【正文】 優(yōu)惠。五 以下幾種方式確認(rèn)積分為無效： 由于特殊原因申請(qǐng)了華夏統(tǒng)一學(xué)費(fèi)優(yōu)惠政策的其他學(xué)費(fèi)優(yōu)惠，則所報(bào)讀課程不計(jì)入積分。我要感謝華夏愛嬰蒙氏培訓(xùn)，讓我找到了自己的事業(yè)。我現(xiàn)在馬上就要畢業(yè)了，我也去北京華夏愛嬰?yún)⒓优嘤?xùn)。后來參加了培訓(xùn)，現(xiàn)在已經(jīng)成為早教師了，工資比幼師高，也很輕松。我特別感謝哥哥帶我走進(jìn)了這個(gè)行業(yè)。感謝華夏愛嬰給我們提供了這么好的一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境。蒙氏教育能讓孩子養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，能培養(yǎng)孩子的良好素質(zhì)，讓孩子在一個(gè)良好的環(huán)境氛圍中學(xué)習(xí)工作。最后，云飛老師說，作為幼兒教師就要有一顆永遠(yuǎn)年輕的心，是的，這個(gè)我們必須有！非常感謝云飛老師的講座，讓我們今天開始正式了解蒙臺(tái)梭利的教育法，我覺的學(xué)習(xí)蒙氏非常好，在以后的培訓(xùn)中更加認(rèn)真學(xué)習(xí)，很期待接下來的學(xué)習(xí)！袁雯星鄭州高新區(qū)金鑰匙幼兒園篇二：上《蒙臺(tái)梭利的起源與發(fā)展》課之感想上完云飛老師的課，受益匪淺，突然，很崇拜我身邊的這位園長。由于剛開園不久，家長支持的并不多，尤其是爺爺奶奶帶孩子的，問題就更多，在一個(gè)這樣的小縣城，一所有幼兒園的學(xué)費(fèi)竟然要4千多，這是他們首先就覺得不滿意的，然而周圍其他的園，中班的孩子都在學(xué)寫字，小班的都在學(xué)識(shí)字，家長各種要求，讓大家都感到頭疼。云飛老師在課上講“我希望我的孩子將來成長成什么樣？”當(dāng)時(shí)我的腦子里就只有一個(gè)詞心理健康。楊玲新都玉西幼兒園篇四：蒙臺(tái)梭利培訓(xùn)心得通過云飛老師的講解，讓我對(duì)蒙臺(tái)梭利教育有了進(jìn)一步的了解，并有了以下幾點(diǎn)收獲。⑤在東西方教育觀差異中，家庭氛圍也很重要，東方家庭是什么都為孩子做好了，規(guī)劃好了，其實(shí)這對(duì)孩子一點(diǎn)也不好，會(huì)讓孩子失去自由選中的權(quán)力，而西方家庭則是放手讓孩子自己去選擇，給予孩子充分的選擇權(quán)，告訴孩子他應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立的人，有獨(dú)立思考的權(quán)力，并給予他嘗試的機(jī)會(huì)。在日常生活中，孩子在玩玩具或是自由操作時(shí)總會(huì)特別欣喜的拿給老師看他的玩具，我就會(huì)特別自然地去夸贊“寶貝你真棒”，但是我沒有想到過讓幼兒去體驗(yàn)更多，我說了“你真棒”之后，多半幼兒都會(huì)停止這項(xiàng)工作，去進(jìn)行下一項(xiàng)工作，以后在工作中我不會(huì)去干擾幼兒工作，讓他們自主去探索，自己去動(dòng)手。（一）觀察者經(jīng)過專門訓(xùn)練后的教師不僅應(yīng)具備觀察的能力，而且還要具備觀察的愿望及觀察品質(zhì)。（二）環(huán)境創(chuàng)設(shè)者蒙臺(tái)梭利相信兒童在有準(zhǔn)備的環(huán)境里才能學(xué)得最好；她指說她的教育體系的最根本特征是對(duì)環(huán)境的強(qiáng)調(diào)，兒童教育所做的第一件事情就是為兒童提供一個(gè)能夠發(fā)揮大自然賦予的力量的環(huán)境。