【正文】 動(dòng)其主動(dòng)性和創(chuàng)造性。用好滲透式方法，要注意選擇好合適的載體，活動(dòng)載體，寓教于行，使人們?cè)诨顒?dòng)中親身感受；文化載體，寓教于文，營(yíng)造良好文化氛圍；傳媒載體，采取容易為群眾接受、歡迎的形式進(jìn)行傳播。例如開展“文明社區(qū)”、“文明單位”、青年“三下鄉(xiāng)”等等，思想政治教育是一種以教育者為主導(dǎo)的，顯性教育和隱性教育、言教和身教、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的教育。，積極參加社會(huì)實(shí)踐，自覺改造世界觀，從而不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，塑造良好的自我形象：（1）相當(dāng)學(xué)生在當(dāng)先生，先當(dāng)學(xué)生就是要先當(dāng)群眾的學(xué)生。具體方法如：目標(biāo)積累法、零星積累法、分類系統(tǒng)積累法、優(yōu)選法、快速攻堅(jiān)法和跳躍進(jìn)展法等（3）堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，自覺總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，注重調(diào)查研究，把學(xué)習(xí)工作和研究結(jié)合起來（4）樹立良好的教育形象。例如：網(wǎng)絡(luò)成癮、網(wǎng)絡(luò)惡搞、網(wǎng)絡(luò)欺詐、網(wǎng)絡(luò)情色、網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)暴力等消極、病態(tài)、犯罪的網(wǎng)絡(luò)行為。一是將注意力轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)中的其他事物和活動(dòng)上；二是進(jìn)行網(wǎng)外轉(zhuǎn)移，將注意力往網(wǎng)絡(luò)以外的事物轉(zhuǎn)移。網(wǎng)絡(luò)惡搞指利用網(wǎng)絡(luò)特性和表現(xiàn)方式，對(duì)取材對(duì)象的傳統(tǒng)理解進(jìn)行消解和解構(gòu)的現(xiàn)象。（從條件、方式、特點(diǎn)幾個(gè)方面來綜合論述）（1）網(wǎng)絡(luò)輿情是指網(wǎng)絡(luò)受眾在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域通過網(wǎng)絡(luò)語言和其他方式，圍繞社會(huì)公共事務(wù)性的熱點(diǎn)或普遍關(guān)注的議題所表達(dá)的情緒、態(tài)度和意見的集合。（4）網(wǎng)絡(luò)輿情涉及廣泛，往往突發(fā)，且易形成交流碰撞，引發(fā)輿論偏差，對(duì)其掌握要注意收集和分析信息，把握信息走向，及時(shí)引導(dǎo)，做好善后工作，預(yù)防擴(kuò)大影響。建立網(wǎng)下社會(huì)輿情監(jiān)控和預(yù)防體系，防止不良言論、信息進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)；做好網(wǎng)上調(diào)控，刪除可能形成不良輿情的信息，密切跟蹤問題信息，把握輿情走向，主動(dòng)引導(dǎo)和調(diào)控，使之形成積極向上的網(wǎng)絡(luò)輿情；做好網(wǎng)下調(diào)控，做好善后工作，避免形成不良的網(wǎng)下輿情和其他事件。一是情感感化和信息認(rèn)同辦法，親近網(wǎng)絡(luò)受眾，增強(qiáng)情感認(rèn)同，打開思想轉(zhuǎn)化通道；二是雙面說理、促進(jìn)內(nèi)化，從正反兩方面說理，將正反兩方面意見呈現(xiàn)出來，讓網(wǎng)絡(luò)受眾鑒別比較，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)受眾理智對(duì)待，促進(jìn)正確輿論的內(nèi)化；三是行為規(guī)范、加強(qiáng)轉(zhuǎn)化，通過行為控制，對(duì)偏差行為進(jìn)行約束，加強(qiáng)轉(zhuǎn)化。