【正文】 半農(nóng)半牧區(qū)的蒙古族也有此禁忌。蒙古人認(rèn)為水是純潔的神靈。白節(jié)，蒙古語(yǔ)稱(chēng)查干薩日（白月、正月），意為新年、春節(jié)。元世祖忽必烈在位時(shí)，就非常重視過(guò)白節(jié)。祭火，是蒙古族最古老的祭祀活動(dòng)之一。蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日。為歡慶豐收，彼此祝福，除準(zhǔn)備足夠的馬奶酒外，還以全羊席等款待賓客，并舉行賽馬、請(qǐng)民間歌手演唱祝詞、向老蒙醫(yī)獻(xiàn)禮和烏蘭牧騎文藝演出或放電影等活動(dòng)。別稱(chēng)：“馬背民族”。1279年，滅南宋，統(tǒng)一全中國(guó)。當(dāng)有來(lái)客拜訪(fǎng)時(shí)，首先為其看狗，微躬身施禮，互相問(wèn)好，再引入蒙古包。哈達(dá)一般用絲織品制成，顏色有白、銀灰、淺蘭、黃、紅等，所獻(xiàn)哈達(dá)的長(zhǎng)度、質(zhì)地、色澤要依據(jù)接受者的身份和與自己的關(guān)系而定，每種顏色代表一種禮俗。舊時(shí)，等級(jí)制度非常嚴(yán)格。平常人家往來(lái)，一方如給一方贈(zèng)送哈達(dá)或點(diǎn)心糖果等物，接受方還其盛具時(shí)，必須盛放些物品，絕不能空空返回。牧民一般喜歡在白油內(nèi)參入“樹(shù)木勒”（奶蛋子）灌進(jìn)羊肚內(nèi)存放。草原是歌的海洋，歌的故鄉(xiāng)，生活在內(nèi)蒙古自治區(qū)、包頭的蒙古族人民和漢、達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春等兄弟民族人民，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，用自己的辛勤勞動(dòng)和智慧共同創(chuàng)造了物質(zhì)文明，同時(shí)又創(chuàng)造了深厚的音樂(lè)文化傳統(tǒng)。是內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族傳統(tǒng)的群眾性集會(huì)，多在夏、秋季節(jié)祭敖包時(shí)舉行，一般一年一次/ 5 蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣大會(huì)。近年增加了馬上射擊、文藝體育表演、圖片展覽、電影放映、文教衛(wèi)生宣傳，以及慶豐收、交流生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、選舉模范和進(jìn)行物資交流等新的活動(dòng)內(nèi)容。世界上大部分的草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而又被譽(yù)為“草原驕子”。蒙古民族的傳統(tǒng)交通運(yùn)輸工具主要有役畜和車(chē)輛兩種。這時(shí)候他們便開(kāi)始釀制馬奶酒，屠宰牛羊，縫制新衣，準(zhǔn)備各種美味的食品，舉辦不同規(guī)模的“那達(dá)慕”，“那達(dá)慕”蒙古語(yǔ)意為娛樂(lè)、游藝，起源 于13世紀(jì)初。例如北方城市姑娘流行的新式蒙古袍既保留傳統(tǒng)蒙古袍的古樸特點(diǎn)，又洋溢著現(xiàn)代化的華美氣息。敬茶方面，到牧民家做客或在旅游點(diǎn)上，主人或服務(wù)小姐首先會(huì)給賓客敬上一碗奶茶。在蒙古歷史上不論是富貴之家還是貧窮之家，不論是上層社會(huì)還是平民百姓，也不論在交際上或在家里，在旅途，或在其他一切場(chǎng)合，莫不以茶為應(yīng)酬品。