【正文】 理的時(shí)候；??但是一般人并不大明白何為孤獨(dú)以及孤獨(dú)的范圍。友誼的主要效用之一就在使人心中的憤懣抑郁之氣得以宣泄弛放，這些不平之氣是各種的情感都可以引起的。因?yàn)橛颜x在感情方面使人出于烈風(fēng)暴雨而入于光天化日，而在理智方面又能使人從黑暗和亂想入于白晝也。友誼的這第二種功用（就是啟發(fā)理智)，也不限于那些能進(jìn)忠言的朋友（他們當(dāng)然是最好的朋友了)，即令沒有這樣的朋友，一個(gè)人也能借言談的力量自己增長知識(shí)，把自己的思想使之明白表現(xiàn)，并且把自己的機(jī)智磨厲得更為鋒利，如磨刃于石，刃銳而石固不能割也。20．請介紹一下《培根隨筆》主要藝術(shù)特點(diǎn)以及成就?！薄?《論友誼》“當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻唯有掌握知識(shí)方能辦到。 只知哲學(xué)一些皮毛的人，思想會(huì)導(dǎo)向無神論。 人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問與見識(shí)而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。 相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。 友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。 嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。.??史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉；論理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。最近的快捷方式通常是最壞的路。 金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。 最快樂的事莫過于無拘無束。 同情是一切道德中最高的美德。只有長期養(yǎng)成的習(xí)慣才能多少改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格。 使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。 要追求真理，認(rèn)識(shí)真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。 在人類歷史的長河中，真理因?yàn)橄顸S金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。 真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過；像萌芽一般，在一個(gè)真理之下又生一個(gè)疑問，真理疑問互為滋養(yǎng)。 在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要像千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。修養(yǎng)： 由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。 集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。 求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。 使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。青年：否則這種積郁使人致病。.缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú)；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個(gè)意義來論孤獨(dú)說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類。 沒有可傾心相談的知交的人們，是個(gè)吃自己和自己心的食人鬼。 友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。 一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是干凈純粹。 諺語可以體現(xiàn)一個(gè)民族的創(chuàng)造力，智慧和精神。 凡過于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的。 時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。 書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。 人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問與見識(shí)而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。也常使?jié)撛诘膶κ趾鲆暳怂麄兊母偁幒吞魬?zhàn)。 實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望:對知識(shí)和力量的企望真正相和在一起了。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。 人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。 讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。 讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足。6,從《培根隨筆》“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，可以看到一個(gè)(富有生活情趣)的培根。1一個(gè)念念不忘舊惡的人，他的傷口將永遠(yuǎn)難以愈合，盡管（那本來還是可以痊愈的）。閱讀可以消遣；高談闊論時(shí)，書籍可（增添情趣）；處事行事時(shí)，知識(shí)（意味才干）。在沒有友誼和仁愛的人群中生活，那種苦悶正如古代拉丁諺語所說：“（一座城市如同一片曠野）。培根最重要的成就是他在（思想）和（哲學(xué)）領(lǐng)域內(nèi)的建樹2培根的散文，對我們寫作（議論文）有一定的啟發(fā)2人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比（修剪移栽）。2從培根的散文中我們可以感受到文藝復(fù)興時(shí)期的思想者是如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立（新的信念）、（規(guī)范）和（道德）。30.《培根隨筆》中《談美》：這是一篇(論美)的文章，作者主要闡述了“美德比美貌更重要”的道理。