西方國(guó)家的思想政治教育方法是西方經(jīng)濟(jì)文化制度的產(chǎn)物，又為西方政治經(jīng)濟(jì)文化制度服務(wù)。綜合趨勢(shì)是指思想政治教育方法向相關(guān)領(lǐng)域滲透，與相關(guān)學(xué)科結(jié)合，使之相互促進(jìn)?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展為思想政治教育手段的現(xiàn)代化提供了條件，也提出了要求，只有改變傳統(tǒng)方式，運(yùn)用現(xiàn)代化手段，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。思想政治教育方法的創(chuàng)新不能憑空產(chǎn)生，是人類思想政治教育活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)積累，我國(guó)古代傳統(tǒng)道德教育方法，是思想政治教育的寶貴財(cái)富，仍有許多值得繼承和發(fā)揚(yáng)，例如：禮樂結(jié)合。二是要在借鑒、轉(zhuǎn)化域外教育方法的過程中創(chuàng)新。因此其提出了兩種方法，榜樣示范法和強(qiáng)化方法。思想政治教育的方法是為了達(dá)到既定目標(biāo)，教育者、受教育者參與思想政治活動(dòng)所采取的各種思想方法和工作方法的總稱。本文僅就思想政治教育方法的特點(diǎn)和運(yùn)用中的注意問題展開論述。方法問題既是科學(xué)又是藝術(shù)。當(dāng)前學(xué)術(shù)界比較有代表的是王瑞蓀所下的定義:“顯性教育是指充分利用各種公開的手段、公共場(chǎng)所，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有系統(tǒng)的思想政治教育方法。它是教育主體與客體都熟悉的專門進(jìn)行思想政治教育的方法，如政治理論教育法、先進(jìn)人物報(bào)告法等。規(guī)范性顯性教育方法在思想政治教育過程中的存在與使用需要組織權(quán)力和組織規(guī)范做支撐，具有規(guī)范使用和規(guī)范參與的屬性。該理論認(rèn)為學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育，除了需要設(shè)立正規(guī)和正式的教育外，還應(yīng)該設(shè)立隱性的課程和課堂來覆蓋學(xué)生正規(guī)課堂之外的活動(dòng)空間，讓學(xué)生在隱性課程中通過自主的活動(dòng)獲得教育。20世紀(jì) 90年代以來，思想政治教育隱性教育方法的概念頻繁地被引用，它的滲透和隱蔽形式越來越受到重視，以致被視為新世紀(jì)思想政治教育方法的未來模式和發(fā)展方向。廣泛性隱性教育方法將教育內(nèi)容滲透到方方面面，從人們生活的多個(gè)角度展開，不顯山不露水地對(duì)教育對(duì)象的思想、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、行為、價(jià)值和其他心理的成長(zhǎng)方面產(chǎn)生潛移默化的塑造作用和廣泛影響。但是一旦養(yǎng)成，就會(huì)成為一個(gè)人的道德資源，沉淀心底，凈化靈魂，發(fā)揮持久的效果。顯性教育方法的局限概括起來主要表現(xiàn)在：覆蓋面有限顯性教育方法一般在有組織的正式場(chǎng)合使用，起作用的范圍主要集中于政治生活和組織生活領(lǐng)域。這對(duì)意識(shí)形態(tài)的宣傳是有利的，但對(duì)個(gè)體教育對(duì)象來說，接受起來要更為困難。（二）隱性教育方法的優(yōu)勢(shì)第一，從心理接受機(jī)制來講，隱性教育方法更易于為人所接受，凡是從事思想政治教育工作的都有一個(gè)接受過程，這里從心理學(xué)角度分析一下。思想政治教育活動(dòng)作為一種教育活動(dòng)，這種教育活動(dòng)理所當(dāng)然包括著接受活動(dòng)在內(nèi)。因此，接受是思想政治教育活動(dòng)中的一個(gè)關(guān)鍵性、決定性的環(huán)節(jié)，正是這個(gè)環(huán)節(jié)決定著思想政治教育的成敗。第二，隱性教育方法具有廣泛的適用性。