通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長(zhǎng)長(zhǎng)的哈達(dá)之上，唱起動(dòng)人的蒙古族傳統(tǒng)的敬酒歌，客人若是推讓不喝酒，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)主人瞧不起，不愿以誠(chéng)相待。主人會(huì)用詩(shī)一般的語(yǔ)言勸酒：“遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你喝一杯草原佳釀，這是我們民族傳統(tǒng)食品的菁華，也是我們草原人民的厚意深情”。蒙古歌曲，尾聲悠長(zhǎng)而高亢，音調(diào)多激昂，歌的韻在句首不在句尾。蒙古族有獻(xiàn)哈達(dá)表示敬意的習(xí)俗。主人捧出奶茶和食物時(shí)，要用雙手接。獻(xiàn)哈達(dá)的禮節(jié)和藏族一樣。娛樂(lè)和節(jié)日：賽馬、摔跤、射箭——男子三技、頭琴、蒙古象棋、年節(jié)、馬奶節(jié)、那達(dá)慕。早晨中午一般奶茶泡炒米、奶食、手扒肉，晚上氽羊肉，下面條吃包子。男袍多為藍(lán)色和棕色，女袍多為紅色綠色和紫色。蒙古包是滿(mǎn)族對(duì)蒙古族牧民住房的稱(chēng)呼。一種是牧區(qū)夏季用的，為移轉(zhuǎn)式的，一種是冬營(yíng)地為半固定式的。千百年來(lái)，蒙古族過(guò)著“逐水草而遷徙”的游牧生活。13世紀(jì)初起，蒙古族開(kāi)始根據(jù)回鶻、吐蕃等民族的文字創(chuàng)制蒙古文字。蒙古民族的傳統(tǒng)交通運(yùn)輸工具主要有役畜和車(chē)輛兩種。這時(shí)候他們便開(kāi)始釀制馬奶酒，屠宰牛羊，縫制新衣，準(zhǔn)備各種美味的食品，舉辦不同規(guī)模的“那達(dá)慕”，“那達(dá)慕”蒙古語(yǔ)意為娛樂(lè)、游藝，起源于13世紀(jì)初。例如北方城市姑娘流行的新式蒙古袍既保留傳統(tǒng)蒙古袍的古樸特點(diǎn)，又洋溢著現(xiàn)代化的華美氣息。不僅各地形制有別，而且有年齡、婚否及盛裝與常服之別。建國(guó)后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，從事工業(yè)生產(chǎn)和其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人越來(lái)越多，從單純的畜牧業(yè)、種植業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)、商業(yè)和現(xiàn)代畜牧業(yè)及種植業(yè)全面發(fā)展。就是歷史延續(xù)下來(lái)的同屬?gòu)氖乱环N生產(chǎn)活動(dòng)的蒙古人的習(xí)俗，隨著地區(qū)的不同也有差異。元朝以后蒙古族統(tǒng)治階級(jí)開(kāi)始信仰喇嘛教（主要信仰寧瑪派即黃教）。敬茶方面，到牧民家做客或在旅游點(diǎn)上，主人或服務(wù)小姐首先會(huì)給賓客敬上一碗奶茶。在蒙古歷史上不論是富貴之家還是貧窮之家，不論是上層社會(huì)還是平民百姓，也不論在交際上或在家里，在旅途，或在其他一切場(chǎng)合，莫不以茶為應(yīng)酬品。通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長(zhǎng)長(zhǎng)的哈達(dá)之上，唱起動(dòng)人的蒙古族傳統(tǒng)的敬酒歌，客人若是推讓不喝酒，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)主人瞧不起，不愿以誠(chéng)相待。主人會(huì)用詩(shī)一般的語(yǔ)言勸酒：“遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你喝一杯草原佳釀，這是我們民族傳統(tǒng)食品的菁華，也是我們草原人民的厚意深情”。