【正文】 的情況，這些人聽罷都感嘆惋惜?！?漁人出了桃花源后，找到了他的船，就沿 著來時的路回去，到處作了標(biāo)記。水不在深，有龍 則靈?？?以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。這（雖）是間簡陋的房子，好在主人 有美好的德行。沒有（嘈雜的）音樂擾亂 兩耳，沒有官府的公文勞累身心。予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之 富貴者也；蓮，花之君子者也。自從唐 朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。《核舟記》 明代 魏學(xué)洢 明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔 不因勢象形，各具情態(tài)。旁開小窗，左右各 四，共八扇。蘇、黃共閱一手卷。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬(zhǔ)。楫左右舟子各一人。居左者右手執(zhí)蒲葵 扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。n)章一，文曰“初平山人”，其色丹。蓋簡桃核修狹者 為之。船從頭到尾大約有八分多長，大約有兩 個黃米粒那么高。關(guān)上窗子，就（看到）右邊（窗門）刻著“山高月小，水落石出”八個字，左邊（窗 門）刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”八個字，用 石青涂在刻著字的凹處。魯直左 手拿著畫卷的左端，右手指著畫卷，好像在 說什么話似的。船尾橫放著一支船槳，船槳的左右兩邊 各有一個撐船的人。還刻著一枚篆字圖 章，文字是“初平山人”，字的顏色是紅的。咦！技 藝也真靈巧奇妙啊！《大道之行也》 {選自《禮記} 原文： 大道之行也，天下為公，選賢與(jǔ)能，講 信修睦。翻譯： 在大道施行的時候，天下是人們所共有 的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦。因此奸邪之謀就不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，（家家戶 戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做理想社會。原文： 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長 嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。有時遇 到皇帝有命令必須急速傳達(dá)，早晨從白帝城 出發(fā)，傍晚就到了江陵，這兩地可是相距一 千二百多里呀！即使騎上快馬，駕著長風(fēng)，也不像這樣快。每逢初晴的日子或者結(jié)霜的早晨，樹林 和山澗清涼和寂靜，常有在高處的猿猴放聲 長叫，聲音接連不斷，凄涼怪異，空曠的山 谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消 失。青林翠竹，四 時俱備。譯文: 山河的壯美，是自古以來人們共同談賞 的。這里實在 是人間的仙境??！自從謝靈運之后，還沒有 人能置身這佳美的山水之中。ng），蓋竹柏影也。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄清透 明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹 子和柏樹的影子。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既 而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。煙消波靜，則一舸無跡，僅 有“敵船”為火所焚，隨波而逝。當(dāng)潮水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從錢塘江入?？谟科鸬?時候，（遠(yuǎn)看）幾乎像一條銀白色的線；不 久（潮水）越來越近，玉城雪嶺一般的潮水 連天涌來，聲音大得像雷霆萬鈞，震撼天地，激揚噴射，吞沒天空，沖蕩太陽，氣勢極 其雄偉豪壯。（等到）煙霧消散，水波平靜，就一條船的蹤影也沒有了，只剩下被火燒毀 的“敵船”，隨波而去。《湖心亭看雪》 明代張岱 崇禎五年十二月，余住西湖。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟 中人兩三粒而已。及下船，舟子喃喃 曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！” 翻譯： 崇禎五年十二月，我住在西湖。湖上能（清晰）見到的倒影，只有西湖長堤在雪中 隱隱露出的一道痕跡，湖心亭的輪廓，和我 的一葉小舟，船上米粒般的兩三個人罷了。（我）問他們的姓氏，原 來是金陵人，在此地客居。土地平坦，屋舍整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹、竹子之類。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。7尋病終。便要還家，設(shè)酒殺雞做食。二《大道之行也》 選自：《禮記》，編者:西漢戴勝，儒家經(jīng)典大道之行也，天下為公，政治上最高理想實現(xiàn)的時候，天下都是公有的，選賢與能，講信修睦。男有分，女有歸。力惡其不出于身也，不必為己。所以大門都不用關(guān)閉，這就是所說的理想社會。三《答謝中書書》 作者：陶弘景朝代：南朝山川之美，古來共談。青林翠竹，四時俱備。6實是欲界之仙都。四 《記承天寺夜游》 作者：蘇軾，朝代：宋（或者北宋）、唐宋八大家之一月色入戶，欣然起行。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。情感（同）：沉醉美景，與知音共賞美景的愉悅情感（異）：《答》歸隱林泉的志趣《記》 問題五：“閑人”的含義？首先，“閑人”指具有閑情雅致欣賞山水的人。感情是微妙而復(fù)雜的，包含貶官的悲涼落寞，賞月的欣喜，漫步的悠閑，達(dá)觀的人生態(tài)度。湖心亭一點,與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。作者：酈道元朝代：北魏 地理學(xué)家自非亭午夜分，不見曦月。其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。水清，樹榮，山高，草盛，確實是趣味無限啊。作者融景入情，最后以憂傷的漁歌做結(jié)，表現(xiàn)了“山水雖佳，可世上猶有勞貧”的思想感情。水不一定要深，有了龍就成為靈異的（水）了。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。沒有奏樂的聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。問題十三、《愛蓮說》揭示了作者怎樣的品質(zhì)：潔身自好、不摹名利陋室銘為什么要寫南陽諸葛廬,西蜀子云亭？用了類比的手法，兩者均為名人，但所居卻是陋室，以此來說明自己的陋室不陋八《核舟記》作者：明朝魏學(xué)洢編者：清代漲潮 選自《虞初新志》罔不因勢象形，各具情態(tài)。啟窗而觀，雕欄相望焉 打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。可是計算它的長度竟然不滿一寸。那個人的眼睛正看著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。當(dāng)潮水遠(yuǎn)遠(yuǎn)從?？谟科鸬臅r候，幾乎像一條銀白色的線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來。逆流迎潮而上，（他們的身影）在萬仞高的巨浪中浮沉。車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時。而租借看棚的人非常多，(中間）即使一席之地的空間也不容有。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢?！咀g文】范仲淹二歲的時候死了父親。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福天下的志向?！咀g文】陳藩十五歲的時候，曾經(jīng)獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。