【正文】 法，因此器口無釉而澀邊，．．．．．．．．．．．．．．．．．時期。定窯孩兒枕 小的凸凹不平的曲率差異所致，圖文處鏡面微凹，非汝窯在河南臨汝縣。耀州窯在映像中出現(xiàn)與背面圖文相應(yīng)的亮部和暗部，從而在墻陜西同官黃堡鎮(zhèn)，因同官屬耀州，故名。明代著名的金用刻劃花和印花，裝飾紋樣以“把蓮”和“嬰戲”圖屬工藝，這種工藝在明代出現(xiàn)繁榮，尤其是在景泰年案最有特色。用紅銅板制作各種器形，劑，產(chǎn)生紅釉色彩。是把銅絲壓成扁絲，根據(jù)裝飾花紋，用白芨就是山西、河北、山東、河南這四省之間。屬北方潤濕，普遍撒一層焊藥，進(jìn)行燒焊，使銅絲和銅胎牢民窯。宋代的官窯瓷器具有藍(lán)。官窯青瓷和哥窯器物除藍(lán)。官窯和哥窯瓷器由于胎腹中鐵分的含量黃石及木炭等逐次打磨，使藍(lán)料和銅絲平整。裝飾與加工技法：1）模印2）線刻3）口部透出略帶紫色的胎骨，足部也因無釉而呈現(xiàn)鐵色，鑲嵌4）金銀錯5）鎏金6）焊接/鎏金：是將金這就是通常所稱的官窯和哥窯瓷器的“紫口鐵足”，箔剪成碎片，放入坩堝內(nèi)加熱，然后以一比七的比例并成為歷來鑒定官窯和哥窯器物的重要依據(jù)。宋代景德鎮(zhèn)創(chuàng)新的瓷器叫青白瓷，介于青瓷火溫烤，或摩擦加工，使水銀蒸發(fā)，金則固著于銅器和白瓷之間，顏色偏藍(lán)。竊曲紋、環(huán)帶量粉盒，此外還有碗、盤、注子、瓶等。制范是用泥土塑出一個模子，有稱為哥窯。這與宋內(nèi)范。泥作范的方法稱為陶范法。左右的高溫中燒成的器物。至所須厚度時，待漆干燥凝固后，再除去其中的泥土，特點：“黑、薄、光、紐”黑：指它烏黑如漆的色彩。所見最薄的只粘稠的漆，然后涂抹到器胎上，~，）所以這種黑表面，再用右手拇指輕輕將漆推出一個個突起的小尖。由于漆層的高度不適于使用的各種飾件和功能體。圖案天然流動，色澤燦爛，非常美觀。封窯技術(shù)是在燒制過程中，將窯口上層層髹漆，少則幾十層，多則百層以上，然后在漆密封而使陶土的鐵元素被充分還原，這使陶器的硬度上雕刻花紋。：常見的是根據(jù)漆層的顏色而定。它圓腹，口部前有流，后有尾，工藝美術(shù)的概念:包括人們的衣食住行等生活各個方口緣有兩柱，左側(cè)有一鋬（pan）,三足。其形狀類似爵，但無柱。藝美術(shù)）和產(chǎn)、生活用品。傳統(tǒng)工藝美術(shù)：具有名的，其特點是呈橫置的S形，兩端作相反的彎曲，悠久歷史、濃郁地方特色和民族風(fēng)格，反映中其中間有目紋，留下了從夔龍紋、鳥紋演化而來的痕國古典文化精神的工藝品。留下了從夔龍紋、鳥紋演化而來的痕跡。舉世聞名的⑾:舊石器時代遺址：早期：始皇陵兵馬俑所現(xiàn)的大量陶俑陶馬，充分反映了秦代以陜西“藍(lán)田人”和距今約五十萬年的“北京人”為陶塑工藝的卓越。和距今約一萬七千多年的北京 “山頂洞人”為代表。但由于大部分作品皆由平面構(gòu)成，立體感不足，且在三、新石器時代的石器：在打制的基礎(chǔ)上進(jìn)行磨制的造型、構(gòu)圖以及線條運用上均近似繪畫，人們往往以石器。石矛、石球、石磨盤等。其地露天堆燒泥質(zhì)薄殼封燒：在地上鋪一層木柴作窯床，鼎盛期也在東漢。