作者用舉例子、作比喻的論證方法，告訴我們要善于當(dāng)機(jī)立斷、迅速行動(dòng)，不要拖延時(shí)間而延誤機(jī)會(huì)。”并指出：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，論理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。 《培根隨筆》主要涉及（ABC）A哲學(xué)B、倫理 C、處世之道D、愛情培根的主要建樹在（A）方面A哲學(xué)B、藝術(shù)C、經(jīng)濟(jì)學(xué)培根在《論美》中認(rèn)為，美德與美貌，（A）更重要A美德B、美貌培根認(rèn)為，（A）B、大多數(shù)知識(shí)C、所有知識(shí)在讀書的時(shí)候，我們在與（A）交談A智者B、愚人C、常人1一個(gè)（A）的人，一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn)A機(jī)敏謹(jǐn)慎B、粗心開朗C、隨遇而安1一般來說，青年人富于（B），而老年人長于深思A熱情B、直覺C、謹(jǐn)慎1合理安排時(shí)間，就等于（A）時(shí)間A節(jié)約B、利。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。A經(jīng)驗(yàn)B、網(wǎng)絡(luò)C、旅游2誓言是否有效，必須視（A）而定；不是任何目的都可以使誓言發(fā)生力量。A、知識(shí)B、財(cái)富C、美貌31凡過于把幸運(yùn)之事歸功于（A）聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的。他在培根的隨筆中頗有代表性，集中體現(xiàn)了培根善于用詩話的語言闡述精辟的哲理的特點(diǎn)?！杜喔S筆》主要內(nèi)容涉及哪些方面？涉及(中學(xué))、(倫理)、(處世之道)等，其中多數(shù)與個(gè)人省會(huì)密切相關(guān)，比較集中地表達(dá)了作者的“(人生哲學(xué))”培根的散文常常采用什么手法？培根的散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證合理，語言形象生動(dòng)；常常采用以小見大的手法，論說通俗易懂。從《論嫉妒》中，你的領(lǐng)會(huì)是什么《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)??！杜喔S筆》語言簡潔，有哪些好處？在《培根隨筆集》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了。主要藝術(shù)特點(diǎn)以及成就：1)、這些散文關(guān)注現(xiàn)實(shí)，其中議論官場生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀察和親身的體驗(yàn)。如“知識(shí)就是力量”等。《培根隨筆》中《論美》：這是一篇（論美）的文章，作者主要闡述了“美德比美貌更重要”的道理。4,從 《培根隨筆》的 “論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個(gè)（）的培根5,從《培根隨筆集》“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(gè)（）的培根。培根的格言警句有（）復(fù)仇的動(dòng)機(jī)不僅是為了讓對方受苦，更是為了（）。而嫉妒者往往是自己沒有優(yōu)點(diǎn)，又看不到別人的優(yōu)點(diǎn)，因此他只能用（）?？傊?，“（）”，生活中就不會(huì)有（）。，你將得到（）；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾訴，你將（）。當(dāng)這種猜測疑無道理時(shí)，你又可避免（）可見（）。28.《培根隨筆》體裁以及類型：哲學(xué)散文隨筆集,也可以稱為（）29.《培根隨筆》主要內(nèi)容：涉及（）、（）、（）等，其中多數(shù)與個(gè)人省會(huì)密切相關(guān)，比較集中地表達(dá)了作者的“（）”。31.《培根隨筆》中《論拖延》：這是培根談?wù)摚ǎ┑恼軐W(xué)小論文。作者在文章中明確指出：“讀書足以悅情，足以傅彩，足以長才。培根作者是什么國家的人（）A英國B、俄國C、美國《培根隨筆》的體裁及類型是（）A哲學(xué)散文隨筆集B、雜文集C、詩歌集培根最重要的成就是在那兩個(gè)領(lǐng)域的建樹（）作者還倡導(dǎo)通過（）解釋自然的奧秘。A友情B、愛情C、感情1讀書能給人（）和能力A樂趣、文雅B、消遣 C、輕松1既然（）是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的（）。A、友情 B、財(cái)富C、家庭2讀書補(bǔ)天然之不足，（）又補(bǔ)讀書之不足。最近的快捷方式通常是（）A、最方便的路B、最壞的路C、最平坦的路2幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱，噩運(yùn)也并非沒有許多的（）A安慰與希望B、悲傷與痛苦C、快樂與幸福2在開端起始時(shí)善用（），再?zèng)]有比這種智慧更大的了A、時(shí)機(jī)B、金錢C、關(guān)系 金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因（）之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?。培根所著。?“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場運(yùn)作的培根。培根的主要建樹在哲學(xué)方面。本書亦以大地萬物為主角，呈現(xiàn)人們百態(tài)。（也可以稱為“論文集”）3．閱讀感受：透徹的說理，雋永的警句。他力圖以不帶先入之見的“客觀”態(tài)度來審視和考察各種現(xiàn)象和行為，很少從傳統(tǒng)的宗教道德觀念出發(fā)簡單化地評(píng)判是非。4)培根的散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證合理，語言形象生動(dòng)；常常采用以小見大的手法，論說通俗易懂。（2）《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。（5）《談美》是一篇論美的文章，作者主要闡述了“美德比美貌更重要”的道理。作者用舉例子、作比喻的論證方法，告訴我們要善于當(dāng)機(jī)立斷、迅速行動(dòng)，不要拖延時(shí)間而延誤機(jī)會(huì)?！辈⒅赋觯骸白x史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，論理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。2)讀書使人成為完善的人。6)在讀書的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。8)讀史使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，