【正文】 華，也可能產(chǎn)生消極影響，失敗使人產(chǎn)生自卑情緒，而在競(jìng)爭(zhēng)中，經(jīng)常獲勝，容易增長(zhǎng)驕傲自大的情緒。（消極影響）市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面，如趨利性、自發(fā)性等也會(huì)反映到道德生活中來(lái)，反映到人與人的關(guān)系上來(lái)，容易誘發(fā)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等消極現(xiàn)象，這些因素都會(huì)干擾到社會(huì)主義的道德建設(shè)，阻礙社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過(guò)規(guī)范人們的行為來(lái)維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的理論前提（單）最高理想信念——共產(chǎn)主義。愛(ài)國(guó)主義的基本要求：愛(ài)祖國(guó)的大好河山（國(guó)土）；愛(ài)自己的骨肉同胞（人民群眾）人民群眾的分類：從質(zhì)上說(shuō)：是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的力量，從量上說(shuō)：是社會(huì)人口的絕大多數(shù)，從最穩(wěn)定的主體上說(shuō)：指從事社會(huì)生產(chǎn)的勞動(dòng)者和知識(shí)分子階層；愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化：文化傳統(tǒng)——胎記；愛(ài)自己的國(guó)家。兩個(gè)一致性：愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一 四個(gè)一致性：再加上愛(ài)黨與愛(ài)人民政府民族精神： 指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。（多選）增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義： 大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)；是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)、關(guān)心支持國(guó)防建設(shè)和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求； 是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身發(fā)展的迫切需要；（多選）孫中山——振興中華嚴(yán)復(fù)——救亡第三章：人生觀、價(jià)值觀教育：世界觀決定人生觀；人生觀包括：幸福觀 苦樂(lè)觀 生死觀 榮辱觀 享受觀等。人生目的決定人生態(tài)度、人生目的決定人生道路、人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值的評(píng)價(jià)的四個(gè)堅(jiān)持：第一、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)盡力相統(tǒng)一；第二、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；第三、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一；第四、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。第四、人與自然的和諧：要正確對(duì)待全球問(wèn)題：環(huán)境問(wèn)題 糧食問(wèn)題 人口問(wèn)題 傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全。中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：注重整體利益、國(guó)家利益、和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；推崇仁愛(ài)原則，追求人際和諧；講究謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信；追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要；注重道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性。社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則 社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心；社會(huì)主義道德建設(shè)以集體主義為原則；集體主義是主導(dǎo)人們行為的主導(dǎo)性原則，社會(huì)主義建設(shè)的必然要求，基本經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)前提，國(guó)體政體創(chuàng)造了政治前提，社會(huì)主義先進(jìn)文化創(chuàng)造了文化前提。公共生活中法律規(guī)范的作用：指引作用（法律最首要的作用）；預(yù)測(cè)作用（對(duì)法律后果進(jìn)行預(yù)測(cè)）；評(píng)價(jià)作用；強(qiáng)制作用；教育作用 公共生活中的相關(guān)法律規(guī)范：《治安管理處罰條例》目的：維護(hù)社會(huì)秩序保障公共安全保護(hù)公民、法人和其他人的合法權(quán)益規(guī)范和保障公安機(jī)關(guān)及其人民警察依法履行治安管理職責(zé)；原則：治安管理處罰必須以事實(shí)為依據(jù)，與違反治安管理行為的性質(zhì)、情節(jié)以及社會(huì)危害程度相當(dāng)；實(shí)施治安管理處罰，應(yīng)當(dāng)公正、公開(kāi)，尊重和保障人權(quán)保護(hù)公民的人格尊嚴(yán)辦理案件應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教育與處罰相結(jié)合的原則。處理人事?tīng)?zhēng)議的法定途徑： 申訴控告仲裁 訴訟大學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀：樹(shù)立正確的就業(yè)觀就要樹(shù)立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)服從社會(huì)需求，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備 樹(shù)立正確的創(chuàng)業(yè)觀就要要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣要提高創(chuàng)業(yè)的能力。國(guó)家兩大職能：對(duì)內(nèi)職能政治統(tǒng)治職能和社會(huì)管理職能 對(duì)外職能國(guó)際交往維護(hù)國(guó)家安全利益 第八章法律制度 先發(fā)的特征和基本原則：內(nèi)容是在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改程序上，憲法比其它法律更嚴(yán)格。我國(guó)公民的基本義務(wù)：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；遵守憲法和法律；維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)、和利益；保衛(wèi)祖國(guó)、依法服兵役和參加民兵組織；依法納稅；其他義務(wù)。第四篇：思修法基《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》原理總結(jié)一、思想原理一、理想信念理想、信念的含義。第一，正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，這是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)?；靖拍睿簜€(gè)人理想是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)于自己未來(lái)的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求。個(gè)人與社會(huì)有機(jī)地聯(lián)系在一起，二者相互依存，相互制約，共同發(fā)展。