仰韶文化時期的橫印出各種圖像或紋樣，有一磚一模的，也有一磚多模穴窯///三、陶器種類：1早期的紅陶、灰陶、黑陶及彩的，前者多見于實心小磚，后者則主要體現(xiàn)在大型空陶，在制作原料上沒有太大的差異。2灰脫模法，此方法主要用于實心畫像磚的制作，即把泥陶是在窯頂封閉的窯內(nèi)燒制而成，陶坯在氧氣不足的直接放入陰刻或陽刻的模子中用力拍打夯實，然后翻情況下燃燒，陶土內(nèi)的鐵離子便會呈還原態(tài)而顯灰色。石器時代的陶器品種:（一）彩陶（時間，藝術(shù)風(fēng)格特點的不同5種類型）1半坡型（距今約7000~6000年）宋代染織工藝宋錦緙絲:宋代著名緙絲能手：造型：圓底盆、卷唇盆最為常見，此外還有小口尖底朱克柔、沈子蕃、吳煦。其中最具代表的是魚紋、經(jīng)線下襯有彩色設(shè)計畫稿，各色緯線用小梭依花樣分人面紋。在平紋木機(jī)上先裝好經(jīng)線，經(jīng)線下襯有彩色設(shè)計體鳥紋、：直線與曲線結(jié)合，構(gòu)成曲畫稿，各色緯線用小梭依花樣分塊分段緙織，每種色邊三角形。其組織裝飾花紋：以螺旋紋最有特色。形體雙關(guān)是指一種裝飾組織正看與色之間有一些密布的小孔，“承空觀之，如雕鏤之像是一個形，倒看也是一個形；色彩雙關(guān)是指黑白兩色故又叫緙絲”。4半山型(距今約4500年)造型：主要以湛藍(lán)青翠的地色襯托出白色的花紋。5馬廠型（距今約4000年）造型：小口雙耳罐是其典型，還有提梁壺、帶流罐等。圖案波動，彩飾濃重，這是半山類型典型器形和彩繪特征。商（二），當(dāng)彩陶文化衰落之后，在距今4000年的黃河下游及東部沿海地區(qū)，出現(xiàn)了另一種文化，這種文化以出現(xiàn)較多的黑色陶器為特征，所以稱黑陶文化。中國工藝美術(shù)浸透著中華民族的文化精神和審美意識,富有鮮明的美學(xué)個性，主要體現(xiàn)出：和諧性。中國工藝思想歷來重視造物在倫理道德上的感化作用。相比之下，更多以生產(chǎn)者自身的功利意愿為象征內(nèi)涵的民間工藝美術(shù)則顯得剛健樸質(zhì)，充滿活力。這種結(jié)構(gòu)范式富有生命的韻律和循環(huán)不息的運動感，使中國工藝造物在規(guī)范嚴(yán)整中又顯變化活躍、疏朗空靈。這種卓越的意匠使中國工藝造物具有自然天真，恬淡優(yōu)雅的趣味和情致。中國古代工藝美術(shù)是中國人民為滿足自己的物質(zhì)需要和精神需要，在不同的歷史條件下，采用各種物質(zhì)材料和工藝技術(shù)所創(chuàng)造的人工造物的總稱。因為，人可以不去欣賞純藝術(shù)，卻不必去專門欣賞它，而它卻永遠(yuǎn)在源源不斷地提供著形式語言，潛移默化地培育起人的基本審美意識，如影隨形般左右了人的終極審美判斷。金屬工藝是中國工藝藝術(shù)的一個特殊門類，主要包括景泰藍(lán)（景泰藍(lán)是用細(xì)扁銅絲掐成圖案的，焊在銅胎上，再填點上彩色釉料，經(jīng)燒制而成）、燒瓷（又名“銅胎畫琺瑯”，與景泰藍(lán)的區(qū)別在于不用掐絲，而是在以銅制胎之后，在胎體上敷上一層白釉，燒結(jié)后用釉色進(jìn)行彩繪，經(jīng)二、三次填彩、修正后再燒結(jié)、鍍金、磨光而成。）、錫制工藝、鐵畫（也稱鐵花，是以低炭鋼為原料，將鐵片和鐵線鍛打焊接成的各種裝飾畫。