【正文】 的積累，培養(yǎng)他們對(duì)古詩文的興趣。聽說讀寫能力的培養(yǎng)是語文教學(xué)的目的之一，與其說把情境畫下來，不如讓學(xué)生用文字把所想到的畫面寫下來。一個(gè)沒有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個(gè)擁有傳統(tǒng)卻不知道珍惜的民族是可悲的。因此，我們有必要?jiǎng)?chuàng)新小學(xué)古詩詞教學(xué)策略，提升教學(xué)品質(zhì)。二、讀詩詞，明詩意人們常說：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟”，可見“讀”是體會(huì)詩詞意境與情感的必要手段，因此小學(xué)語文教師要善于引導(dǎo)學(xué)生吟誦古詩來提升教學(xué)效果。例如，在李白的《贈(zèng)汪倫》一詩中，“忽聞岸上踏歌聲”中“忽”字如果能夠體會(huì)出作者李白的那種聽到送別歌聲的驚喜心情，學(xué)生在朗讀到“忽”字時(shí)自然加重聲音。例如，當(dāng)人們看到春風(fēng)吹拂柳條時(shí)，人們常常會(huì)想到《詠柳》中的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，因此要從解讀古詩詞的現(xiàn)實(shí)意境出發(fā)，讓學(xué)生在朗讀與記憶古詩詞時(shí)與現(xiàn)實(shí)的情境相對(duì)應(yīng)，腦海中不自覺的浮現(xiàn)出畫面，這同時(shí)也在鍛煉了學(xué)生的古詩詞的遷移運(yùn)用能力，讓知識(shí)“活”起來?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】【1】【J】.語文教學(xué)通訊（學(xué)術(shù)刊），2012（7）【2】【J】.新課程（小學(xué)），2012（11）第三篇：《小學(xué)(低年級(jí))古詩詞教學(xué)策略》西城區(qū)第十七屆教育教學(xué)論文評(píng)選類別：D市 編 號(hào)：02區(qū) 編 號(hào)：題目： 小學(xué)（低年級(jí)）古詩詞教學(xué)策略內(nèi)容提要:教育部頒布的《全日制義務(wù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中提出培養(yǎng)小學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧”的要求?，F(xiàn)在，古詩詞教學(xué)已經(jīng)成為小學(xué)語文教學(xué)中的重點(diǎn)，很多一線教師都認(rèn)為講古詩比講其他課文有難度，不容忽視的是，在目前小學(xué)古詩詞教學(xué)中，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”都存在各自不同的問題，不僅是老師不容易講好，學(xué)生也不容易學(xué)好。第二學(xué)段（3~4年級(jí)）：誦讀優(yōu)秀詩文，認(rèn)識(shí)新字，理解詞義，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。2古詩詞教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，所以學(xué)好古詩詞對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語文能力至關(guān)重要?；谛W(xué)古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀，社會(huì)、家庭和學(xué)校都應(yīng)加強(qiáng)重視，創(chuàng)建良好的古詩文學(xué)習(xí)氛圍，一線的語文教師尤應(yīng)身體力行，更新觀念，優(yōu)化教學(xué)，讓這經(jīng)過一代又一代人以生命參與和證明了的古典文學(xué)精華，從學(xué)生口中融于他們的血液中，芬芳在他們的生命中！二、研究目標(biāo)幫助教師了解古詩教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題找到教師在語文素養(yǎng)方面的缺失，提出解決方法，幫助教師提高古詩詞的教學(xué)效率，為教師提供切實(shí)可行的教學(xué)方法。科學(xué)的觀察具有目的性和計(jì)劃性、系統(tǒng)性和可重復(fù)性。文獻(xiàn)查閱法。對(duì)于一名語文教師來說，增強(qiáng)語文方面的專業(yè)知識(shí)是任教的首要條件。對(duì)于相關(guān)的古詩文書籍，教師可以到書店購買或是到圖書館借閱，也可以訂閱一些與此有關(guān)的報(bào)刊雜志。