【正文】 轆轤車”、“羅羅車”、“牛牛車”等，是蒙古族牧民使用的傳統(tǒng)交通工具。下腳由車輪、車輻、車軸組成。一輛勒勒自重約一百斤左右，其特點(diǎn)是車輪大、車身小，載重可達(dá)數(shù)百斤乃至千斤。行駛時(shí)可一輛輛排成長(zhǎng)長(zhǎng)的車隊(duì)，首尾相連，如草原列車般行進(jìn)在廣袤的草原上，一個(gè)婦女或兒童即可駕駛七八輛至數(shù)十輛，承擔(dān)全部家當(dāng)?shù)倪\(yùn)輸任務(wù)。這種轎車主要用于外出探親訪友、接送親人以及婚姻嫁娶等。勒勒車多以樺木或榆木加工制成，車輪大、車身小，適于草地、雪地、沼澤和沙漠運(yùn)輸。搶婚是奴隸社會(huì)的一種婚姻形式。聘禮，青年男女定親后由男方家送給女方的禮品，又叫彩禮。蒙古族非常講究陪送嫁妝，男方送多少聘禮，女方就要陪送相應(yīng)數(shù)量的嫁妝。次日清晨，娶親者起程時(shí)，新娘由父或姑父抱上彩車。各地蒙古族盡管拜火的形式有所不同，但在婚禮上是不可缺少的內(nèi)容。新郎、新娘進(jìn)入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜見(jiàn)父母和親友?；檠缦?，新郎提銀壺，新娘捧銀碗，向長(zhǎng)輩、親友逐一獻(xiàn)哈達(dá)、敬喜酒。有時(shí)，新娘的母親也送親，要住十多日。一個(gè)男子同時(shí)和幾個(gè)女子結(jié)為夫妻關(guān)系的婚姻形式現(xiàn)已廢棄。人死后，脫掉死者的舊服裝，換上新衣或用白布纏裹全身，將尸體放在勒勒車上，趕車急行，尸體掉在哪里，那里就是吉祥的葬地。普通人死后，多數(shù)不實(shí)行火葬，只有患傳染病或產(chǎn)婦死后，才進(jìn)行火葬。人死后（或臨終前），家人給死者更換新衣，將尸體放在木板上，用哈達(dá)罩其面，等待入殮。到達(dá)墳地后，用吊繩把棺材放入墓穴。一見(jiàn)客人邊握手、邊問(wèn)好：“塔賽奴！”（您好）?？腿烁鎰e時(shí)，全家出蒙古包歡送，祝客人一路平安，歡迎再次光臨。拜佛、祭祀、婚喪、拜年以及對(duì)長(zhǎng)輩和貴賓表示尊敬等都需要使用哈達(dá)。對(duì)長(zhǎng)輩獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，獻(xiàn)者略彎腰向前傾，雙手捧過(guò)頭，哈達(dá)對(duì)折起來(lái)，折縫向著長(zhǎng)者；對(duì)平輩，雙手平舉遞給對(duì)方；對(duì)小輩，一般將哈達(dá)搭在脖子上。同輩相見(jiàn)時(shí)用右手相互交換鼻煙壺，雙方聞后歸還。到牧民家做客，出入蒙古包時(shí)，絕不許踩蹬門檻。水忌，也是蒙古族禁忌之一。所以牧民習(xí)慣節(jié)約用水，注意保持水的清潔，并視水為生命之源。古代蒙古人以白色為純潔、吉祥之色，故稱春節(jié)為白節(jié)。臘月三十晚上，全家即穿上節(jié)日盛裝，歡聚一堂，拜賀新年，徹夜不眠。也就是祭火神、祭灶神。祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活動(dòng)之一。隨著社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步，牧民觀念的更新，今天的祭敖包，在內(nèi)容、形式方面都有了變化。祭成吉思汗陵，這是蒙古民族最隆重、最莊嚴(yán)的祭祀活動(dòng)，簡(jiǎn)稱祭成陵。