在兒童開始接觸教具材料還不會(huì)使用時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)他使用，教師可為孩子示范正確的操作方法；如果兒童對(duì)某些復(fù)雜的教具材料雖作過使用，但使用起來產(chǎn)生困難，教師可對(duì)其進(jìn)行簡單的介紹。離開了教師的協(xié)助，兒童的發(fā)展難以實(shí)現(xiàn)。由此可見，教師不僅要研究、觀察兒童本身，還需要與家庭合作形成發(fā)展的合力，共同促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展。３、教師要充分了解每個(gè)幼兒的發(fā)展?fàn)顩r及家庭生活環(huán)境。７、結(jié)合活動(dòng)整合課程，對(duì)幼兒進(jìn)行口語練習(xí)、書寫的預(yù)備。５、科學(xué)活動(dòng):樹 ６、地理活動(dòng):、語文活動(dòng):書寫預(yù)備、在開展以上活動(dòng)之前，還需要有必要的預(yù)備活動(dòng)。家長也要配合整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，在家中進(jìn)行進(jìn)一步的鞏固練習(xí)。第五篇：蒙臺(tái)梭利演講詞如何準(zhǔn)備做一位蒙臺(tái)梭利教師我很忠實(shí)地把這篇蒙臺(tái)梭利博士五十年代的演講詞譯成中文，獻(xiàn)給每一位教育工作同仁。蒙臺(tái)梭利教師的態(tài)度和做法一位蒙臺(tái)梭利老師首先要自我準(zhǔn)備，他應(yīng)不斷地運(yùn)用他的想象力。老師的心情不要被那些在發(fā)展歷程中有偏差的孩子所擾亂，他要了解這些孩子也是生活在一個(gè)精神領(lǐng)域里，老師要確信在他眼前的孩子找到一樣吸引他的教具時(shí)，在操作中會(huì)流露他真實(shí)的天性。在學(xué)校里，老師也要首先注意到這些，一切都要很有秩序。老師本身也要使 小朋友喜愛，很細(xì)致地常常使自己保持整潔、平和、高雅。孩子們?cè)谶@個(gè)年齡常把美麗的老師想象成自己的媽媽，是怎么樣的媽媽 雖然不得而知，但常聽到孩子們看到一位美麗的婦人時(shí)會(huì)說：“好美??！美得和我媽媽一樣。在所有其他的教學(xué)準(zhǔn)備之前，老師首先要對(duì)孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境用心經(jīng)營?！比绻栌诰S護(hù)學(xué)習(xí)環(huán)境，柜子上布滿了灰塵，教具的油漆也脫落了，又沒放整齊，再加上如果老師也衣冠不整、言行不雅，甚至對(duì)小朋友粗魯，那么老師在他的職責(zé)上就有了根本的缺失。我（蒙臺(tái)梭利）念過一本圣人傳記，在一個(gè)風(fēng)氣還不太壞的城里，這位圣人設(shè)法召集一些在路邊流浪的孩子。實(shí)際經(jīng)驗(yàn)證明，一位活潑的老師比不活潑的老師更吸引孩子。他可以對(duì)某一個(gè)小朋友說：“你的銅器擦得這么亮啊！真好，向大家展示一下吧！”也可以對(duì)另一個(gè)小朋友說：“你和老師一起去花園采一些花，好不好？”等等，老師的每一個(gè)行為都可以變成對(duì)小 朋友的邀請(qǐng)或激勵(lì)。但是在小朋友不斷干擾別人時(shí)，正確的技巧卻正好相反。第三個(gè)時(shí)期：小朋友終于開始對(duì)某些東西感興趣了。一定要等到小朋友專注于某些活動(dòng)，前面已經(jīng)說過，最先引起小朋友專心操作的是日常生活教具的操作，當(dāng)小朋友開始對(duì)某些日常生活的工作感到興趣是，老師不要中斷他，因?yàn)檫@樣的專注符合自然發(fā)展的法則，從此會(huì)展開一連串不停的工作，這專注的情境開始時(shí)是那么的脆弱、那么細(xì)致，而且很容易消失，就好像肥皂泡一樣，一碰就會(huì)沒有了。因?yàn)樵诖酥?