福祿貝爾與蒙臺梭利幼兒教育理論與實踐比較-預覽頁
【正文】 相成缺一不可，一方面，恩物和作業(yè)是相互連接的幼兒游戲的兩種形式，是幼兒認識自然、社會的必要手段；另一方面，恩物和作業(yè)有明顯的區(qū)別：從幼兒活動次序來看，恩物在前，作業(yè)在后；恩物的作用主要在于吸收，作業(yè)則主要在于表現(xiàn)；恩物游戲不改變物體的形態(tài)，作業(yè)則要改變材料的形態(tài)。在她看來，只有“工作”才能培養(yǎng)幼兒多方面的能力并促進幼兒心理的全面發(fā)展，3—7歲幼兒的發(fā)展主要是在“工作”中實現(xiàn)的?！坝袦蕚涞沫h(huán)境”需要教師精心布置，我們可以看出蒙臺梭利的教師觀：教師相比福祿貝爾的“園丁”來說，顯得較為被動，指導、引導及環(huán)境保護和看護是他們的主要職責。第二篇：蒙臺梭利與福祿貝爾教育理論比較蒙臺梭利與福祿貝爾教育理論比較蒙臺梭利和福祿倍爾生活的時代相隔近一個世紀。倡導建立專門的幼兒社會教育機構及培訓大批合格教師來從事幼兒教育工作。蒙臺梭利雖也受到宗教的影響，但其教育理論主要以近代科學、哲學及心理學，特別是生物學、生理學為基礎，其宗教唯物主義色彩遠較福祿倍爾為輕。②在教育內容、方法上，福祿倍爾倡導“游戲”、“恩物”、“作業(yè)”(繪畫、紙工、手工)，認為游戲是幼兒自我表現(xiàn)的最高形式，強調應通過游戲來發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力；蒙臺梭利則主張“工作”，自動教育、感官教育(包括讀、寫、算的練習)、實際生活練習等，認為工作是幼兒特有的有價值的活動，反對有想象活動的游戲及玩具，否定了創(chuàng)造性游戲在幼兒教育中的重要作用。二者都包括室內、室外兩大部分；但蒙臺梭利的“有準備的環(huán)境”與福祿倍爾的幼兒園環(huán)境及設施有些區(qū)別。關鍵詞：兒童；福祿貝爾；蒙臺梭利學前教育史是整個教育史的重要組成部分，作為鼻祖式人物的福祿貝爾（Friedrich Froebel,17821852）和蒙臺梭利Maria Montessori,18701952）對于整個學前教育史的發(fā)展是功不可沒。雖然福祿貝爾和蒙臺梭利所處的年代不同，但兩人都深受法國啟蒙思想家盧梭(Jean Jacques Rousseaus,17121778)的自然主義的影響。因此教育要從人的完美性和本來的健全性出發(fā)，反對“一切專斷的、指示性的、絕對的和干預性的訓練”。蒙臺梭利不僅提出要 ①福祿貝爾著,[M].北京:人民教育出版社,.②蒙臺梭利著,[M].天津:天津人民出版社,2003,80.③盧梭著,[M].北京:商務出版社,1996(1).福祿貝爾和蒙臺梭利教育思想的比較研究福祿貝爾深受德國古典哲學的影響，尤其是費希特的“行動哲學”，謝林的自然哲學和費希特的“絕對自我”哲學思想的影響。且蒙臺梭利受生命哲學的影響，其核心思想是競爭，其“競爭論”是生命以其競爭優(yōu)勢得以存在，生命的發(fā)生和發(fā)展是一個競爭的過程。而蒙臺梭利認為教育的目的是雙重的，包含了生物和社會兩個方面，通過創(chuàng)造有準備的環(huán)境來幫助個體自然的發(fā)展，健全個體的人格，使個體對社會這個環(huán)境做好準備，進而達到創(chuàng)造和平社會的最終理想。如果打個比方來說，福祿貝爾眼中的兒童就像是泉眼，教育者要做的就是撥開被阻塞的泉眼，不去阻礙泉水的涌出，泉水就會源源不斷的流淌出來。福祿貝爾認為各階段其側重點不同，學習的內容也各不相同。雖部分的肯定了教師的作用，但這種作用是靜態(tài)的，認知的，而非動態(tài)構建的。此外，在教學組織形式上，福祿倍爾要求組織集體教學，蒙臺梭利則主張個別活動，單獨的學習?？v觀福祿貝爾與蒙臺梭利的教育思想，福祿貝爾是近代古典教育體系的創(chuàng)始人，蒙臺梭利則是國際公認的進步幼兒教育的先驅。第四篇：蒙臺梭利教育理論與福祿倍爾教育理論比較蒙臺梭利教育理論與福祿倍爾教育理論比較蒙臺梭利和福祿倍爾生活的時代相隔近一個世紀。倡導建立專門的幼兒社會教育機構及培訓大批合格教師來從事幼兒教育工作。蒙臺梭利雖也受到宗教的影響，但其教育理論主要以近代科學、哲學及心理學，特別是生物學、生理學為基礎，其宗教唯物主義色彩遠較福祿倍爾為輕。②在教育內容、方法上，福祿倍爾倡導“游戲”、“恩物”、“作業(yè)”(繪畫、紙工、手工)，認為游戲是幼兒自我表現(xiàn)的最高形式，強調應通過游戲來發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力；蒙臺梭利則主張“工作”，自動教育、感官教育(包括讀、寫、算的練習)、實際生活練習等，認為工作是幼兒特有的有價值的活動，反對有想象活動的游戲及玩具，否定了創(chuàng)造性游戲在幼兒教育中的重要作用。二者都包括室內、室外兩大部分；但蒙臺梭利的“有準備的環(huán)境”與福祿倍爾的幼兒園環(huán)境及設施有些區(qū)別。他們作為歷史上兩位最杰出的幼兒教育家，其理論既有不少相同(或相似)點，也有許多不同之處。都受到宗教唯心主義的影響。在具體教育觀點上，二人也有很大差異。④在教師作用問題上，在福祿倍爾的幼兒園里，教師被視為“園丁”，須承擔對幼兒的關心、指導乃至教學(如“恩物”的演示、說明)的職責；而在蒙臺梭利幼兒學校中，教師由主動轉向被動，被稱為“指導者”，只是承擔指導、引導及環(huán)境保護、看護的責任。
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