【正文】 與教育過程的程度。思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。讓學(xué)生演了后評，評了再演。二、組織辯論 深化明理學(xué)生的道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法?！盁舨粨懿幻?，理不爭不透”。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。三、加強實踐知行合一思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在教學(xué)《我的勞動感受》一課時，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。他說：“先生拿做來教乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)”。例如在《有多少人為了我》一課中，有一組名為?你能為他們想一想嗎？?的漫畫。教學(xué)時，我讓學(xué)生換位體驗王輝的心情，即設(shè)計這樣的問題讓學(xué)生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。教師通過創(chuàng)設(shè)豐富的、靈活的、直觀的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動腦、動手、動口的機會，讓課堂活起來，讓學(xué)生動起來，既強化了學(xué)生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了思想品德課的實效性。從整地、播種、除草、施肥到收割這一過程學(xué)生很清楚，但操作學(xué)生卻沒經(jīng)歷，于是在作業(yè)中，我常要求學(xué)生利用星期日的時間，跟隨父母親到山上去參加一些自己力所能及的勞動，并記錄下父母親的勞動過程，勞動中的一些技術(shù)特長等，有的學(xué)生記錄自己跟父母親一起種地，以及父母親對他介紹種地的一些知識和栽陪的技術(shù)，有的記錄跟父母一起插秧的過程，有的記錄跟父母一起去采野果的經(jīng)歷等等。使我們品德與社會課成為一個平臺，學(xué)生在這平臺上大顯身手，展示自我的選擇性。參考書目：崔錫孝《淺談小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)的有效性》《新課程學(xué)習(xí)（下）》2011年第12期靖婷婷《 基于情境創(chuàng)設(shè)的小學(xué)課程信息化教學(xué)設(shè)計實踐研究》中國知網(wǎng)2013年發(fā)表潘茂春《淺談小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢及不足》《讀與寫（教育教學(xué)）刊》 2012年9月刊第四篇：淺談小學(xué)《品德與社會》教學(xué)淺談小學(xué)《品德與社會》教學(xué)《品德與社會》課教學(xué)是以提高學(xué)生適應(yīng)社會生活的能力為宗旨的，而要達到這一目的，光靠《品德與社會》課教材中所羅列的知識及教師僅在課堂上的有限傳授是遠遠不夠的，最關(guān)鍵的是要使學(xué)生在教師的激發(fā)引導(dǎo)下，使學(xué)生產(chǎn)生認識社會、了解社會、走向社會的情感，從而使學(xué)生主動地去觀察、適應(yīng)社會，培養(yǎng)他們的社會意識，從而訓(xùn)練他們的社會觀察能力和人際交往的能力，真正學(xué)會做人，學(xué)生生活，促進學(xué)生各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。我在課前預(yù)先向?qū)W生布置，從各類書、報、雜志、相片中收集全相關(guān)資料，活動中學(xué)生事先做充分的準備爭著自己收集的材料氣氛相當(dāng)活躍。教學(xué)中，經(jīng)常進行看圖說話，自我介紹等形式來激發(fā)學(xué)生討論學(xué)習(xí)的興趣。如此一來，學(xué)生的積極性調(diào)動了，課堂氣氛也活躍了，真正做到了以學(xué)生為主體，教師處于輔導(dǎo)地位。為了上好這門課，我年級認真學(xué)習(xí)了《品德與社會》課程標準，并遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處。二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。在學(xué)生列舉社會生活事實的基礎(chǔ)上，我們又適當(dāng)幫助學(xué)生歸類，以使學(xué)生對生活中的規(guī)則有一個總體認識，并自覺遵守這些規(guī)則，不耍賴皮。五年級品德與社會教學(xué)總結(jié)之一本學(xué)期,本人承擔(dān)了五年級思想品德課的教育教學(xué)工作，現(xiàn)對一學(xué)期來的教學(xué)工作做如下總結(jié)：在這一學(xué)期中，在教育教學(xué)任務(wù)中，本人盡職盡責(zé)。教學(xué)中認真鉆研教材，探索性的嘗試設(shè)計種種教學(xué)方式，以新教材理念為指導(dǎo)，不斷反思積累經(jīng)驗，尋找效的教學(xué)途徑。平時注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛幼，遵紀守法，保護環(huán)境的道德行為習(xí)慣，個性心理方面培養(yǎng)學(xué)生形成健康的人格和良好的心理、生理素質(zhì)，總之，通過一學(xué)年的品德課教學(xué)，學(xué)生的整體素質(zhì)得到了提高，達到了預(yù)期的效果。所任科目學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)，成績良好，提高了學(xué)生的整體素質(zhì)?？傊?，通過一學(xué)期的品德課教學(xué)，學(xué)生的整體素質(zhì)得到了提高，達到了預(yù)期的效果。品德與社會課程目標的三個方面是一個有機結(jié)合的統(tǒng)一體。主要經(jīng)驗:一、小學(xué)思品課是一門教學(xué)性、情感性很強的課程。我根據(jù)學(xué)生認知水平和教材重難點，有的放矢地設(shè)計一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題，引導(dǎo)學(xué)生辯析正誤，從中提高道德判斷能力。存在問題及原因:由于是新教學(xué)，所以在教學(xué)中也沒什么經(jīng)驗可參考。品德與社會課程旨在促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。良好的思想品德體現(xiàn)于具體的道德實踐，在導(dǎo)行訓(xùn)練和實踐中，讓學(xué)生不僅鞏固道德的認識，培養(yǎng)道德行為和能力，而且萌生崇高的道德情感。二、在教學(xué)中，我依據(jù)教學(xué)特點和學(xué)生實際，利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲。動情用理，辯析導(dǎo)行。改進措施 品德與社會是一門新的學(xué)科，綜合性與實踐性都很強，以后，我會注意多讓學(xué)生到社會上去實踐的。為了上好這門課，我認真學(xué)習(xí)了《品德與社會》課程標準，并遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處。二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。這一學(xué)期，按照教學(xué)目標有計劃的完成了本冊書的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生自主參與的意識比較強，通過自學(xué)、討論、交流等形式的教學(xué)，學(xué)生的認知能力都有所提高。回首本學(xué)期教學(xué)工作，有欣喜自豪也有遺憾困惑。同時，也盯住優(yōu)生，做好培優(yōu)轉(zhuǎn)差工作，努力讓優(yōu)生更優(yōu)，差生變優(yōu)，從而促進班級學(xué)生整體素質(zhì)平衡發(fā)展。此外，還有一點就是沒有充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，課堂氣氛不活躍，表現(xiàn)在學(xué)生發(fā)言不踴躍，不積極。三、改進與展望。