，小朋友一直很難進(jìn)入專心操作的情境，而不停干擾周圍的人，好不容易他才專心于某項(xiàng)工作，但老師在致力于工作時(shí)，即使只是在經(jīng)過他身邊時(shí)，稍微贊美了他一聲，說了個(gè)“好！”字，就足夠使他又開始頑皮，而且可能會(huì)讓他在一兩個(gè)星 期內(nèi)不對(duì)任何工作感興趣。贊美可以幫助別人，但是有時(shí)甚至只是瞥了他一眼，就足夠中斷或者破壞那已 經(jīng)開始的工作情境。一個(gè)使老師成功的大原則是這樣的：當(dāng)全神貫注的情境一開始時(shí)，就當(dāng)作小朋友不在教室里。在自由選擇時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問題：如果有很多人希望操作同一樣教具時(shí)，老師不應(yīng)介入，不必幫他們解決。老師真正的精神，在于能使孩子自己充分的表達(dá)他自己，如果說是我們?cè)趲椭?，那?huì)是老師自傲的流露。如果張揚(yáng)出來，這真正的幫助就被一種自然而平常的行為所取代，而沒有什么特殊的價(jià)值了。午餐準(zhǔn)備好后，他不會(huì)再多說一句話。但是只要主人一叫他，他就會(huì)很快地過去接收吩咐。老師和小朋友在心理上的聯(lián)系，在技巧和方法上和主仆的聯(lián)系是相同的。我們不只是服侍孩子的身體，我們很清楚的知道孩子如果要自我發(fā)展，穿著整齊是他應(yīng)當(dāng)學(xué)著做的。我們要幫助孩子自己做選擇，自己去思考，這是做幼兒心靈仆人的藝術(shù)。因?yàn)槿祟惥耦I(lǐng)域的美好，在這些成長有了偏差的孩子身上，也是隱而不現(xiàn)的。他會(huì)盡最大的努力，因?yàn)樗麅?nèi)心不止息的渴望就是克服困難。這是一步步慢慢達(dá)成的。他不會(huì)只因孩子所表露的而愛他。我相信，而且我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，多年以后幼兒的名字我們可能記不起來了，但不會(huì)忘記當(dāng)時(shí)從幼兒心靈中流露出來的種種，以及被他們所激起的愛。誰服侍孩子，就會(huì)覺得是在服侍人的精神領(lǐng)域——一個(gè)必須獲得自由的精神領(lǐng)域。想到有很多假日，工作時(shí)間少，待遇又高，就很高興。他如果能體驗(yàn)到精神領(lǐng)域的喜悅與滿足，他會(huì)自然放下追求晉級(jí)的滿足。”在還沒有進(jìn)入狀況之前，老師的想法往往是相反的。教六歲以前的孩子的老師，深知他幫助了孩子在人生發(fā)展中最重要的階段的成長。”老師在權(quán)威之外，還要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，他覺得他的工作是在一種精神生活的滿足中，那是永恒的一部分，在每日清晨的祈禱中。在這生命里有了不同的價(jià)值觀，那是生命真正的意義，只是起先沒有發(fā)現(xiàn)而已。這是最低層次的正義，就好像要使每個(gè)人都達(dá)到同一的高度，就把不同高的人頭砍掉那樣的不合理。這也是未來社會(huì)組織的形態(tài)。人類如果能使他的心靈發(fā)展健全、圓滿，人類整體就會(huì)變成更有建設(shè)性，經(jīng)濟(jì)方面的價(jià)值也就不會(huì)如此重要了，不是只靠手腳和身體來建設(shè)，而是靠他的心靈和智慧，當(dāng)心靈和智慧的得到了應(yīng)有的發(fā)展時(shí)，所有人類的問題都會(huì)得到解決。事實(shí)告訴我們——如果一個(gè)沒有紀(jì)律的班級(jí)，老師所面對(duì)的是混亂，他就會(huì)禁止孩子 們不安定的行為，老師盡量注意并改正他們，因?yàn)樵谝话銈鹘y(tǒng)的教室里，這種情境，老師會(huì)覺得沒有面子。也只有孩子們能建造這么美的殿堂，它是永遠(yuǎn)向上延伸的。最后，讓我送給大家?guī)拙湓?，這些話可以幫助大家記得我前面所說的。