祭禮一般分為日祭、月祭和季祭，都有固定的日期。蘇魯定是成吉思汗遠(yuǎn)征時(shí)所向披靡的旗徽，又是太平無(wú)事時(shí)的吉祥物。/ 12 蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有舊歷新年，蒙古語(yǔ)為“查干薩日阿”，即白色的月。此外，還有一個(gè)重大的祭事活動(dòng)，這就是成吉思汗陵祭奠。據(jù)史書記載，自元朝起蒙古族接受了漢族歷法，因此，蒙古族白月與漢族春節(jié)正月相符。初一凌晨晚輩向長(zhǎng)輩敬“迎新酒”，親朋間互贈(zèng)哈達(dá)，恭賀新年吉祥如意。隨著時(shí)代的發(fā)展，逐漸演變成今天的包括多種文化娛樂(lè)內(nèi)容的盛大慶典活動(dòng)和物資交流活動(dòng)。蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日。為歡慶豐收，彼此祝福，除準(zhǔn)備足夠的馬奶酒外，還以全羊席等款待賓客，并舉行賽馬、請(qǐng)民間歌手演唱祝詞、向老蒙醫(yī)獻(xiàn)禮和烏蘭牧騎文藝演出或放電影等活動(dòng)?！鞍桨笔敲晒耪Z(yǔ)音譯，亦作“鄂博”、“腦包”等，漢語(yǔ)的意思為“高堆子”。于是，原來(lái)的界標(biāo)、路標(biāo)就變成了祭祀山神、路神、村落保護(hù)神等神靈的場(chǎng)所。多用石塊堆積而成，也有的用柳條圍筑，中填沙土。敖包的大小、數(shù)量不一。先獻(xiàn)上哈達(dá)和供祭品，再由喇嘛誦經(jīng)祈禱，眾人跪拜，然后往敖包上添加石塊或以柳條進(jìn)行修補(bǔ)，并懸掛新的經(jīng)幡、五色綢布條等?！懊晒拧边@一名稱較早記載于《舊唐書》和《契丹國(guó)志》，其意為“永恒之火”。蒙古族歷史悠久，13世紀(jì)初，成吉思汗統(tǒng)一了蒙古地區(qū)諸部落，建立了統(tǒng)一的蒙古貴族政權(quán)。1368年元朝滅亡。來(lái)客一般由女主人接待，倒茶、上奶食，炒米，炸果子，遞煙。/ 12 蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣換鼻煙壺鼻煙壺是蒙古族傳統(tǒng)社交禮品。酒具一般為銀碗或銀盅。貝勒去部下家時(shí)，待部下或家人出迎后才進(jìn)屋。肉食主要有羊肉、牛肉?！把虮匙印比∪蛴杀成贤髷?shù)第三根肋骨至尾部一段和羊頭下鍋，出鍋后盛入木盤，先放“烏查”，“烏查”上再放羊頭。奶食分奶食品和奶飲品兩種。奶飲品有奶茶、酸奶子、其格（發(fā)酵馬奶）和奶酒。天葬后，死者的子孫一般49天內(nèi)不剃發(fā)，不飲酒娛樂(lè)，路遇行人不寒喧，以示哀悼?；鹪岽稳?。人死后(或臨終前)，家人給死者更換新衣，將尸體放在木板上，用哈達(dá)罩其面，等待人殆。到達(dá)墳地后，用吊繩把棺材放人墓穴。無(wú)論是在遼闊廣袤的草原，浩瀚無(wú)垠的大漠，還是在富饒的農(nóng)區(qū)鄉(xiāng)間，到處都飄揚(yáng)著優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)之聲。主要內(nèi)容有摔跤、賽馬、射箭、歌舞以及貿(mào)易活動(dòng)。禁忌：蒙古族人騎馬、駕車接近蒙古包時(shí)忌重騎快行，以免驚動(dòng)畜群；若門前有火堆或掛有紅布條等記號(hào)，表示這家有病人或產(chǎn)婦，忌外人進(jìn)入；客人不能坐西炕，因?yàn)槲魇枪┓鸬姆轿?