大學(xué)生要在社會(huì)理想的指引下，珍惜韶華、奮發(fā)有為，大膽設(shè)計(jì)、勇于追求個(gè)人理想，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的過(guò)程中努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。第一，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng)；第二，凝聚中國(guó)力量的精神紐帶；第三，提升綜合國(guó)力的重要保證。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。概括來(lái)講：第一，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一；第二，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；第三，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)。具體體現(xiàn)為：第一，改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求；第二，改革創(chuàng)新是全面深化改革、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的重要條件；第三，改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。三、人生觀人生觀及人生觀的主要內(nèi)容人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。這三個(gè)方面相互聯(lián)系、相輔相成，統(tǒng)一為一個(gè)有機(jī)整體。人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容，是人生觀的表現(xiàn)和反映。人生價(jià)值就是人們從價(jià)值角度考慮人生問(wèn)題的根據(jù)。第一，一個(gè)樹(shù)立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能對(duì)人生目的有更為深刻的理解，時(shí)時(shí)處處為人民著想，助人為樂(lè)，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。要認(rèn)清這些錯(cuò)誤思想觀念的實(shí)質(zhì)，警惕和自覺(jué)抵制它們的侵蝕。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。人生價(jià)值的評(píng)價(jià)要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，要做到以下四個(gè)堅(jiān)持：第一，堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件。個(gè)體自身?xiàng)l件主要包括一個(gè)人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、生理心理素質(zhì)等方面的要素。第二，走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是個(gè)人的德，也是國(guó)家、社會(huì)的大德。大學(xué)生要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于形。第一，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。（1）促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則：①平等原則。③寬容原則。（2）正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系：競(jìng)爭(zhēng)離不開(kāi)合作，競(jìng)爭(zhēng)獲得的勝利，通?？偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個(gè)群體之間通力合作的結(jié)果；合作也離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的合作就缺乏活力。第二，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系。第二，科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)。端正大學(xué)生為人處事態(tài)度的有效策略是：勇于實(shí)踐，積極面對(duì)掌握為人處事的基本技能，加強(qiáng)自我教育，塑造良好的個(gè)性品質(zhì)；學(xué)會(huì)欣賞別人，并擁有一顆寬容之心，克服社會(huì)偏差，控制好自己的情緒，發(fā)揮團(tuán)體優(yōu)勢(shì)，并能為團(tuán)隊(duì)竭盡全力，有集體榮譽(yù)感，促進(jìn)的學(xué)生人格健康發(fā)展。塑造健康的人格已成為高等學(xué)校交易的重要責(zé)任和核心的任務(wù)之一。心理學(xué)家馬斯洛、奧爾波特、羅杰斯都把建立適宜、良好的人家關(guān)系作為人格健康者應(yīng)具備的能力。大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后，面臨著新的環(huán)境、新的群體，人際交往日益頻繁和復(fù)雜，需要整合各種關(guān)系，處理好與交往對(duì)象的關(guān)系成為他們新的生活內(nèi)容。河北大學(xué)就大學(xué)生為人處事態(tài)度問(wèn)題對(duì)12所高校1200多名學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查顯示，為人處事態(tài)度是大學(xué)生面臨的最苦惱、最難適應(yīng)的問(wèn)題之一，主要表現(xiàn)是人際失調(diào)、交往嫉妒、交往自卑、社交恐懼等。一、為人處事態(tài)度對(duì)大學(xué)生人格健康發(fā)展影響的具體表現(xiàn)（一）、影響大學(xué)生的人格品質(zhì)，為人處事態(tài)度的不同會(huì)使大學(xué)生形成不同的人格品質(zhì)。給自己造成心理上、精神上的巨大壓力，嚴(yán)重的還會(huì)導(dǎo)致病態(tài)心理。大學(xué)生對(duì)自己的正確評(píng)價(jià)是在與同學(xué)的相互交往中、在處理各種人際關(guān)系中發(fā)展起來(lái)并實(shí)現(xiàn)調(diào)整和糾正自己的。情緒異常往往是精神疾病的先兆”。為人處事態(tài)度不積極的大學(xué)生不能適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)和調(diào)控自己的情緒，極易產(chǎn)生焦慮、緊張、恐懼、憤怒等不良情緒，對(duì)他人和集體有敵對(duì)、不滿情緒，經(jīng)常處于各種不良情緒的體驗(yàn)中。二、大學(xué)生端正為人處事態(tài)度的有效策略個(gè)體的成長(zhǎng)與發(fā)展離不開(kāi)為人處事。因此，對(duì)提高大學(xué)生的人際交往能力，掌握端正為人處事態(tài)度的有效策略，對(duì)促進(jìn)其人格健康發(fā)展，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。第二，注重社交禮節(jié)，正確把握交往語(yǔ)言，善于運(yùn)用非語(yǔ)言技巧。因此，大學(xué)生應(yīng)該注意提高自己的審美情趣，將高尚的心靈與美好的外部形體結(jié)合起來(lái)，形成不俗的氣質(zhì)和高雅的風(fēng)度，使個(gè)人充滿魅力。如：舉止大方、坦然自若會(huì)使別人感到輕松、自在，激發(fā)交往動(dòng)機(jī)；助人為樂(lè)、坦誠(chéng)無(wú)私、富有主見(jiàn)、充滿自信會(huì)博得別人的信任。（三）、學(xué)會(huì)欣賞他人，擁有一顆寬容之心，克服社會(huì)偏差欣賞他人是為人處事進(jìn)行地順利的重要策略。因此，為人處事要進(jìn)行地順利，一定要注意人的感情因素，使之成為端正為人處事態(tài)度的積極因素。消極情緒堆積太多，會(huì)對(duì)身心健康造成極大的傷害?？傊挥袑W(xué)會(huì)科學(xué)調(diào)節(jié)才可以化消極被動(dòng)情緒為積極主動(dòng)的建設(shè)性行動(dòng)，促進(jìn)良好人際關(guān)系的建立。