【正文】 由加法板1塊、定規(guī)條1套組成。學習除法。培養(yǎng)3倍的概念，導入立方的概念。1到10為止的加算練習，將金色串珠棒作有秩序的排列，減算練習，負數(shù)概念的預(yù)備。分數(shù)幾何盤由1個木座、9組多種幾何圖形組成。算術(shù)天平組及天平由天平架、20根計數(shù)棒、100個彩色算盤珠組成。數(shù)數(shù)看由15彩色算珠架組成。十進位組數(shù)數(shù)看由個體立方體100個、十位立方體10條、百位立方體10片、千位立方體1個組成。由50根不同長度的彩色算術(shù)片組成。圓形分數(shù)板由軟性彩色23片圓形分數(shù)板、1個雙面釘板組成。通過觸摸認識英文字母，為書寫做預(yù)備砂紙字母板由大小寫砂紙字母板各26塊組成。印刷字母袋由大小寫印刷字母各5套、布袋2個組成（照片僅供參考）?；顒幼帜复笮懰芰献帜父?套、布袋2個。教具名稱卡片 大卡片82張,木盒1個 文字卡片卡片126張，木盒1個活動時鐘由表盤座、1套表蕊、12塊數(shù)字碼片組成。了解中國的位置，認識各省、直轄市、自治區(qū)和省會城市的位置；培養(yǎng)空間思維。世界洲際地圖嵌板由1套嵌板組成。二指抓由1個插座板、9個小人組成。間接目的－－培養(yǎng)孩子的邏輯思考能力（配對、排序）。4)用三指捏的動作捏住圓柱體的手柄部分，從粗到細把圓柱體抽出，放在插座前。4）將排列好的圓柱體插座一一放回凹槽中，結(jié)束工作。第二段：辨別—名稱、概念或物體的再確認，使用選擇性的問題讓孩子來回答，問題中要出現(xiàn)“大的”，“小的”。名稱練習： 第一組—大的，小的 第二組—粗的，細的第三組—又粗又矮的，又細又高的 第四組—高的，矮的適用年齡：2歲或2歲以上的孩子 錯誤控制：教具本身粉紅塔教具構(gòu)成：邊長遞減的十個粉紅色方體教育目的：直接目的－－通過視覺的辨別了解物體的大小。為書寫做間接準備。5）按照同樣的方法將粉紅塔一一疊起，摞成定塔形。適用年齡：2歲半以上或能熟練操作圓柱體插座的孩子。發(fā)展肌肉運動的控制能力。2）握好最細的棕色梯，按照由細到粗的順序?qū)⒆厣灰蝗〉焦ぷ魈荷⒎殴ぷ魈旱挠覀?cè)。6)略三階段教學法（名稱練習）：操作方法同圓柱體插座，名稱為“粗的”“細的”。錯誤控制：視覺和教具本身。３、教師要充分了解每個幼兒的發(fā)展狀況及家庭生活環(huán)境。７、結(jié)合活動整合課程，對幼兒進行口語練習、書寫的預(yù)備。５、科學活動:樹 ６、地理活動:、語文活動:書寫預(yù)備、在開展以上活動之前，還需要有必要的預(yù)備活動。家長也要配合整個教學活動，在家中進行進一步的鞏固練習。第五篇：蒙臺梭利演講詞如何準備做一位蒙臺梭利教師我很忠實地把這篇蒙臺梭利博士五十年代的演講詞譯成中文，獻給每一位教育工作同仁。蒙臺梭利教師的態(tài)度和做法一位蒙臺梭利老師首先要自我準備，他應(yīng)不斷地運用他的想象力。老師的心情不要被那些在發(fā)展歷程中有偏差的孩子所擾亂，他要了解這些孩子也是生活在一個精神領(lǐng)域里，老師要確信在他眼前的孩子找到一樣吸引他的教具時，在操作中會流露他真實的天性。在學校里，老師也要首先注意到這些，一切都要很有秩序。老師本身也要使 小朋友喜愛，很細致地常常使自己保持整潔、平和、高雅。孩子們在這個年齡常把美麗的老師想象成自己的媽媽，是怎么樣的媽媽 雖然不得而知，但常聽到孩子們看到一位美麗的婦人時會說：“好美??！美得和我媽媽一樣。在所有其他的教學準備之前，老師首先要對孩子的學習環(huán)境用心經(jīng)營?！比绻栌诰S護學習環(huán)境，柜子上布滿了灰塵，教具的油漆也脫落了，又沒放整齊，再加上如果老師也衣冠不整、言行不雅，甚至對小朋友粗魯，那么老師在他的職責上就有了根本的缺失。我（蒙臺梭利）念過一本圣人傳記，在一個風氣還不太壞的城里，這位圣人設(shè)法召集一些在路邊流浪的孩子。實際經(jīng)驗證明，一位活潑的老師比不活潑的老師更吸引孩子。