；忌食自死?dòng)物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉；辦喪事時(shí)忌紅色和白色，辦喜事時(shí)忌黑色和黃色；忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等；禁止在參觀寺院經(jīng)堂、供殿時(shí)吸煙、吐痰和亂摸法器、經(jīng)典、佛像以及高聲喧嘩，也不得在寺院附近打獵。蒙古族服飾主要包括首飾、袍子、腰帶、靴子四個(gè)部分，如下： 頭飾是蒙古族首飾中最絢麗的部分。一般蒙古袍的特點(diǎn)是寬大袖長(zhǎng)、高領(lǐng)、右衽，多數(shù)地區(qū)下端不開(kāi)衩。行可當(dāng)衣，臥可作被。腰帶上還要掛上“三不離身”的蒙古刀、火鐮和煙荷包。布靴多用厚布或帆布制成，穿起來(lái)柔軟、輕便。蒙古靴做工精細(xì)考究，靴幫、靴靿上多繡制或剪貼有精美的花紋圖案。帽筒前高后低，帽頂中央稍凹陷，帽筒與帽檐相接處，綴以花紋鑲邊。蒙古婦女穿坎肩，一般不扎腰帶。蒙古包古代稱作穹廬、“氈包”或“氈帳”。蒙古包規(guī)格的大小，是由每頂包所用編壁（一般高一米五六，長(zhǎng)2米多）的數(shù)量來(lái)決定的，如4扇、6扇、8扇、10扇、12扇、18扇、24扇等等。而且室內(nèi)空氣流通（除天窗外，編壁墻底部還有一層圍氈，夏天可掀開(kāi)通風(fēng)，冬天放下保暖），采光條件好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打。不能用刀子挑火、將刀子插入火中，或用刀子從鍋中取肉。在古代，如果有人誤踏蒙古可汗宮帳的門檻，即被處死。忌諱在河流中洗臟衣服或向河流中扔臟物。古代蒙古人以白色為純潔、吉祥之色，故稱春節(jié)為白節(jié)。臘月三十晚上，全家即穿上節(jié)日盛裝，歡聚一堂，拜賀新年，徹夜不眠。也就是祭火神、祭灶神。以贊頌駿馬和喝馬奶酒為主要內(nèi)容，故名。據(jù)傳，那達(dá)慕盛會(huì)即源于此。蒙古族歷史悠久，13世紀(jì)初，成吉思汗統(tǒng)一了蒙古地區(qū)諸部落，建立了統(tǒng)一的蒙古貴族政權(quán)。1368年元朝滅亡。來(lái)客一般由女主人接待，倒茶、上奶食，炒米，炸果子，遞煙。敬酒是蒙古族群眾招待賓客禮節(jié)的主要一環(huán)。一般諾顏去貝勒家時(shí)，先把騎馬拴好，經(jīng)貝勒允許后，方能進(jìn)家拜見(jiàn)。牧區(qū)牧民的主食還有蒙古包子（純羊肉餡）、酸奶面條、奶油卷兒配羊肉湯等。是冬季喝茶泡炒米的理想佐料。無(wú)論是在遼闊廣袤的草原，浩瀚無(wú)垠的大漠，還是在富饒的農(nóng)區(qū)鄉(xiāng)間，到處都飄揚(yáng)著優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)之聲。主要內(nèi)容有摔跤、賽馬、射箭、歌舞以及貿(mào)易活動(dòng)。/ 5第三篇：蒙古族的風(fēng)俗習(xí)慣蒙古族的風(fēng)俗習(xí)慣 在亞歐大陸東北部的高原上，廣袤的大草原孕育了一個(gè)純樸、豪放而偉大的民族—蒙 古族蒙古族的風(fēng)俗習(xí)慣是在一定的自然地理、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件下形成的。