階段5：社會(huì)契約定向階段。學(xué)校教育由政治教育、思想教育、法制教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)部分構(gòu)成二、德育的意義（一）德育是進(jìn)行社會(huì)主義文明建設(shè)的重要條件（二）德育是培養(yǎng)社會(huì)主義新人的必要條件（三）德育是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本組成部分，是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要保證（四）德育是青少年健康成長(zhǎng)的需要三、我國(guó)目前的中學(xué)德育內(nèi)容★★愛國(guó)主義和國(guó)際主義教育理想和傳統(tǒng)教育集體主義教育勞動(dòng)教育紀(jì)律和法制教育辯證唯物主義世界觀和人生觀教育四、新時(shí)期德育發(fā)展的新主題★★（一）生命教育生命教育的意義（1）開展生命教育是整體提升國(guó)民素質(zhì)的基本要求（2）開展生命教育是社會(huì)環(huán)境發(fā)展變化的迫切要求（3）開展生命教育是促進(jìn)青少年學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的必要條件（4）開展生命教育是家庭教育的重要職責(zé)（5）開展生命教育是現(xiàn)代學(xué)校教育發(fā)展的必然要求生命教育的基本途徑（1）學(xué)科教學(xué)中滲透生命教育（2）專題教育中融合生命教育（3）課外活動(dòng)中實(shí)踐生命教育（4）教師培訓(xùn)是生命教育的關(guān)鍵（5）家庭、社會(huì)教育一是生命教育的擴(kuò)展空間（二）生活教育——是陶行知教育思想體系的主體和核心生活教育的意義（1）生活教育是學(xué)校教育的重要組成部分（2）開展生活教育是家庭教育的重要職責(zé)（3）開展生活教育對(duì)個(gè)體發(fā)展有重要意義學(xué)校生活教育的途徑和方式（1）探究型活動(dòng)方式（2）交往型活動(dòng)方式（3）體驗(yàn)型活動(dòng)方式（4）創(chuàng)造型活動(dòng)方式（三）生存教育生存教育的教育意義（1）生存教育是適應(yīng)全面發(fā)展教育目的的重要組成部分（2）有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的生存觀念（3）有助于學(xué)生提高生存能力生存教育的基本途徑：生存教育要以家庭教育為基礎(chǔ)，學(xué)校教育為主干，社會(huì)教育為保障（四）安全教育安全教育的意義（1）加強(qiáng)學(xué)生安全教育，可以提高學(xué)生的自我防護(hù)能力（2）加強(qiáng)中小學(xué)生安全教育，是向全社會(huì)普及安全知識(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)（3）加強(qiáng)學(xué)生安全教育，可以培養(yǎng)社會(huì)及專業(yè)的后備安全防范隊(duì)伍安全教育的基本途徑（1）切實(shí)提高對(duì)中學(xué)生安全教育工作重要性的認(rèn)識(shí)（2）充分調(diào)動(dòng)各方面力量開展宣傳教育活動(dòng)，形成齊抓共管的局面（3）突出重點(diǎn)、注意提高教育實(shí)效（4）組織學(xué)生積極參與學(xué)校的安全管理工作（5）爭(zhēng)取相關(guān)部門協(xié)作，整治校園周邊環(huán)境，優(yōu)化育人環(huán)境（五）升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)教育就業(yè)指導(dǎo)就內(nèi)容而言包括就業(yè)意識(shí)指導(dǎo)、就業(yè)準(zhǔn)備指導(dǎo)和就業(yè)具體指導(dǎo)三個(gè)方面升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)的意義（1）幫助學(xué)生充分了解自己的個(gè)性特點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)自己有全面、理性的認(rèn)識(shí)（2）幫助學(xué)生完成學(xué)業(yè)，了解社會(huì)分工的要求，根據(jù)自身特點(diǎn)選擇適合自身的發(fā)展方向（3）激勵(lì)學(xué)生以新的姿態(tài)繼續(xù)學(xué)習(xí)，走向成功第四章中學(xué)德育過程一、中學(xué)德育過程的內(nèi)涵（一）概念：中學(xué)德育過程是教育者按中學(xué)德育目標(biāo)對(duì)學(xué)生在品德發(fā)展上所提出的要求，借助于相應(yīng)的德育內(nèi)容和方法，對(duì)其政治意識(shí)、思想觀點(diǎn)和道德品質(zhì)面施加影響，并引導(dǎo)其進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展的過程。當(dāng)他們?yōu)榈掠龑?duì)象時(shí)，是德育的客體；當(dāng)他們接受德育影響，進(jìn)行自我品德教育和對(duì)其他德育對(duì)象產(chǎn)生影響時(shí)，又成為德育主體德育內(nèi)容德育方法二、德育過程的基本規(guī)律★★★★★（一）德育過程是具有多種開端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程學(xué)生的思想品德由知、情、意、行四個(gè)心理因素構(gòu)成（1）知即道德認(rèn)識(shí)，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)（2）情即道德情感，是產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力（3）意即道德意志，是調(diào)節(jié)道德行為的精神力量（4）行即道德行為，是衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)水平的重要標(biāo)志德育過程的一般順序可以概括為知、情、意、行，以知為開端、以行為終結(jié)由于社會(huì)生活的復(fù)雜性、德育影響的多樣性等因素，在德育過程中，教育者必須全面關(guān)心和培養(yǎng)學(xué)生品德的知、情、意、行，對(duì)他們“曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒”，以促進(jìn)學(xué)生品德的健康發(fā)展（二）德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過程★★德育過程的基本矛盾，是教育者提出的德育要求(社會(huì)所要求的道德規(guī)范)與受教育者現(xiàn)有的品德水平之間的矛盾，其實(shí)質(zhì)是社會(huì)矛盾在德育過程中的反映學(xué)生思想品德的任何變化，都必須依賴學(xué)生個(gè)體的心理活動(dòng)在德育過程中，學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)外界教育因素的分析、綜合過程青少年學(xué)生的自我教育過程，實(shí)際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過程（三）德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過程活動(dòng)和交往是品德形成的基礎(chǔ)學(xué)生在活動(dòng)和交往中，必定受到多方面的影響（四）德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過程第五章中學(xué)生的德育原則、途徑與方法一、中學(xué)德育的原則德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的