但是，當(dāng)今的金屬工藝純手工的幾乎滅亡，這些內(nèi)容也只是通過工業(yè)手段完成，利用機(jī)器，科技。最大的是司母戊鼎（迄今為止），最精致的的四羊方尊（當(dāng)時）。春秋時已出現(xiàn)鐵器，開始取代青銅器，并使其逐漸退出歷史舞臺。這一時期受認(rèn)知世界方式的影響，玉器作品凝結(jié)著自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜和鬼神崇拜等巫術(shù)文化因素，主要成為人們溝通天地、敬神祈福的法器，在玉器的造型、紋飾以及用玉的觀念上都呈現(xiàn)出神秘樸拙的審美特色。同時，對世界的認(rèn)識把握也逐漸成熟化、系統(tǒng)化，這一時期的玉器制作越來越理性化、規(guī)范化。魏晉時代是中國文化思想史上的一個大轉(zhuǎn)變的時期，它在觀念上和實踐上打破了具有悠久歷史的禮儀用玉傳統(tǒng)，而儒道佛并重的隋唐時代則開啟并確立了玉器的生活化方向。（2）上海知識出版社 田自秉先生撰著 《中國工藝美術(shù)史》 1985?，F(xiàn)代工藝美術(shù)：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計、染織設(shè)計、服裝設(shè)計、日用工業(yè)品造型設(shè)計、日用陶瓷設(shè)計、商業(yè)美術(shù)設(shè)計和書籍裝飾設(shè)計等。表明了原始人對生活細(xì)致的觀察和較強(qiáng)的造型寫實能力。陶鷹鼎，新石器時代，仰韶文化陜西華縣出土，高36厘米，器口開在鷹的背部，整體造型威武而雄壯。鱉形墨陶壺，仿鱉形造，壺腹即鱉身，短尾，周圍有4個小爪，每爪有兩孔，以作系繩之用。人物形象多是頭像。制陶是一種專門技術(shù)，一般選用粘土，經(jīng)過成型、入窯火燒而成。新時期時代早期陶器裴李崗文化（前5500～前4900）磁山文化（前5400～前5100）大地灣文化（前5200～前4800）裴李崗文化（前5500～前4900）河南新鄭，陶器多為泥質(zhì)或夾砂紅陶，亦有少量灰陶，多用泥條盤筑法成型；器形有杯、碗、盤、缽、壺、罐等，其中以三足缽、雙耳壺最有代表性；其紋飾有篦點紋、弧線紋、劃紋、指甲紋、乳釘紋、繩紋等。紅陶繩紋碗紅陶繩紋碗，大地灣文化，容器，甘肅秦安大地灣1期遺址出土，高7厘米，甘肅省博物館藏。原料：細(xì)膩而有粘性的黃土；天然的赭石、紅土或錳土。仰韶文化流行一種甕棺葬的習(xí)俗，把夭折的兒童置于陶甕中，以甕為棺，以盆為蓋，埋在房屋附近。幾何紋彩陶缽、瓶布紋陶缽底部印痕新石器時代，仰韶文化，1955年陜西省西安市半坡出土，這件陶缽的底部有布紋印痕，是制陶時把未干陶坯放在麻布上襯墊所致。紅陶小口尖底瓶紅陶小口尖底瓶，新石器時代，仰韶文化半坡類型，汲水器，陜西臨潼姜寨出土，高54厘米，中國歷史博物館藏。漩渦紋曲腹盆鸛魚石斧缸新石器時代、陶質(zhì)彩繪、器高47cm、。泥質(zhì)紅陶，紅衣黑彩，器表布滿平行線條，古樸流暢。彩陶人形浮雕壺彩陶人形浮雕壺，新石器時代，盛水器，馬廠類型，青海樂都柳灣出土，中國歷史博物館藏。彩陶筒形瓶新石器時代、馬家窯文化、陶質(zhì)彩繪。另外，有的器物蓋紐還被塑成人首形，形象較生動。