【正文】 認識就是回憶、一切研究、習并不是從外部得到什么東西，他只是回憶靈魂中已有的知識。騎士教育的實施分三個階段，從出生到七八歲為家庭教育階段，主要內(nèi)容是宗教知識、道德教育和身體的養(yǎng)護和鍛煉。其基本目的是進行職業(yè)訓練，培養(yǎng)社會所需要的人才，教學方法采用講授、辯論和大量的練習，其基本特征是學術(shù)自由和大學自治，宗教性和國際性、職業(yè)性和實用性、民主性和平等性。培養(yǎng)目標上，為了培養(yǎng)職業(yè)人才。每個班級又分成許多小組，每組習好的作為組長，幫助老師管理10人，選出一名學小組同學，考察同學的作業(yè)。舉止優(yōu)雅、有德行、13國啟蒙學者的教育觀的影響下泛愛教育：是在夸美紐斯和法 出現(xiàn)的新式學校。14大學。仁慈是指絕對的善，它要求人無私的為他人謀福利、與人為善，從而使自己的意志與他人的意志協(xié)調(diào)一致，并且按照人們自愿達成的協(xié)議解決沖突。蘇格拉底是專家治蘇格拉底認為教育的目的是培國論者，他認為治國者必須有德才，深明事理，具有各種實際知識。兒童和青少年在生長和生活的過程中，再擴充，提高，更新，重組的過程中逐漸成長成為社會的合格成員，這就是杜威的無目的論二，1 教學論（盧梭的自然主義教育理論是“回歸自然”1）盧梭自然主義教育的核心 基（準，才是，即以自然的教育為良好有效的教也就是要求兒童在自身的教育2）要求教育要遵循自然天性，育 和成長中取得主動地位，無需成人的灌輸與強迫，教師只需創(chuàng)造學習的環(huán)境，防范不良的影響(3)然教育的目標是培養(yǎng)“自然人”盧梭在《愛彌兒》中表示，自 自然教育方法原則即主張實施（4）“消極教育”2教育應(yīng)當服從普通的秩序，即客夸美紐斯的自然教育理論，對兒童少加干涉觀規(guī)律，一是教育活動應(yīng)遵循自然的普遍規(guī)律或秩序，二是教育應(yīng)該依據(jù)人的自然本性和兒童年齡特征進行3（赫爾巴特的四步教學法向?qū)W生講述新的教材1）明了，清楚的感知新教材，（行新舊知識的聯(lián)系，使學生把新2）聯(lián)合（或聯(lián)想），巧妙地進舊觀念聯(lián)合起來（的概念體系，在新舊觀念的基礎(chǔ)3）系統(tǒng)，系統(tǒng)的形成普遍性上，去尋找結(jié)論，定義和規(guī)律（成的觀念4）方法，鞏固和應(yīng)用所有形 41)杜威五步教學法情境給兒童準備一個真實的經(jīng)驗的2)題，作為思維的刺激物在情景內(nèi)部形成一個真實的問3)產(chǎn)生對解決問題的思考和假設(shè)從占有資料和必須的觀察中，4)的方法自己有條不紊地展開解決問題5)自己的方法與觀念是否有效兒童通過應(yīng)用檢驗觀念，檢驗三，1（盧梭的自然主義教育實施過程 課程論年）這一時期以身體的養(yǎng)育和鍛1）嬰兒期的教育（出生后兩 煉為主（首先鍛煉的是感官并繼續(xù)發(fā)展2）兒童期的教育（212歲）身體，其次是兒童應(yīng)掌握一些道德觀念（是可以和必須學習的時期，在學3）青年期的教育（1215歲）習知識問題上，把培養(yǎng)興趣和提高能力放在首位，并通過學習培養(yǎng)情操，在學習內(nèi)容上，注重自然科學，在智育方法上，基本原則是讓學生在實際活動中自主學習，反對啃書本，反對長篇大論的口頭解釋，主張直觀教學，并要求在講解知識時揭示知識用途（接收道德教育及宗教教育，學會4）青春期的教育（1520歲）做城市中的自然人，提出了青春期的愛情教育和性教育，作為道德的一部分（要培養(yǎng)健康的身