班超投筆從戎班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。永平五年。超曰：“小子安知壯士志哉！”【譯文】班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計較一些小事情。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。愨年少時，炳問其志。時天下無事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱?！保ㄗ诒f：“就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖。宗炳因為學(xué)問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土?！本推鸫参鑴?。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。尤工畫馬?！咀g文】趙廣是合肥人，本來是李伯時家里的書童。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。蘇武牧羊北海上律知武終不可脅，白單于。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。項梁怒之?！庇谑琼椓耗私碳ǎ笙?；略知其意，又不肯竟學(xué)。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個人，不值得學(xué)。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無。”【譯文】顏淵、子路侍奉在孔子身邊?！笨鬃诱f：“（希望我）能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念?！咀g文】凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。駐馬觀之，良久而去?？墒菦]走多遠(yuǎn)，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細(xì)觀賞。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。他平生對于寫字，從來也不馬虎草率。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居?！咀g文】王冕是諸暨縣人。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶？但當(dāng)涉獵，見往事耳?！咀g文】當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。大哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”于是邀請客人走近看?！睆膶W(xué)者云：“苦渴無日。”【譯文】有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍。”有人問“三余”的意思，董遇說：“冬天是一年的農(nóng)余時間（可以讀書），夜晚是白天的多余時間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余。人謂為“鐵門限”。來求取墨跡并請寫匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為“鐵門檻”。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。當(dāng)?shù)赜幸淮髴羧思医形牟蛔R，家里十分富有，書又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動而不要求報酬，主人感到奇怪，就問匡衡，匡衡回答說：“希望可以讀遍主人的書。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。妻常之田，暴麥于庭，令鳳護(hù)雞。妻子曾到田地（勞作），在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。士大夫家有異書，借無不讀，讀無不終篇而后止。常常遺憾沒有錢財，不能全部抄寫。比來四海安靜,身處殿堂,不能自執(zhí)書卷,使人讀而聽之。卻思少小時行事，大覺非也。做國君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在書里。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。非圣人之言不視。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮?？焖罆r告誡說：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)的人，即便是活著，只不過是行尸走肉罷了。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博眾流百家之言。王充愛好廣泛，瀏覽而不拘泥于某些段落和句子。在西洛時嘗語僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也?！薄咀g文】錢惟演（錢思公）雖然生長在富貴之家，卻沒有什么嗜好。”我因此對謝絳說：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即馬上、枕上、廁上。蓋學(xué)以學(xué)為人也，問以問所學(xué)也。這是因為學(xué)習(xí)是為了學(xué)習(xí)做人的道理，提問是為了弄清學(xué)習(xí)中的疑難。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？【譯文】(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不學(xué)習(xí)，（也就）不會懂得道理。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣鈣之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣！”【譯文】金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，(他已經(jīng))十二三歲了。”因授以所出鏃，命藏之，曰：“爾曹生于膏梁,當(dāng)知爾父起家如此也。亡歿之后,不得葬于大塋之中?！庇质淖?。”原文共有三十七個字。第五篇：七上期中考試古文復(fù)習(xí)《寓言二則》一、詞語鄭人有欲買履者：??的人而忘操之：拿，攜帶吾忘持度：動詞，量長度自度其足：名詞，良好的尺碼 已得履：已經(jīng) 乃曰，吾忘持度：就 及反，市罷：等到 遂不得履：終于 寧信度：寧可 無自信也：不不亦惑乎：糊涂。他先自己量好自己的腳（的尺碼），然后把量好的尺碼放在了自己的座位上?！保ㄋ┮呀?jīng)拿到了鞋子，就說：“我忘記帶量好的尺碼。他返回去取尺碼。”《刻舟求劍》楚人有涉江者，有個要渡江的楚國人，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，他的劍從船里掉到水里，他急忙在船邊上刻下記號，曰：“是吾劍之所從墜。舟已行矣，而劍不行，船已經(jīng)行進(jìn)了，但是寶劍卻沒有行進(jìn)，求劍若此，不亦惑乎?像這樣尋找寶劍，不是很糊涂嗎？三、內(nèi)容梳理人物形象：固執(zhí)、迂腐、不知變通的人。告訴我們世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。私擬作群鶴舞空：比。拔，移，搬開。我回憶幼小的時候，能睜大眼睛對著太陽，眼力足以看得清極細(xì)小的東西。夏天蚊群的飛鳴聲像雷聲一樣，我私下里把它們比作鶴群在空中飛舞。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快。以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為邱，凹者為壑，神游其中，怡然自得。舌一吐而二蟲盡為所吞。三、內(nèi)容梳理這篇敘述作者童年生活的散文圍繞的中心是什么？童趣三件趣事：觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蛤蟆作者能夠從這些事情種體會到“童趣”，原因有哪些？眼力很好，觀察入微（細(xì)致）；有豐富的想象力；有童心童趣；熱愛自然，熱愛