20xx人教版語(yǔ)文必修五第10課《談中國(guó)詩(shī)》5-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 。 吞言咽理：指不敢聲張和申辯。nɡ 精髓 suǐ 羨妒 梵文 f224。o 慨 kǎi嘆 饒恕 sh249。窮，盡頭。 第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。 作者 通過(guò)比較中西詩(shī)的異同， 結(jié)論是 中國(guó)詩(shī)沒(méi)有特別“中國(guó)”的地方。就是說(shuō)必須用比較文學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待，然后重點(diǎn)論述 中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn) 。所謂學(xué)者散文，大都具有較強(qiáng)的 知識(shí)性 ，主旨不在于表情寫景，主要的表現(xiàn)手段也不是抒情、寫景或敘事，而是 議論、說(shuō)理和達(dá)意。在本文中作者對(duì)各種材料的運(yùn)用更是信手拈來(lái)，如行云流水，自然流暢 。早熟的代價(jià)是早衰。 中國(guó)人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去。 這個(gè)批評(píng)是相當(dāng)尖銳的，比喻中透出了強(qiáng)烈的諷刺意味。 “中國(guó)詩(shī)是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)。 押韻的禁律限制了中國(guó)詩(shī)的篇幅，而篇幅的短小也形成了中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)。 詩(shī)心在文中指詩(shī)歌表達(dá)的內(nèi)容，跟“詩(shī)體”（詩(shī)歌的藝術(shù)形式）相對(duì)。 “我愿意換個(gè)說(shuō)法，說(shuō)這是懷孕的靜默。 濟(jì)慈 聽(tīng)不見(jiàn)的更美 白居易 此時(shí)無(wú)聲勝有聲 解識(shí)無(wú)聲弦指妙 王士楨 陶淵明 欲辨已忘言 淡然離言說(shuō)，悟悅心自足 柳宗元 李白 不知心恨誰(shuí) 云深不知處 賈島 可是何處是去年的雪呢 維榮 余人安在哉 鮑照 王勃 閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流 明年花開(kāi)人誰(shuí)在 劉希夷 同來(lái)玩月人何在 春去也，人何處；人去也，春何處 趙嘏 就是有也不像從前那樣美了。 “中國(guó)詩(shī)的‘比重’確低于西洋詩(shī)，好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)。“像良心的聲音”這個(gè)比喻充分寫出了中國(guó)詩(shī)無(wú)聲勝有聲的特點(diǎn)。 依據(jù)全文，談?wù)勀銓?duì)“ 出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象 ”一句含義的理解 。 主題歸納： 錢鐘書的 《 談中國(guó)詩(shī) 》 也可以一個(gè) “通” 字概括，即一是 通古今 ，二是 通中外 ，三是 通學(xué)理 。）美 空 泛 （ f224。)頓開(kāi) 麻 （ mā）麻亮 C、狡 黠 （ xi225。) 角 （ ju233。） B. 顰 蹙（ p237。） C. 嗚 咽 （ y232。） D. 獸檻 (ji224。n) 憮 (w)地 啁 啾 (jiū) D． 緘 (jiān)默 愜 (qi232。 樹(shù)木叢生，百草豐茂。 致大海 普希金 再見(jiàn)吧，自由奔放的大海！ 這是你最后一次在我的眼前， 翻滾著蔚藍(lán)色的波浪， 和閃耀著嬌美的容光。 我曾想永遠(yuǎn)地離開(kāi) 你這寂寞和靜止不動(dòng)地海岸， 懷著狂歡之情祝賀你， 并任我的詩(shī)歌順著你的波濤奔向遠(yuǎn)方， 但是我卻未能如愿以償！ 那是一處峭巖，一座光榮的墳?zāi)?…… 在那兒，沉浸在寒冷的睡夢(mèng)中的， 是一些威嚴(yán)的回憶； 拿破侖就在那兒消亡。 陰惡的天氣喧騰起來(lái)吧，激蕩起來(lái)吧： 哦，大海呀，是他曾經(jīng)將你歌唱。 世界空虛了，大海洋呀， 你現(xiàn)在要把我?guī)У绞裁吹胤剑? 人們的命運(yùn)到處都是一樣： 凡是有著幸福的地方，那兒早就有人在守衛(wèi)： 或許是開(kāi)明的賢者，或許是暴虐的君王。 《 致大海 》 篇幅較長(zhǎng)，抒情充分 。 《 致大海 》則體現(xiàn)了外國(guó)詩(shī) 直抒胸臆 的特點(diǎn)。真不愧為“文化大家” !
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