清新的空氣，明麗的陽(yáng)光，晶瑩的露水，給了他們純潔的心靈；蒼茫的原野，狂暴的風(fēng)雪，嚴(yán)峻的天氣，給了他們粗獷和堅(jiān)韌的性格。役畜以馬和駱駝為主，車輛為勒勒車。蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日還有馬奶節(jié)和白節(jié)（也稱白月）等。飲食特色：喜愛(ài)喝用磚茶泡制的奶茶。賓客要微欠起身用雙手或右手去接，千萬(wàn)不要用左手去接，否則會(huì)被認(rèn)為是不懂禮節(jié)。家中有客來(lái)，茶是必不可少的款待物。賓客應(yīng)隨即接住酒，接酒后用無(wú)名指蘸酒向天、地、火爐方向點(diǎn)一下，以示敬奉天、地、火神。音樂(lè)舞蹈方面：蒙古民族一向能歌善舞著稱。一般宴會(huì)、節(jié)日、婚禮用的和奏樂(lè)器是兩股胡琴，四股胡琴、蕭等。路過(guò)蒙古包時(shí)騎馬要輕騎慢行，進(jìn)門前要把馬鞭放在門外。如家中有人生病，主人會(huì)在蒙古包的左側(cè)拴一根繩子以謝絕訪客。蒙古族牧民十分熱情好客、講究禮儀。馬飲食蒙古族人民世居草原，以畜牧為主要生產(chǎn)方式。馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和茶是他們?nèi)粘Ｉ钭钕矚g的飲料食品和待客佳肴。居住蒙古族，主要居住在內(nèi)蒙古自治區(qū)，多住蒙古包。“包”滿語(yǔ)是“家”“屋 ”的意思。蒙古語(yǔ)稱移轉(zhuǎn)包為“烏爾郭格爾”。世界上大部分的草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而又被譽(yù)為“草原驕子”。此后，各種形式的歷史、文學(xué)作品相繼問(wèn)世，有些一直流傳至今。役畜以馬和駱駝為主，車輛為勒勒車。蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日還有馬奶節(jié)和白節(jié)（也稱白月）等。北疆城市公共建筑上的蒙古包造型裝飾和大型彩繪奔馬圖及奔馬雕塑，鮮明地表現(xiàn)草原文化的風(fēng)格。我國(guó)的蒙古族人口雖然分布在全國(guó)各地，但絕大多數(shù)自古就生活在我國(guó)的北方地區(qū)。由于蒙古族居住的地域不同，歷史發(fā)展情況不同，經(jīng)濟(jì)生活不同，所以各地蒙古族的風(fēng)俗習(xí)慣，在不同的歷史時(shí)期，都不是完全相同的。正所謂“隔山不同風(fēng)”，“隔水不同俗”，所以我們?nèi)豚l(xiāng)就要問(wèn)俗，就是要尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。飲食特色：喜愛(ài)喝用磚茶泡制的奶茶。賓客要微欠起身用雙手或右手去接，千萬(wàn)不要用左手去接，否則會(huì)被認(rèn)為是不懂禮節(jié)。家中有客來(lái)，茶是必不可少的款待物。賓客應(yīng)隨即接住酒，接酒后用無(wú)名指蘸酒向天、地、火爐方向點(diǎn)一下，以示敬奉天、地、火神。音樂(lè)舞蹈方面：蒙古民族一向能歌善舞著稱。一般宴會(huì)、節(jié)日、婚禮用的和奏樂(lè)器是兩股胡琴，四股胡琴、蕭等。財(cái)產(chǎn)由幼子繼承?！?安好)，隨后主人把右手放在胸前，微微躬身，請(qǐng)客人進(jìn)蒙古包，全家老少圍著客人坐下，熱情談話，好似自家。離開(kāi)時(shí)，要等主人已返回蒙古包內(nèi)才能上