所以教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)一下自己的正當(dāng)愛好，在娛樂自己、提高自身素質(zhì)的同時(shí)，還可以潛移默化的影響學(xué)生，間接提升課堂教學(xué)質(zhì)量。若此愛好并不是自己的特長(zhǎng)所在，便要及時(shí)糾正自己的方向揚(yáng)長(zhǎng)避短，設(shè)法移情于有利于發(fā)揮自己特長(zhǎng)的領(lǐng)域，使興趣和個(gè)人所長(zhǎng)方向一致。所以教師要不斷提升自身的思想道德修養(yǎng)，以身作則，做學(xué)生心目中的榜樣和楷模。其次是向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)新科技教師的書讀多了，專業(yè)素質(zhì)增強(qiáng)了，思想境界提高了，這些無疑會(huì)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生積極的影響，但是要想成為一名高素質(zhì)的教師，所要學(xué)習(xí)的還不止這些，教師還應(yīng)能夠熟練掌握信息技術(shù)，只有熟練地掌握最新的科學(xué)信息技術(shù)，才能更好地利用好輔助教學(xué)工具，提高課堂教學(xué)效果。因此，教師需要通過各種手段讓學(xué)生將古詩詞的學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，通過串聯(lián)古今的方式點(diǎn)燃學(xué)生的興奮點(diǎn),調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)熱情。這樣，既可以加深學(xué)生對(duì)古詩文的理解和記憶，又能夠讓學(xué)生在具體的文化場(chǎng)景中品味詩人的情懷，激發(fā)他們對(duì)真、善、美的追求，在潛移默化中感受真情、欣賞美。比如在教學(xué)人教版二年級(jí)上冊(cè)的古詩《回鄉(xiāng)偶書》一文時(shí)，我就通過這樣的角色轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生扮演詩人和孩子，并根據(jù)詩句“兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來”進(jìn)行一次對(duì)話練習(xí)，先想想詩人和兒童見面的場(chǎng)景，他們分別會(huì)說些什么，怎么說的，心里又在想什么。當(dāng)然，對(duì)于低年級(jí)學(xué)生來說，只靠單純的想象是不夠的，教師還要在學(xué)生想象遇到困難的時(shí)候適時(shí)適度地指導(dǎo)。“形象記憶是直接對(duì)客觀事物的形狀、大小、體積、顏色、聲音、氣味、滋味、軟硬、溫冷等具體形象和外貌的記憶，按照主導(dǎo)分析器的不同，可分為視覺的、聽覺的、觸覺的、味覺的和嗅覺的等等。五、研究反思我的研究雖然能夠?yàn)橐痪€教師提供一些意見或建議，但由于精力與知識(shí)水平有限，涉及的方面還不是很全面，研究成果的普及性還有待考證。六、參考文獻(xiàn)教育部:《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)，北京師范人學(xué)出版社，2001年。教師為了趕進(jìn)度，不考慮學(xué)生的認(rèn)知水平和接受能力，天天要求背誦一首。為了節(jié)省時(shí)間，教師一講到底，學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)思考的時(shí)間。詩詞是生命的歌，是美的化身，是值得后人咀嚼、消化、回味的精神食糧。所以我認(rèn)為在進(jìn)行小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該遵循以下幾個(gè)策略：策略一：資源整合，在把握基點(diǎn)中生情。筆者在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》時(shí)，先播放名曲《送別》，然后引導(dǎo)學(xué)生回憶讀過或?qū)W過的幾首送別詩，讓學(xué)生大致了解異同，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。前一首詩有一種“傲氣”，后一首詩有一種“霸氣”。比如，學(xué)習(xí)課內(nèi)經(jīng)典古詩李白的《望廬山瀑布》，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)李白的其他作品《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》；學(xué)習(xí)杜甫的《春望》，帶動(dòng)另一篇詩作《聞官軍收河南河北》的學(xué)習(xí)在此基礎(chǔ)上，利用班隊(duì)課，晨會(huì)課開展古詩綜合實(shí)踐活動(dòng)《探訪詩仙李白》、《走進(jìn)詩圣杜甫》等，達(dá)到以趣生情的效果。