彩陶蛙紋甕彩陶蛙紋甕，新石器時代，容器，馬廠類型，青海柳灣出土，高52厘米，口徑19厘米，青海省彩陶中心藏。彩陶雙體罐，卡若遺址出土，夾砂黃陶，繪黑彩，雙體紋飾各個相同，其一為折線紋，其一為菱形紋，器形獨特。此罐為泥質(zhì)紅陶，整體接近豎向長圓形，乍看如直立蛋狀，口微斂，方唇，粗頸，深腹近底部稍鼓。圓底彩陶罐?沙井文化夾砂紅陶，高頸，雙耳，扁圓形腹，圜底，施紅褐彩。經(jīng)考證，該彩陶瓶的年代大約為3200年前，屬于馬家窯文化辛店類型。黑陶在器物燒成的最后一個階段，從窯頂徐徐加水，使木炭熄滅，產(chǎn)生濃煙，有意讓煙熏黑，而形成的黑色陶器。其分布區(qū)域以山東和蘇北地區(qū)為主。黑陶貫耳壺黑陶貫耳壺，盛水器，新石器時代，良渚文化，江蘇吳江梅堰出土，高15厘米，南京博物館藏。泥片貼筑法是新石器時代早期普遍使用的一種制陶方法,先把陶泥弄成片狀,再把陶片層層相貼,直至貼筑成器形。其紋飾主要吸取青銅器的裝飾紋樣，如獸面紋、饕餮紋、夔紋、云雷紋、曲折紋等。印紋陶在做好的陶坯上，趁未干前用印模將所需花紋在所定部位捺印上去后進(jìn)行燒制。制作方式為手制、模制和輪制。而小件的盂、缽等多飾以米字紋、方格紋等細(xì)密、秀美的紋樣,其中尤以商、西周、春秋時期的紋飾線劃均勻,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，且富有韻律感商手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，私有制形成，原始社會逐漸向奴隸社會過渡。在河南鄭州一帶發(fā)現(xiàn)的“二里頭”文化遺址與夏代同期。周周人是我國西部的一個古老的部落，活動在陜西、甘肅一帶。禮治是其根本。春秋戰(zhàn)國這是一個大**、大轉(zhuǎn)變的時期，所謂“禮崩樂壞”的時期。學(xué)術(shù)領(lǐng)域的百家爭鳴，帶動了中國社會思潮的繁榮和文化藝術(shù)的巨大發(fā)展。青銅器的型制：武器和工具：戈、矛、斤、刀、鉞、鏃、鏟、鑿等樂器：鉦、鐃、鐘、鼓生活用品：（包括炊煮器、食器、酒器、水器）鼎、鬲、豆、爵、角、觚、尊、壺等?？傮w風(fēng)格質(zhì)樸、簡約，強(qiáng)調(diào)韻律感和節(jié)奏性，體現(xiàn)有條不紊的秩序和規(guī)律。春秋戰(zhàn)國時期的青銅工藝，在應(yīng)用角度是一種鐘鳴鼎食的組合。陶瓷工藝商代的陶瓷工藝分灰陶、白陶、釉陶和原始瓷器等多種。這一時期的陶瓷工藝，在裝飾手法上為青銅工藝所主導(dǎo)周代原始瓷器的出土已經(jīng)很廣泛，有的造型頗具情趣。這一時期的典型品種有暗紋陶、彩繪陶、幾何印紋陶和原始瓷器。周代的玉器，因為與倫理道德有著直接的關(guān)系，得到社會的特別重視。琉璃即原始玻璃。當(dāng)時臨淄的羅、紈、綺、縞、陳留的彩錦，都是名品。漆器的色彩也要符合禮制的規(guī)定。宗教由多神教轉(zhuǎn)為一神教。神秘、莊重而威嚴(yán)。商代工藝裝飾的社會意義，其宗教意義大于審美意義。二、思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域的“諸子蓬起，百家爭鳴”帶動了工藝美術(shù)領(lǐng)域的巧思、清新和活潑的特色。