【正文】 人要使你從“易盡”里望見(jiàn)了“無(wú)垠”。如用第二種方法，可出示下列句子供學(xué)生品味。，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去。，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。這事了不足奇。：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng)；二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因。所渭的“聰明”不過(guò)是自欺欺人。五、課文總結(jié)錢(qián)鐘書(shū)融會(huì)多種知識(shí)，探幽入微，條理精辟地論述了中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)。了解中國(guó)詩(shī)歌與西方詩(shī)歌的異同。【教學(xué)重點(diǎn)】一、從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處?！绢A(yù)習(xí)案】感知文本（一）誦讀課文注意四個(gè)方面作者怎樣在中國(guó)詩(shī)與外國(guó)使得比較中，歸納中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)？作者引用了哪些古今中外的資料？旨在說(shuō)明什么問(wèn)題？對(duì)文中的比喻進(jìn)行分析，比喻的含義是什么？有什么表達(dá)效果?注意品位含義深刻的句子。（2）數(shù)見(jiàn)不鮮：數(shù)：屢次；鮮：新殺的禽獸，引伸為新鮮。比喻一個(gè)人說(shuō)話、行動(dòng)前后抵觸，不一致。比喻簡(jiǎn)短輕靈?。?）回腸蕩氣：回：回轉(zhuǎn)；蕩：動(dòng)搖。形容力氣極大。第六段：西洋讀者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。具體說(shuō)，錢(qián)先生是從中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)比較的角度，來(lái)闡述中國(guó)詩(shī)的特征的。第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。第五，中國(guó)詩(shī)社交詩(shī)多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有。第四部分（第8段），總說(shuō)中國(guó)詩(shī)沒(méi)有特別“中國(guó)”的地方。這就是“不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職”。中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。??余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。（5）讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。）（1）文章第1段，說(shuō)明談?wù)撝袊?guó)詩(shī)要用比較文學(xué)的方法。（2）文章結(jié)尾，作者又宕開(kāi)一筆，“中國(guó)詩(shī)并沒(méi)有特特別別‘中國(guó)’的地方”，使文章說(shuō)理辯證周密。，比我所知道的西洋任何一詩(shī)來(lái)得多，這是極耐尋味的事實(shí)。，我在陌生的教室里與五十多位同學(xué)不期而遇。我們應(yīng)當(dāng)立志圖強(qiáng)、奮起直追，虛心向西方學(xué)習(xí)，凡是好的、有用的都應(yīng)該學(xué)，這是沒(méi)有疑問(wèn)的。二、閱讀演練閱讀下面的文字，完成1～3題。凡體悟都帶有一定的情感，而從情感中也總能得到一些體悟。讀蘇軾的《定**》：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！蹦敲春离h，那么豁達(dá)，那么純凈，那么不經(jīng)意，他把自己的人生濃縮在一場(chǎng)雨中，我們的人生也隨之綻出洗禮過(guò)的清新和芬芳。我在讀古詩(shī)詞時(shí)經(jīng)常有一些篇句縈回腦際。在為一家期刊作龔自珍詩(shī)選時(shí)，我在很有限的篇幅中略去了不少名篇，而選入了一首一般選家都不會(huì)注意的《己亥雜詩(shī)》第八十首：“夜思師友淚滂沱，光影猶存急網(wǎng)羅。但近日先師嚴(yán)迪昌先生遽歸道山，在寫(xiě)完一篇紀(jì)念他的文章之后讀到這篇作品，則如中雷擊，轟然而有共鳴，剎那間體會(huì)到了定庵寫(xiě)下此二十八字時(shí)內(nèi)心的沉痛和悲涼。C．我們只有做到和古人“情理交通”，才能真正讀得懂詩(shī)歌，而技術(shù)層面的東西是沒(méi)有用的。C．“愛(ài)情的馨香、友情的溫暖、鄉(xiāng)愁的沉重、韶華的流逝”和上文黃庭堅(jiān)、吳文英、袁凱、張文光的詩(shī)句內(nèi)涵并不是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。C．能“在自己的人生中留下清晰的印記”的，應(yīng)該就是能和自己建立起“情理交通”關(guān)系的詩(shī)句。屬望文生義。2．A 解析：原文“我們?cè)谌松凸犬?dāng)中不都曾有過(guò)這樣的情形”暗含有過(guò)這樣情形的人才能對(duì)這句詩(shī)特別有感觸，而不是“讀過(guò)這首詩(shī)的人都會(huì)”。歸納中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)的寫(xiě)法。難點(diǎn)：?！墩f(shuō)木葉》則談了中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特點(diǎn)，啟示我們注意把握詩(shī)歌中的傳統(tǒng)意象的內(nèi)涵。書(shū)評(píng)家夏志清先生認(rèn)為其小說(shuō)《圍城》是“中國(guó)近代文學(xué)中最有趣、最用心經(jīng)營(yíng)的小說(shuō)，可能是最偉大的一部”。獸需牢記的代表作：（學(xué)生分析，教師指導(dǎo)學(xué)生牢記）散文集 : 《寫(xiě)在人生邊上》 長(zhǎng)篇小說(shuō):《圍城》 短篇小說(shuō)集 : 《人 獸 鬼》 學(xué)術(shù)著作 :《宋詩(shī)選注》《談藝錄》《管錐編》《七綴集》等。