蒙古歌曲，尾聲悠長(zhǎng)而高亢，音調(diào)多激昂，歌的韻在句首不在句尾。有轉(zhuǎn)房制習(xí)俗。禮儀禁忌：蒙古民族對(duì)來(lái)客，不論是熟人還是陌生人，一見(jiàn)面總是熱情問(wèn)候：“他賽音百努。進(jìn)入蒙古包應(yīng)從門(mén)的左邊進(jìn)入，進(jìn)入蒙古包后在右邊坐下。主人捧出奶茶和食物時(shí)，要用雙手接。蒙古族有獻(xiàn)哈達(dá)表示敬意的習(xí)俗。喪葬習(xí)俗：有土葬、火葬、野葬、三種葬式。婚姻習(xí)俗：一夫一妻制家庭，同姓不婚。每當(dāng)宴會(huì)，慶祝節(jié)日，歌聲常常一個(gè)接一個(gè)。不會(huì)喝酒也不要勉強(qiáng)，可沾唇示意，表示接受了主人純潔的情誼。因此，牧民們招待客人，照例是先向貴賓獻(xiàn)上一碗奶茶，接著主人又端上來(lái)炒米和一大碗一大碗的奶油（蒙古語(yǔ)稱(chēng)交和）、奶豆腐和奶皮子等奶制品；敬酒方面，斟酒敬客，是蒙古族待客的傳統(tǒng)方式。主人或服務(wù)小姐斟茶時(shí)，賓客若不想要茶，請(qǐng)用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰，主人便即刻會(huì)明白賓客的用意。還愛(ài)喝馬奶酒?，F(xiàn)在的蒙古族的習(xí)俗就是在上述條下形成的，是通過(guò)語(yǔ)言和行動(dòng)傳下來(lái)的習(xí)俗，但他同時(shí)也吸納了其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)而變成本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，這是件好事！因?yàn)楦髅褡逶谖幕系霓D(zhuǎn)徙、發(fā)展和繼承是普遍現(xiàn)象，而蒙古民族是一個(gè)善于吸收和消化外來(lái)文化的有希望的民族。如咯爾喀蒙古、兀良哈蒙古、額魯特蒙古、布里亞特蒙古等，他們的風(fēng)俗習(xí)慣就不完全一樣。境內(nèi)的陰山山脈和興安嶺山脈橫貫東西，地形與亞細(xì)亞大陸相連接，氣候常受大陸的支配，多風(fēng)、乍寒乍暖，寒冷季節(jié)長(zhǎng)，溫暖季節(jié)短，降水量少，降雨多集中在七、八、九月；降雪期漫長(zhǎng)，從十月中降雪，到次年五月尚能見(jiàn)到雪飄，每年積雪深一尺以上的大雪有一、二次。在一般人的心目中，蒙古族的服飾似乎很簡(jiǎn)單，無(wú)非就是一件袍子，一雙靴子而已。蒙古族傳統(tǒng)服裝方面，中國(guó)部分蒙古族仍然保留著傳統(tǒng)文化的特色，在傳統(tǒng)的節(jié)日里，蒙古族群眾仍然喜歡穿上民族服裝，參加騎馬、射箭、摔交等體育競(jìng)技，下蒙古象棋，演奏馬頭琴，跳傳統(tǒng)民族舞蹈，用奶茶、奶渣、炒米、手把羊肉待客等等。蒙古族的飲食有糧食、奶食、和肉食。其中，歷史著作以《蒙古秘史》、《蒙古黃金史》、《蒙古源流》最為著名，被稱(chēng)為蒙古族的三大歷史巨著。清新的空氣，明麗的陽(yáng)光，晶瑩的露水，給了他們純潔的心靈；蒼茫的原野，狂暴的風(fēng)雪，嚴(yán)峻的天氣，給了他們粗獷和堅(jiān)韌的性格。第五篇：蒙古族的風(fēng)俗習(xí)慣蒙古族的風(fēng)俗習(xí)慣在亞歐大陸東北部的高原上，廣袤的大草原孕育了一個(gè)純樸、豪放而偉大的民族—蒙古族蒙古族的風(fēng)俗習(xí)慣是在一定的自然地理、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件下形成的。古時(shí)稱(chēng)作“穹廬”、“ 氈包”。蒙古包是一種天幕式的住所，呈圓形尖頂。服飾首飾、長(zhǎng)袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個(gè)主要部分。