古詩詞教學(xué)中只有喚起學(xué)生情感體驗(yàn)，產(chǎn)生移情和共鳴，讓學(xué)生驅(qū)遺想象，引起聯(lián)想，由此及彼，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來再現(xiàn)作品中的形象，才能入境悟情。生：我看到了破落的村莊，瑟瑟的茅屋?！痹娛峭ㄟ^意境來反映生活，表達(dá)感情的?！?只有“入境”，才能領(lǐng)會(huì)詩人的真情實(shí)感，才能理解古詩詞美的內(nèi)涵。誰言寸草心，報(bào)得三春暉？”此詩以母親為游子縫衣的平常小事，熱情歌頌?zāi)笎鄣膫ゴ螅Y(jié)尾以比喻作結(jié)，含蓄深刻?！痹娭斜普娴貙懗隼衔淘诠轮劢┲写贯灥纳鷦?dòng)形象，曲折地反映作者在政治革新失敗后表示不屈而又孤獨(dú)的心態(tài)，意境高遠(yuǎn)清麗。通過誦讀能將自己的體會(huì)、情感表達(dá)出來，通過讀，在課堂上營(yíng)造教師、學(xué)生、作者彼此間心靈相融、情感相通、協(xié)調(diào)合拍的良好共鳴體，從而提高學(xué)生知識(shí)、能力、人格、審美、文化等綜合素養(yǎng)。初讀詩文，介紹背景，了解詩人的“悲愁”心事。通過導(dǎo)語的鋪陳也是引領(lǐng)學(xué)生誦讀詩文的一種好辦法。在這令人心動(dòng)的“三問”中，孩子們每一次朗讀，無不生成著自己對(duì)文本的理解，感受著詩人那顆憂國憂民的心。采用建構(gòu)主義的理論方法，筆者為學(xué)生提供學(xué)習(xí)導(dǎo)向，精心設(shè)計(jì)了一些積累主題，有春色迷人，夏日風(fēng)情，詩人詠秋、踏雪尋梅、名家專輯、愛國絕唱等，然后學(xué)生通過各種信息渠道，收集資料，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生初步的收集和處理信息的能力。短短一首28字的小詩，融入的卻是古今中外名人名句的萬縷愁緒。更重要的是，能讓他們廣泛接觸具有高度素養(yǎng)的人類智慧結(jié)晶，進(jìn)入文化廣闊深邃的天地，汲取文化營(yíng)養(yǎng)，溫潤(rùn)心靈，豐富情感，滋養(yǎng)精神。經(jīng)典古詩詞作為寶貴的精神食糧，其間不僅蘊(yùn)含著崇高的人格美和深刻的智性美，更沉積著一個(gè)民族的精魂。所以這樣的詩句，可以成為兒童內(nèi)心世界的容器，成為兒童認(rèn)知世界的道路和拐杖。教學(xué)中，這些教師往往把注意力放在對(duì)一篇篇古詩詞的分解和剖析上，以講代讀、以問代讀 “滿堂問”、“滿堂練”等方式充斥著課堂。只是有讀的形式，學(xué)生確沒有讀的興趣，沒能積淀出應(yīng)有的文化底蘊(yùn)以及鑒賞文學(xué)作品的創(chuàng)造能力，甚至沒有建立起應(yīng)有的語文知識(shí)框架。漢語言文學(xué)講審美、體驗(yàn)、感悟、直覺，體現(xiàn)了漢民族獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)和思維方式?！案腥诵恼?，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義。詩教足以養(yǎng)心。老師就要啟發(fā)學(xué)生通過聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風(fēng)來花動(dòng)的情景，才能領(lǐng)會(huì)詩句深邃的意蘊(yùn)和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足?！弊x者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚釣和一孤苦老頭，才能走進(jìn)一個(gè)在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實(shí)現(xiàn)跨越千年的靈魂對(duì)話。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛藏著的生命對(duì)話的過程，就是實(shí)現(xiàn)讀者自我生命成長(zhǎng)和提升的過程。因此教師要讓學(xué)生夯實(shí)作為新知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。比如詩詞的題材類別、意象、意象與情感、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。三、拓展學(xué)習(xí)空間，讓詩詞走進(jìn)生活走進(jìn)心靈。雅斯?fàn)栒f：“教育意味著??一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。