20xx人教版高中語文必修三第10課 第2課時-預(yù)覽頁
【正文】 仍是固守秦地 ， 對周室只是暗中窺伺 ， 后來由于 “ 商君佐之 ” ， 才開始有了 “ 席卷天下 ” 的行動 ， 雖然在此之前 ， 他已有了 “ 地利 ”“ 人和 ” (君臣固守 )的條件 。 由于下文已明確點出了這次活動的結(jié)果 ——秦國開關(guān)延敵 ， 諸侯不戰(zhàn)自困 ， 所以 ， 這里越是寫諸侯人才眾多 ， 就越是反襯秦國之強大無敵 。 正因為在第 2自然段里極力鋪寫九國 ， 筆墨酣暢 ， 墊下基礎(chǔ) ， 到第 5自然段里 ，就可以從容不迫地從人才 、 武器等方面與陳涉相比照 ， 陳涉遠(yuǎn)不如九國 ， 然而“ 功業(yè)相反 ” ， 九國攻秦 ， 何等艱難；陳涉亡秦 ， 何等輕易 。 這樣 ，第一可為下文陳涉與各國之師的對比埋下伏筆 ， 第二可為后文所謂 “ 攻守之勢異也 ” 張本 ， 這里說的勢如破竹的 “ 攻 ” 勢 ， 與后文陳涉起義后秦朝兵敗如山倒的 “ 守 ” 勢相映成趣 ， 彰顯主題 。 5． 秦孝公在 “ 攻 ” 天下時 ， 是否施行了 “ 仁義 ” ？ 我的見解： 賈誼所謂 “ 仁義 ” ， 仍然是孔孟所說的 “ 先王之道 ” ， 而不是法家的 “ 內(nèi)立法度 ” 及縱橫家們的 “ 斗諸侯 ” 。 6． 你怎樣理解作者的結(jié)論 “ 仁義不施而攻守之勢異也 ” ？ 我的見解： 所謂 “ 攻守之勢異 ” ， 指的是秦要統(tǒng)一全國 ， 自然要對山東 (崤山以東 )諸侯采取攻勢 ， 逐步消滅它們 ， 而在統(tǒng)一全國之后要防止人民顛覆它的政權(quán) ， 這就轉(zhuǎn)入守勢了 。 “ 仁義不施 ” 是對第三段 “ 于是廢先王之道 ” 那些話說的 。 7． 文章題目為 “ 過秦論 ” 在文章中真正指責(zé)秦之過的文字有多少 ？ 作者為什么這樣安排文章內(nèi)容 ？ 我的見解： (1)只有全文最后一句 。 ” 這足見文章構(gòu)思精巧 。 加上他充分肯定商鞅變法 ， 主張儒法并用 ， 所以他的仁義主張就更帶有進(jìn)步性 。 課 外 認(rèn) 真 一 、 滿分借鑒 在人間 (2017年新課標(biāo)全國卷 Ⅱ ) 你該是生了怎樣一副心憂天下的心腸 ， 才讓你一生顛沛流離 ， 郁郁而終 ？戰(zhàn)亂離散 ， 居無定所 ， 令弟也杳無音訊 ， 秋后白霜凝重 ， “ 露從今夜白 ， 月是故鄉(xiāng)明 ” ， 流落遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng) ， 心心念念的還是故鄉(xiāng)人 、 故鄉(xiāng)月 。 就說天下大亂 ， 民生疾苦 ， 僅憑一人之力又奈若何 ？ 你也堅信 “ 我輩豈是蓬蒿人 ” ， 最終還是沒有 “ 仰天大笑出門去 ” 的豪邁與瀟灑 ！ 若有空閑時 ， 你不妨找李白蹭碗酒喝 ， 聽他海闊天空地講高力士如何羞憤地脫下他的靴子 ， 看他用一只中了魔咒的酒壺 ， 把自己藏在里面 ， 把酒言歡 ，倒也逍遙自在 。 或許你也是那桂花 ， 清新 、細(xì)膩 、 綿長 、 不卑不亢 ， 內(nèi)斂而不失氣概 。 看到后人對你的評價說： “ 你的貧困在閃爍發(fā)光 。 這個時代會給你提供展示才華的舞臺 ， 當(dāng)然你的生活也不會再潦倒 ， 命運也不再會坎坷 …… 【 名師點評 】 現(xiàn)實中 ， 讀過幾天書的人對杜甫杜詩多少都有點了解 ， 考場上選擇評價杜甫杜詩 ， 本來就是一件吃力不討好的事 。 “ 數(shù)風(fēng)流人物 ， 還看今朝 ” ！ 二 、 相關(guān)鏈接 1． 西漢政論散文 西漢諸子散文可以分為政治和學(xué)術(shù)兩類 ， 政論文的作家有陸賈 、 賈誼 、 晁錯 、 賈山 、 鄒陽 、 枚乘 、 司馬相如 、 徐樂等 ， 其中賈誼 、 晁錯和桓寬最具有代表性 。 漢高祖鼓勵文人議論政治 ， 促進(jìn)了漢初政論文的興起 ， 并影響兩漢 ， 并成為一種傳統(tǒng) 。 但后來被秦國范雎的遠(yuǎn)交近攻所打斷 。 合縱并不一定針對秦國：前 288年 ， 齊秦并稱東西帝 ， 蘇秦勸齊湣王放棄帝號 。蘇秦列傳 》 ， 蘇秦在游說秦惠文王連橫不成后 ， 轉(zhuǎn)而游說六國聯(lián)合起來對抗秦國 。 根據(jù) 《 尚書 漢朝將被秦國所滅的六國共同稱為 “ 諸夏
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