蒙古族的飲食大致分三大類(lèi)：肉食、奶食、糧食，以奶和肉類(lèi)食品為主。請(qǐng)客人進(jìn)入蒙古包時(shí)，總是立在門(mén)外西側(cè)，右手放在胸部微微躬身，左手指門(mén)，請(qǐng)客人先走。第四篇：蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣圖文簡(jiǎn)介主要信仰：薩滿(mǎn)教是蒙古人古老的原始宗教，宗教習(xí)俗有祭騰格里、祭火、祭敖包。進(jìn)入蒙古包應(yīng)從門(mén)的左邊進(jìn)入，進(jìn)入蒙古包后在邊坐下。禮儀禁忌：蒙古民族對(duì)來(lái)客，不論是熟人還是陌生人，一見(jiàn)面總是熱情問(wèn)候：“他賽音百努。每當(dāng)宴會(huì)，慶祝節(jié)日，歌聲常常一個(gè)接一個(gè)。不會(huì)喝酒也不要勉強(qiáng)，可沾唇示 意，表示接受了主人純潔的情誼。因此，牧民們招待客人，照例是先向貴賓獻(xiàn)上一碗奶茶，接著主人又端上來(lái)炒米和一大碗一大碗的奶油（蒙古語(yǔ)稱(chēng)交和）、奶豆腐和奶皮子等奶制品；敬酒方面，斟酒敬客，是蒙古族待客的傳統(tǒng)方式。主人或服務(wù)小姐斟茶時(shí)，賓客若不想要茶，請(qǐng)用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰，主人便即刻會(huì)明白賓客的用意。還愛(ài)喝馬奶酒。蒙古族傳統(tǒng)服裝方面，中國(guó)部分蒙古族仍然保留著傳統(tǒng)文化的特色，在傳統(tǒng)的節(jié)日里，蒙古族群眾仍然喜歡穿上民族服裝，參加騎馬、射箭、摔交等體育競(jìng)技，下蒙古象棋，演奏馬頭琴，跳傳統(tǒng)民族舞蹈，用奶茶、奶渣、炒米、手把羊肉待客等等。蒙古族的飲食有糧食、奶食、和肉食。在蒙古族世代居住的土地上，滲透著阿爸的汗水，阿媽的奶汁，珍藏著蒙古族人民勤勞、樸實(shí)的靈魂，記述著一個(gè)馬背民族的樸生活。蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富于傳奇色彩的民族。規(guī)模大小不一，是時(shí)正是草原上氣候怡人、綠草如茵、百花盛開(kāi)、牛羊肥壯的黃金季節(jié)，節(jié)日期間，牧民們身穿節(jié)日新衣，乘馬驅(qū)車(chē)，從四面八方匯聚一處。這些豐富多采的音樂(lè)成了人們生活中不可或缺的精神食糧，一直伴隨著勤勞勇敢的蒙古族和其他兄弟民族建設(shè)自己的家園，創(chuàng)造美好的新生活。奶飲品有奶茶、酸奶子、其格（發(fā)酵馬奶）和奶酒。奶食分奶食品和奶飲品兩種。貝勒去部下家時(shí)，待部下或家人出迎后才進(jìn)屋。酒具一般為銀碗或銀盅。遇有就餐時(shí)間，主人要熱/ 5 蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣情勸留客人，客人越隨便自在，主人就高興滿(mǎn)意。1947年5月1日在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建立內(nèi)蒙古自治區(qū)，成為中國(guó)建立最早的一個(gè)自治區(qū)。1219年西征，版圖擴(kuò)大到中亞地區(qū)和南俄。蒙古族習(xí)俗談蒙古族自稱(chēng)“蒙古”。主要流行于內(nèi)蒙古錫林郭勒草原和鄂爾多斯牧區(qū)。普通農(nóng)牧民的祭火一般都在農(nóng)歷臘月二十三；貴族和臺(tái)吉?jiǎng)t在臘月二十四。通常全家老少先燒香拜佛，然后晚輩向長(zhǎng)輩獻(xiàn)哈達(dá)或磕頭、敬酒、禮拜。白節(jié)在正月初一。這由于草原干旱缺水，牧民逐水草放牧，無(wú)水則無(wú)法生存。這種禁忌習(xí)俗，一直延續(xù)至今。忌蹬門(mén)