背景資料：本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢(qián)鐘書(shū)散文》（浙江文藝出版社 1997年版）。）三、導(dǎo)引自學(xué)設(shè)問(wèn)：各位“美國(guó)人”的疑問(wèn)正是錢(qián)先生要給大家解決的主要問(wèn)題，也是這篇講演稿的主要內(nèi)容。個(gè)別學(xué)生可以找出⑤中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)在內(nèi)容上無(wú)甚差異；中國(guó)社交詩(shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有。（第二方案：抓住關(guān)鍵句，篩選出與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)所具有的特征。第四，中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和?！秶恰沸≌f(shuō)的開(kāi)頭講一位鮑小姐，穿得很少，人家給她起了個(gè)外號(hào)，叫“局部真理”。問(wèn)題：請(qǐng)找出你自己感興趣的句子，談?wù)勀愕睦斫饣蚋惺?。用印度?jīng)典故事來(lái)寫(xiě)中國(guó)人的聰明。用生活中的看東西要看得遠(yuǎn)些、把眉眼顰蹙來(lái)比喻中國(guó)詩(shī)的精練微妙更是逼真，將抽象的東西具體化了。！有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威，中國(guó)詩(shī)絕不是貴國(guó)惠特曼所謂“野蠻狂吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)??理解：形象地進(jìn)行中外詩(shī)歌風(fēng)格的比較。出門(mén)旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象。坡的目光短淺。為了說(shuō)明中國(guó)的詩(shī)歌之短，作者借用了一西方的短語(yǔ)“輕鳶剪掠”，輕巧自在，憑人去遐想。”其中道理更是相當(dāng)深刻的。真不愧為“文化大家”!六、布置作業(yè)把本文所引用的中國(guó)古代詩(shī)人的詩(shī)句摘出，與篇名、作者、朝代一一對(duì)應(yīng)，并熟記。［教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)］一、體會(huì)比較法的妙用，學(xué)習(xí)使用這種方法；二、欣賞本文生動(dòng)、形象的論述語(yǔ)言。）那么歐洲人呢?（黃頭發(fā)，藍(lán)眼睛，白皮膚。2教師補(bǔ)充。4如果把文章劃分為引論、本論、結(jié)論三個(gè)部分，具體怎么分?明確：首段為引論，末段為結(jié)論，中間為本論。（1）找出你認(rèn)為最妙的比喻句，談?wù)勀愕睦斫?。二、拓展、?yīng)用試用比較的方法分析某種文藝現(xiàn)象，比如元曲、戲劇小品、通俗歌曲、踢踏舞等等。）你喜歡讀詩(shī)嗎？“詩(shī)”其實(shí)是“干”的，是干練的、凝練的。1.“照相機(jī)式”的記憶力。錢(qián)先生在美國(guó)講學(xué)，一位在哈佛大學(xué)研究院工作多年的美國(guó)學(xué)者說(shuō)，他在美國(guó)長(zhǎng)這么大，生平從未聽(tīng)過(guò)像這樣漂亮的英語(yǔ)，算來(lái)算去只有哈佛大學(xué)的一位語(yǔ)言學(xué)教授可以媲美。鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，文論及詩(shī)文評(píng)論《談藝錄》。他的《宋詩(shī)選注》在詩(shī)選與注釋上都有高明識(shí)見(jiàn)，還對(duì)中外詩(shī)學(xué)中帶規(guī)律性的一些問(wèn)題作了精當(dāng)?shù)年U述。楊絳，錢(qián)鐘書(shū)夫人，本名楊季康，生于1911年7月17日，祖籍江蘇無(wú)錫，1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)。他們?cè)谧罾щy的時(shí)期，上海淪陷，錢(qián)鐘書(shū)先生去了上海，回不去聯(lián)大，當(dāng)時(shí)，楊絳寫(xiě)的一系列戲劇在上海非常有名，有一次他們看完楊絳的戲，在回去的路上，錢(qián)先生說(shuō)：“我也要寫(xiě)一部長(zhǎng)篇小說(shuō)！”楊絳馬上贊成道：“好！好！你趕快寫(xiě)吧！”當(dāng)時(shí)他們的生活很拮據(jù)，如果錢(qián)少教幾節(jié)課，空出時(shí)間寫(xiě)書(shū)，錢(qián)便掙得少了。于是錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)出一段，就給楊絳講一段，錢(qián)鐘書(shū)笑，楊絳也笑，這便是錢(qián)鐘書(shū)惟一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》的誕生。四、整體感知，把握文意學(xué)生誦讀課文，了解課文大意．劃分結(jié)構(gòu)層次。（三）這篇文章作者開(kāi)頭就表明了是從比較文學(xué)的立場(chǎng)來(lái)闡述中國(guó)詩(shī)的特征，那么現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們迅速篩選信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言概括中國(guó)詩(shī)的特征。第四：中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。在文章第七段，“中西詩(shī)不但內(nèi)容相同，并且作風(fēng)也往往暗合”。（六）如果把文章劃分為引論、本論、結(jié)論三個(gè)部分，具體怎么分? 明確：首段為引論，末段為結(jié)論，中間為本論。啟示人們，論詩(shī)必須據(jù)本國(guó)文化根—基而加外國(guó)以論述，只有這樣才全面科學(xué)。明確：《觀滄?！穼?xiě)滄海的廣闊浩大，也反映出作者寬闊、雄壯的情懷，《致大海》是一曲對(duì)大海的莊嚴(yán)頌歌，是對(duì)人生命運(yùn)的深沉感嘆，也是對(duì)自由的熱情禮贊。如“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”四句，詩(shī)人以豐富的想象力寫(xiě)出了觀海時(shí)的感受。