美術(shù)和工藝美術(shù)都以豐富多彩的面貌，奠定了中華民族風(fēng)格的基點。湖北云夢睡虎地秦墓出土的大量漆器，是秦代漆器工藝的代表。秦代風(fēng)格淳樸，崇尚務(wù)實精神，語意平直，不重文采。另外，西南少數(shù)民族地區(qū)則流行銅鼓。漢代的陶瓷，有了進(jìn)一步的發(fā)展。漢代的絲織主要產(chǎn)于齊、蜀。漢代的印染工藝有涂染、浸染、套染、媒染等。漢代的漆器有木胎、竹胎、夾纻等，主要為木胎，旋制、剜制和卷制。漢代的石雕非常發(fā)達(dá)。以山東的孝堂山、武氏祠、沂南、江蘇徐州、河南南陽等地為代表。因多見于文獻(xiàn)資料，遺存尚少。其裝飾風(fēng)格：質(zhì)、動、緊、味。佛教的勃興使這一時期的工藝美術(shù)工藝美術(shù)帶有濃厚的宗教色彩，成為獨特的時代特色。二是燒窯火候溫度不同，陶器較低，約800176。最早的瓷器為青瓷。蓮花紋和忍冬紋為代表裝飾紋樣。六朝時期的絲織紋樣，改變了漢代云氣紋高低起伏的不規(guī)則變化的格式，構(gòu)成了有規(guī)則的波狀骨架，而更加樣式化，形成幾何分割線。這一時期，石雕工藝成為宗教美術(shù)的重要組成部分，具有突出的成就。釋加牟尼是佛教徒對他的尊稱。佛教藝術(shù)的壁畫、雕塑和建筑是三位一體的綜合系統(tǒng)?？咝痛笾掠腥N，一種是在正壁塑造像（均已無存），或稱為大像窟；一種是有一寬敞的主室，正壁兩側(cè)開兩條向后的甬道通向后室或后甬道，以便僧徒環(huán)繞禮佛。莫高窟洞窟壁畫、雕塑主要是北朝、唐、隋、宋、西夏、元的作品。其《尸毗王本生圖》最具特色。中國石窟造像之風(fēng)，興盛于魏晉南北朝，隋唐與日俱增，一直到十三世紀(jì)。西部曇曜五窟造像最為典型。云岡16－20窟，通稱曇曜五窟。龍門石窟位于河南省洛陽市南13公里處伊水河畔。麥積山石窟位于甘肅省天水市附近，其藝術(shù)風(fēng)格有異于云岡、龍門石窟，雄偉、龐大的石刻造像，呈現(xiàn)出秀麗、典雅的風(fēng)格。南朝陵莫雕刻與陶俑在今南京郊區(qū)和句容、丹陽縣境內(nèi)，分布著30余座宋、齊、梁、陳四個朝代的帝王、貴族陵墓，墓前依一定制度樹有神道石柱、石碑、石獸等。塔，也稱“浮圖”、“浮屠”，是寺中的主要建筑，是為藏置佛的舍利和遺物而建造的?；拘沃朴校褐行闹摺⒏捕讽敺娇?、穹隆頂橢圓窟、崖閣、涅磐窟以及大型佛龕、摩崖等。具有玄虛、恬靜、超脫的特色，出現(xiàn)了反映宇宙觀的新的題材。隋唐時期的工藝美術(shù)隋代（公元581年－618年）短暫的過渡統(tǒng)一，便迎來了如日中天的唐朝。唐代的裝飾藝術(shù)，達(dá)到了高度成熟的黃金時代，清新活潑，富麗豐滿的藝術(shù)風(fēng)格，流傳至今。河南魯山、湖南長沙等地。隋代的印染工藝中，出現(xiàn)了夾纈等新技術(shù)。唐代的印染工藝主要有夾纈、蠟纈、絞纈、堿印、拓印等。裝飾精美，手法多樣，金碧輝煌。螺鈿：雕漆：唐代首創(chuàng)，現(xiàn)為剔紅。菩薩像在唐代彩塑中占有突出的地位，莫高窟彩塑突出的特點是善于利用泥塑與色彩、壁畫相結(jié)合而達(dá)到統(tǒng)一的效果。順陵（武則天母親的陵墓）石獅和獨角獸高大獨特，四足挺立。人的意識的解放，帶來了開放、自信的清