他可以對某一個小朋友說：“你的銅器擦得這么亮啊！真好，向大家展示一下吧！”也可以對另一個小朋友說：“你和老師一起去花園采一些花，好不好？”等等，老師的每一個行為都可以變成對小 朋友的邀請或激勵。但是在小朋友不斷干擾別人時，正確的技巧卻正好相反。第三個時期：小朋友終于開始對某些東西感興趣了。一定要等到小朋友專注于某些活動，前面已經(jīng)說過，最先引起小朋友專心操作的是日常生活教具的操作，當小朋友開始對某些日常生活的工作感到興趣是，老師不要中斷他，因為這樣的專注符合自然發(fā)展的法則，從此會展開一連串不停的工作，這專注的情境開始時是那么的脆弱、那么細致，而且很容易消失，就好像肥皂泡一樣，一碰就會沒有了。因為在此之前，小朋友一直很難進入專心操作的情境，而不停干擾周圍的人，好不容易他才專心于某項工作，但老師在致力于工作時，即使只是在經(jīng)過他身邊時，稍微贊美了他一聲，說了個“好！”字，就足夠使他又開始頑皮，而且可能會讓他在一兩個星 期內(nèi)不對任何工作感興趣。贊美可以幫助別人，但是有時甚至只是瞥了他一眼，就足夠中斷或者破壞那已 經(jīng)開始的工作情境。一個使老師成功的大原則是這樣的：當全神貫注的情境一開始時，就當作小朋友不在教室里。在自由選擇時，往往會出現(xiàn)一個問題：如果有很多人希望操作同一樣教具時，老師不應(yīng)介入，不必幫他們解決。老師真正的精神，在于能使孩子自己充分的表達他自己，如果說是我們在幫助他，那會是老師自傲的流露。如果張揚出來，這真正的幫助就被一種自然而平常的行為所取代，而沒有什么特殊的價值了。午餐準備好后，他不會再多說一句話。但是只要主人一叫他，他就會很快地過去接收吩咐。老師和小朋友在心理上的聯(lián)系，在技巧和方法上和主仆的聯(lián)系是相同的。我們不只是服侍孩子的身體，我們很清楚的知道孩子如果要自我發(fā)展，穿著整齊是他應(yīng)當學著做的。我們要幫助孩子自己做選擇，自己去思考，這是做幼兒心靈仆人的藝術(shù)。因為人類精神領(lǐng)域的美好，在這些成長有了偏差的孩子身上，也是隱而不現(xiàn)的。他會盡最大的努力，因為他內(nèi)心不止息的渴望就是克服困難。這是一步步慢慢達成的。他不會只因孩子所表露的而愛他。我相信，而且我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，多年以后幼兒的名字我們可能記不起來了，但不會忘記當時從幼兒心靈中流露出來的種種，以及被他們所激起的愛。誰服侍孩子，就會覺得是在服侍人的精神領(lǐng)域——一個必須獲得自由的精神領(lǐng)域。想到有很多假日，工作時間少，待遇又高，就很高興。他如果能體驗到精神領(lǐng)域的喜悅與滿足，他會自然放下追求晉級的滿足?！痹谶€沒有進入狀況之前，老師的想法往往是相反的。教六歲以前的孩子的老師，深知他幫助了孩子在人生發(fā)展中最重要的階段的成長?！崩蠋熢跈?quán)威之外，還要對自己的工作負責，他覺得他的工作是在一種精神生活的滿足中，那是永恒的一部分，在每日清晨的祈禱中。在這生命里有了不同的價值觀，那是生命真正的意義，只是起先沒有發(fā)現(xiàn)而已。這是最低層次的正義，就好像要使每個人都達到同一的高度，就把不同高的人頭砍掉那樣的不合理。這也是未來社會組織的形態(tài)。人類如果能使他的心靈發(fā)展健全、圓滿，人類整體就會變成更有建設(shè)性，經(jīng)濟方面的價值也就不會如此重要了，不是只靠手腳和身體來建設(shè)，而是靠他的心靈和智慧，當心靈和智慧的得到了應(yīng)有的發(fā)展時，所有人類的問題都會得到解決。事實告訴我們——如果一個沒有紀律的班級，老師所面對的是混亂，他就會禁止孩子 們不安定的行為，老師盡量注意并改正他們，因為在一般傳統(tǒng)的教室里，這種情境，老師會覺得沒有面子。也只有孩子們能建造這么美的殿堂，它是永遠向上延伸的。最后，讓我送給大家?guī)拙湓?，這些話可以幫助大家記得我前面所說的。