中國工藝美術史——三章夏商西周-預覽頁
【正文】 青銅禮樂器還凝聚了社會的思想觀念，展現(xiàn)著人們的精神信仰。在紅銅中添加適量的錫可以降低熔點，并提高其硬度。疆國篇 》 有 “ 型范正、金錫美、工冶巧、火齊得 ” 的記載，正是說明了青銅器制造的幾個條件。 鼎在這一時期，不再只是一種實用品，也成為權力的象征。 著名的是司母戊大方鼎 １９３９年安陽武官村出土，是為祭奠商王之母戊所鑄。在西周早期的近百年中，青銅器依然如商一般威嚴神秘，其造型和裝飾很難同晚期商代風格相區(qū)異。這與西周人薄鬼神而重禮儀的觀念有關。 青銅酒器線描圖１： 青銅酒器線描圖２： 問題：請分別告知右側幾件青銅酒器的名稱 觚（ gu） 卣（ you） 尊 ?。?gong） （二）食器 西周時期，食器的地位上升，取代了商代酒器的地位而成為禮器的中心。 五、裝飾及其含義 （一）設計與構圖 夏商多為單獨適合紋樣，形制以對稱居多；入西周后，裝飾則開始向二方連續(xù)演化。至商中期到西周早期，它們基本以輔助紋樣的形式出現(xiàn)。首先是表現(xiàn)在那一時期出土的玉器數(shù)量眾多。 西周的玉器，由于與倫理道德有著直接的聯(lián)系，所以得到社會的特別重視。 二、染織工藝 十二章紋 （ p78） 《 書經 （如十二章紋的承襲） 由以青銅器為代表的夏商西周的工藝美術風貌與其演進，可得出以下四點： 工藝美術品是為人生產的（心理和生理兩方面）
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