即使在教育對(duì)象對(duì)思想政治教育產(chǎn)生逆反情緒時(shí)，使用隱性教育法也能淡化教育意圖，在人們心理不設(shè)防的情況下自然輕松地開展教育活動(dòng)，順利實(shí)現(xiàn)教育目的。隨著社會(huì)的發(fā)展，青少年自我意識(shí)的發(fā)展，自己對(duì)自己進(jìn)行教育的意識(shí)增強(qiáng)。那么，如何做好兩者的轉(zhuǎn)化和滲透是我們所應(yīng)該研究的。同樣，我們可以從其中得到啟示: 發(fā)掘顯性教育方法中潛藏的隱性因素，加強(qiáng)對(duì)隱性教育方法的把握，促進(jìn)其與顯性教育方法的結(jié)合；同時(shí)，對(duì)于隱性教育方法中，能夠有利于把握傳達(dá)主導(dǎo)思想理論和價(jià)值觀念的，應(yīng)充分重視，形成一定的理論系統(tǒng)，以顯性的教育方法表達(dá)出來。在思想政治教育視野中，情感是指?jìng)€(gè)人依據(jù)一定的思想觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判自己和別人的行為時(shí)所產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)，它有其特定的內(nèi)容和獨(dú)特的作用形式。在教育過程中，教育者的情感主要體現(xiàn)為以下三個(gè)方面： 一是對(duì)自己職業(yè)的情感。對(duì)教育內(nèi)容的理解和認(rèn)同是教育活動(dòng)得以順利進(jìn)行的基礎(chǔ)，是與受教育者產(chǎn)生共鳴的前提。譬如，教育過程中教育者的情緒和心境總會(huì)有形無形地滲透到教育過程中，積極向上的情緒和健康樂觀的心境有利于教育過程的順利進(jìn)行和教育目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)，反之就會(huì)對(duì)教育活動(dòng)產(chǎn)生阻礙。思想政治教育之所以能夠使受教育者無意識(shí)、無抵觸地接受教育，并將教育內(nèi)容內(nèi)化為自己的信念，與教育工作者的素質(zhì)和修養(yǎng)密不可分。所以，要想發(fā)揮思想政治教育的作用，必須選拔一些適合做、善于做思想政治工作的優(yōu)秀人才來因材施教。因此，思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，扣住時(shí)代的脈搏，貼近受教育者的實(shí)際，使之易于接受、樂于接受。參考文獻(xiàn):（1）[M].北京:高等教育出版社，2001.（2）[M].長(zhǎng)沙:湖南教育出版社，1983.第三篇：思想政治教育方法比較研究東北師范大學(xué)遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育學(xué)院2014年春季學(xué)期網(wǎng)絡(luò)教育《專題講座》學(xué)習(xí)報(bào)告所選專題 論思想政治教育方法的地位和意義學(xué)生姓名 ＿劉念專業(yè)教育管理年級(jí)1209學(xué)習(xí)中心遼寧錦州教師進(jìn)修學(xué)院報(bào)名編號(hào)12095064709002專題教師姓名康秀云（以上信息必須詳細(xì)填寫）2014年6月28日思想政治教育是我國(guó)精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會(huì)矛盾和問題的主要途徑之一。原因在于：第一，人格是人生價(jià)值觀念形成的穩(wěn)定的心理基礎(chǔ)。世界觀是對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，正確的世界觀雖然來自于正確的理論指導(dǎo)和學(xué)習(xí)，但如果沒有良性的人格形態(tài)作為內(nèi)在心理依據(jù)，外在的觀念灌輸就很難起作用。因而，人格既有統(tǒng)一性和穩(wěn)定性，也有分化性和可變性，這些特性也決定了良性人格的不易養(yǎng)成。因此，人格實(shí)際上是共性的人類文化和個(gè)性的心理特質(zhì)的統(tǒng)一，人格的養(yǎng)成不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的標(biāo)志，也是民族性格的標(biāo)志。第二，生活方式的養(yǎng)成，包括對(duì)待衣食住行的態(tài)度和整潔化等要求。