七年級(jí)地理第18周第二課時(shí)導(dǎo)學(xué)案-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 春年付諸東流。也有人說(shuō)，青春是一棵常青樹，永不凋零。，我們要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，邁好青春第一步?！边@句名言啟示我們（）（多選），讓自己的青春開花吐艷。能力培養(yǎng)我和奶奶比一比：我16歲，我喜歡打球、跑步，我的學(xué)習(xí)成績(jī)也很好 ；，我喜歡看科技方面的書籍，并且看后能記住絕大部分的內(nèi)容，我會(huì)使用電腦寫作查閱資料，我有自己的理想，想當(dāng)一名物理學(xué)家，我正在為之努力。（3）你打算在以后的學(xué)習(xí)生活中如何珍惜自己的青春年華，使自己的人生更有意義？作業(yè)：必做題：為什么要珍惜青春？為什么要樹立理想？選做題；應(yīng)該如何讓自己的青春更加美麗？預(yù)習(xí)作業(yè)：歸納第一單元重點(diǎn)課后反思第三篇：琵琶行導(dǎo)學(xué)案第二課時(shí)嫩江一中高一語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案必修三《琵琶行》第二課時(shí)主備人審核人日期 學(xué)號(hào)姓名【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：知識(shí)與能力目標(biāo)：通過(guò)誦讀，品味詩(shī)歌過(guò)程與方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)、欣賞作者以語(yǔ)言文字再現(xiàn)音樂(lè)形象的藝術(shù)手法并進(jìn)行人物形象分析。正是詩(shī)歌的這種本質(zhì)，決定了它還可以普遍地感動(dòng)人心，同時(shí)也決定了通過(guò)它可以見國(guó)風(fēng)之盛衰，聞王政之得失，知人情之哀樂(lè)，從而收到“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”、“上下交和”、“內(nèi)外胥悅”的社會(huì)效果。他在論證詩(shī)歌“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的作用時(shí)，和孔穎達(dá)一樣突出強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌抒情的特性，這就是時(shí)代在他身上打下的烙印。這是為他的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”提供理論論據(jù)，集中體現(xiàn)了他的詩(shī)歌美學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義精神。”唐詩(shī)也一樣，李白被他砍得只剩下不到十分之一，杜甫的詩(shī)被他砍得只剩下三四十首?！菊n堂導(dǎo)入】（齊讀或背誦小序到第二段）上節(jié)課講到：琵琶女的不僅僅是單純的應(yīng)約表演，更是在借助音樂(lè)來(lái)訴說(shuō)心事，那么這個(gè)舉止不凡，技藝高超的 琵琶女究竟有怎樣的經(jīng)歷呢？請(qǐng)看第三段琵琶女的自敘身世。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。奢華歡樂(lè)光陰虛度（5）弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。獨(dú)守空船凄涼孤獨(dú)（7）夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。但是詩(shī)人筆下的琵琶女沒(méi)有認(rèn)識(shí)到昔日賣笑承歡、醉生夢(mèng)死的生活是一種被摧殘的痛苦生涯，相反還抱著炫耀、追戀、惋惜的態(tài)度。詩(shī)人：早年的境況是“身居高位、名動(dòng)京師”（高官厚祿）；現(xiàn)在的境況是“謫居臥病、飄零天涯”（淪落凄涼）。朗讀最后一段：。由于詩(shī)句簡(jiǎn)明準(zhǔn)確，情意合一，成了千古名句 【拓展延伸】拓展閱讀春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超是當(dāng)時(shí)著名的琴師。伯牙聞聲走出船來(lái)只見一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏?！读凶訙珕?wèn)》拓展練習(xí)從古今描寫音樂(lè)和聲音的優(yōu)秀作品看，對(duì)其描繪的方法有很多：1）對(duì)樂(lè)曲或聲音進(jìn)行比喻時(shí)，也可運(yùn)用通感比喻，喻體不訴諸聽覺(jué)，而訴諸其他感覺(jué)或生活體驗(yàn)?！?）寫傾聽者的反映或內(nèi)心感受，從側(cè)面進(jìn)行烘托。”同桌合作仿寫句子,進(jìn)一步體會(huì)作者描摹聲音的高妙。3．學(xué)習(xí)愚公移山的精神，理解愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。【學(xué)法指導(dǎo)】要多作練習(xí)。撰書立說(shuō)，需要引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，需要用大量 的資料，這些資料往往要靠平時(shí)的點(diǎn)滴積累。這樣的日積月累，反復(fù)思考運(yùn)用，終于使他成為知識(shí)淵博的大哲學(xué)家。2．理解課文中運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法突出人物形象的寫法以及運(yùn)用神話結(jié)尾的作用。(總結(jié)歸類的知識(shí)點(diǎn))二、研讀共品、展示交流（師導(dǎo)入本課教學(xué)內(nèi)容）整體感知課文內(nèi)容。善用集體智慧：愚公“聚室而謀”，并得到全家“雜然相許”。三、拓展提升1．文中寫了山的高峻，遺男的相助，智叟的阻止，神的搬山，這對(duì)表現(xiàn)愚公的形象有什么作用？明確：文中寫的這些，都有利于愚公這個(gè)人物形象的塑造。②毛澤東同志曾經(jīng)用這個(gè)故事教育全黨，“立下愚公移山志，敢叫日月?lián)Q新天”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。．② 面山而居。（2分）5．在科技高速發(fā)展的今天，你如何看待愚公的“移山”行為？（3分）（）A、愚公移山的故事，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和頑強(qiáng)毅力?！奔缺砻饔薰氖聵I(yè)受到眾人的擁護(hù)，也是為了和下文的智叟形成強(qiáng)烈的對(duì)比，加強(qiáng)了諷刺的藝術(shù)效果。因此，愚公精神永遠(yuǎn)有價(jià)值，有意義（1分）。學(xué)習(xí)中華民族質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。課時(shí)安排：2課時(shí)第2課時(shí)課型：體驗(yàn)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)過(guò)程一、復(fù)習(xí)領(lǐng)航 問(wèn)題探究。象征與擬人的相同點(diǎn)是都把事務(wù)人格化，但象征的寫法大都用在立意上，即把某種特定的意義寄托在描寫的事物的形象中，擬人則是用在語(yǔ)句的表現(xiàn)上，是為了把事物寫得生動(dòng)、形象。把“難道你就只覺(jué)得它只是樹？”改成否定陳述句（可增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)猓┯眠@段課文中的原文，回答稱白楊樹是“偉丈夫”的原因。四個(gè)排比反問(wèn)句的作用在于逐句加深內(nèi)容，各句的意思是()A.①第一句指出白楊樹不只是樹，而且是“樹中的偉丈夫” ②第二句點(diǎn)明白楊樹至少象征了北方農(nóng)民。②第二句點(diǎn)明白楊樹至少象征了北方農(nóng)民。②第二句點(diǎn)明白楊樹象征了中國(guó)農(nóng)民，至少是北方農(nóng)民。②第二句點(diǎn)明白楊樹象征了所有中國(guó)人，至少也象征了北方的農(nóng)民。請(qǐng)你從自然界中任選一物，用象征手法寫一段文字，來(lái)贊美你所欣賞的
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