體，但更注重培5）女子教育，對女孩子首先養(yǎng)靈巧，還安排女子學習唱歌跳舞繪畫等2赫爾巴特的課程論：（一）經(jīng)驗興趣與課程：○1應(yīng)設(shè)置自然、物理、化學、地理根據(jù)經(jīng)驗興趣，等課程○2數(shù)學、邏輯、文法等課程；○根據(jù)思辨的興趣，應(yīng)設(shè)3據(jù)審美的興趣，應(yīng)設(shè)文學、繪畫根等課程○4外國語和本國語○根據(jù)同情的興趣，應(yīng)設(shè)5趣，根據(jù)社會的興6據(jù)宗教興趣，應(yīng)設(shè)神學?！逗神R史詩》為主，發(fā)展兒童想48歲）教學內(nèi)容應(yīng)以象力。手工訓練○3游戲○4者個人的直接的主觀經(jīng)驗，提倡主張“從做人中學”，強調(diào)學習觀察實學生的個人探索，重視知識的學以致用，培養(yǎng)學生的實際操作能力四，教育即生活，教育即生長，教育杜威教育本質(zhì)論及經(jīng)驗的持續(xù)不斷的改造。2○教兒童自由發(fā)展之物，使一切教育和教學適合兒童的心理發(fā)展水平和興趣、需要的要求。再次強調(diào)經(jīng)驗過程中人的主動五，性。宗教國——英國教育的移植；建（3）美國：高等教育：哈殖民地時期：國初期的教育制；文法學?！膶崒W校；高:教育的地方分權(quán)等教育的發(fā)展：速度加快，州立大學出現(xiàn)。公中等學 推廣運動；城市學院成立。七，雅典和斯巴達教育體制增撥大①區(qū)別國、實行奴隸主階級專制政治的政府對教育的態(tài)度：以農(nóng)業(yè)立斯巴達，采取嚴格的集權(quán)領(lǐng)導，把兒童視為國有：教育開支由國家負擔，青少年免費接受教育。雅典為使奴隸主子弟有條件參加政治和經(jīng)濟活動——躋身政界和經(jīng)營商貿(mào)，則竭力培養(yǎng)其成為生強力壯、品德優(yōu)良、多才善辯而且有文化修養(yǎng)的和諧發(fā)展的人，即公民。達以軍事訓練和體育鍛煉為主。八，①希臘特別是雅典的學校教育 希臘化教育特點制度，廣泛地流傳到小亞細亞、美索不達米亞、波斯和埃及等廣大地區(qū)，對這些地區(qū)教育的發(fā)展，起了積極的推動作用。覆滅，體育、美育逐漸被削弱，希臘化時期‘由于城邦注重和諧發(fā)展和多方面教育的傳統(tǒng)遭到破壞。九，羅馬共和國早期、晚期、相同帝國教育的不同切相聯(lián)系②注重道德教育③教 ①教育思想與教育實踐密育思想更具操作性而少思辨性。教育在這個時期以培養(yǎng)忠誠官吏和忠誠順民為目標、以國立學校為主要模式的教育體制十，早期人文主義、時期人文主義教育的一文藝復興早期人文主義者的共同特征：般特點古典科目構(gòu)成了人文主義課程①的基礎(chǔ)和主體②強點教育與社會聯(lián)系，但對自然科學研究尚未重視③重視古典語言，漠視本民族語言教學④早期人文主義教育越來越走向形式主義、古典主義。人文主義教育的基本特征本主義。人文主義仍具有宗教性，人文主義教育家雖然抨擊天主教會的弊端，但他們希冀從世俗和人文精神改造中世紀陳腐專橫的宗教性以早就一種更富世俗色彩和人性色彩的宗教性⑤貴族性人文主義教育的對象主要是上層子弟，教育的形式多為宮廷和家庭教育而非大眾教育形式；教育目的主要是培養(yǎng)上層人物。性善論是與原罪論針鋒相對的，充滿著反對封建的戰(zhàn)斗精神，具有進步的歷史意義十四，則赫爾巴特的教育性教學原實際作用，教學是道德教育的基 教育只有通過才能真正產(chǎn)生本途徑，育。這三部分相應(yīng)于植物的靈魂、動物的靈魂、人的靈魂。