一般來講，外向的心理傾向易于接受新事物，但也存在思想觀念易于波動(dòng)變化的問題；內(nèi)向的心理傾向易于穩(wěn)定和求同，但卻存在僵化和不易靈活變通的缺點(diǎn)。第四，人際習(xí)慣的養(yǎng)成，人際習(xí)慣不是指一般意義上的人際關(guān)系，而是指作為人格的一種表現(xiàn)，是人在人際關(guān)系方面養(yǎng)成的天然性趨向，也就是不加人為力量而表露出的一種內(nèi)在人際自然力。否則，社會(huì)的人際關(guān)系惡化，人與人的對(duì)抗和爭(zhēng)斗是不可避免的。運(yùn)用所學(xué)理論和知識(shí)對(duì)問題進(jìn)行分析論證。（三）論文格式要求、署名、摘要、正文、注釋及參考文獻(xiàn)組成。6069分資料豐富、翔實(shí)，能比較全面地查閱國(guó)內(nèi)外的有關(guān)文獻(xiàn)，引用的歷史資料翔實(shí)，并有一定的第一手原始資料，引文注釋規(guī)范。90100分第五篇：淺談中專生思想政治教育的方法淺談中專生思想政治教育的方法摘 要：本文以中專生思想政治教育方法為研究對(duì)象，文章分析了中專生存在的主要思想問題以及傳統(tǒng)思想政治教育方法的不足，并針對(duì)中專生的特點(diǎn)提出了提高思想政治教育效率的方法。如果教師對(duì)學(xué)生作出相應(yīng)的處罰，中專生的反彈情緒會(huì)愈加劇烈，有關(guān)調(diào)查顯示，超過50%的中專生不接受學(xué)校和家長(zhǎng)的批評(píng)教育，厭煩家長(zhǎng)和老師的囑咐和指正。許多中專生形成了不良的情感認(rèn)同，如不尊敬師長(zhǎng)，幫老師做事就是同老師套近乎，打架斗毆是有膽量的表現(xiàn)，勸架是膽小怕事的表現(xiàn)，刻苦學(xué)習(xí)助人為樂是傻瓜才會(huì)做的事，痞氣化的哥們義氣在一些中專生群體中非常流行，對(duì)于認(rèn)真學(xué)習(xí)、遵守校紀(jì)的同學(xué)挖苦諷刺等。而且許多中專生同家庭的關(guān)系也處于惡化狀態(tài)，中專生對(duì)于父母過多地關(guān)心自己的學(xué)習(xí)和生活持抵觸態(tài)度，反感家長(zhǎng)的再三囑咐和重復(fù)要求，生活和學(xué)習(xí)中遇到困惑不會(huì)主動(dòng)和父母溝通商量。傳統(tǒng)的思想政治教育方法強(qiáng)調(diào)自上而下的思想灌輸，由于中專生許多有自己的想法和觀點(diǎn)，排斥思想灌輸，導(dǎo)致思想政治教育效果低下。二、中專生思想政治教育的方法優(yōu)化（一）引導(dǎo)中專生自我教育中專生往往處于青春期，其自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，加上中專生的認(rèn)知能力的提高，其思想和行為都逐漸渴望得到他人的認(rèn)同，具有很強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲和自我認(rèn)同感。中專生在成長(zhǎng)過程中遇到許多問題是很正常的，老師應(yīng)該深入學(xué)生的內(nèi)心，全面了解他們所遇到的生活和學(xué)習(xí)中的問題，尋找到解決問題的根源，引導(dǎo)他們展開自我教育，喚醒學(xué)生自我引導(dǎo)和矯正的主動(dòng)性與自覺性。（二）用教師自身人格魅力感化學(xué)生思想政治教育工作解決的問題之一就是要處理好教師和學(xué)生之間的關(guān)系。教師的人格魅力在思想政治教育中的作用是不可忽視的，人格魅力可以迅速拉近老師和學(xué)生的距離，并潛移默化地影響學(xué)生的言行和思想，直接影響著學(xué)生是否接受來自老師的教誨，這樣就會(huì)讓思想政治教育變得更容易和有效。思想政治教育工作者可以借鑒人本主義、行為主義以及建構(gòu)主義等現(xiàn)代教育理念，不斷探索出新的思想政治教育模式。建構(gòu)良好的學(xué)校環(huán)境必須要全體教師員工都積極參與，支持、認(rèn)同和遵守科學(xué)的教育理念和價(jià)值，做好表率作用，通過教師的模范行為展現(xiàn)學(xué)生倡導(dǎo)的核心價(jià)值，通過多種方式和途徑影響校內(nèi)學(xué)生。最后還應(yīng)加強(qiáng)文化建設(shè)和社會(huì)輿論的導(dǎo)向