【正文】 示以下界面。河南廣播電視大學(xué)20141015第三篇：「最新」河南電大本科《美學(xué)專題》教學(xué)考一體化我要考試題庫[最新]河南電大本科《美學(xué)專題》教學(xué)考一體化我要考試題庫一、單項(xiàng)選擇題題庫”的提出者是＼＼黑格爾“在中國歷史上最典型的表現(xiàn)是＼＼儒家學(xué)說＼＼主客體雙方的完形轉(zhuǎn)換＼＼心理距離＼＼孔子＼＼月亮＼＼心靈感應(yīng)說7.（）車爾尼雪夫斯基提出了“美是生活”＼＼俄國，首先產(chǎn)生的是＼＼美11.（）代表的是寧靜與安逸＼＼綠色，就是17世紀(jì)（）的宮廷趣味＼＼法國＼＼按照審美的方式分類，人生境界是分層次的，其中最高的是＼＼天地境界＼＼王朝聞《美學(xué)概論》，美的理想體現(xiàn)在（）的雕塑上＼＼古希臘＼＼19世紀(jì)中葉后（）的一個(gè)審美范疇＼＼西方＼＼勞動(dòng)實(shí)踐把主體力量對(duì)象化的過程（）關(guān)系＼＼和諧＼＼審美活動(dòng)＼＼美＼＼聲樂藝術(shù)＼＼美、最典型的形式是＼＼藝術(shù)美視覺空間藝術(shù)最基本的特征是＼＼空間造型31.（）是美索不達(dá)米亞、古埃及、古印度、古中國的主要文化形式＼＼宗教32.（）首次出現(xiàn)了從藝術(shù)的審美特征出發(fā)來確立的藝術(shù)形態(tài)劃分原則＼＼18世紀(jì)“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美”并在其作品中得到體現(xiàn)的是＼＼雨果（）看作是藝術(shù)的最高境界＼＼自然＼＼康德的理論，最早涉及崇高內(nèi)容的是＼＼畢達(dá)哥拉斯＼＼悲?。埽芡瓮裕埽堋恫_奔尼撒》＼＼《普羅米修斯》＼＼《俄狄浦斯王》，唯有敬亭山”是（）的詩句＼＼李白，中國美學(xué)研究開始轉(zhuǎn)向＼＼前蘇聯(lián)＼＼＼＼＼＼點(diǎn)＼＼藝術(shù)形態(tài)“抒情的表現(xiàn)”,屬于＼＼表現(xiàn)說＼＼鮑姆加登（）過程中產(chǎn)生的＼＼物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)59.（）在《詩學(xué)》中將詩歌確立為模仿的藝術(shù)＼＼亞里士多德61.（）在高度上、體量上以及庭院的開闊性方面都是眾殿之首＼＼太和殿《大希庇阿斯篇》中，區(qū)分了美的事物與美本身的是＼＼柏拉圖，最基本的兩種審美形態(tài)是＼＼優(yōu)美和崇高，真正奠定悲劇理論基礎(chǔ)的是＼＼亞里士多德，（）是正義的化身＼＼紅色＼＼馬克思主義唯物史觀（）于1905年誕生＼＼定軍山＼＼悲態(tài)（）中的作品＼＼《詩經(jīng)》，讓人感受到美學(xué)的獨(dú)有性質(zhì)的分類是＼＼按照審美的方式分類二、多項(xiàng)選擇題題庫＼＼喜劇與悲?。埽芑恼Q與丑，可以把人類的文化分為＼＼全選＼社會(huì)＼文化的整體分類，美可以分為＼＼全選，將藝術(shù)劃分為＼＼全選＼＼全選，可將藝術(shù)劃分為＼＼去掉“使用藝術(shù)”＼＼去掉“地鐵”＼＼對(duì)比＼＼協(xié)調(diào)，把美分為去掉“生活美”，或者被稱為＼＼寓變化與整齊＼＼和諧繁多的統(tǒng)一，即＼＼去掉“矛盾—統(tǒng)一模式”＼＼去掉“乾坤殿”，包括＼＼去掉“都是人的變化”＼＼去掉“虛構(gòu)性”，包括＼＼全選＼＼去掉“主體終將戰(zhàn)勝客體”＼＼去掉“雕塑性”，下列屬于恐怖形象類型的是＼＼全選＼＼全選，它意味著＼＼去掉“審美主體品味的提升”＼＼全選＼＼去掉“審美意象”＼＼崇高＼＼美＼＼全選＼＼全選＼＼去掉“不確定性的特點(diǎn)”＼＼去掉“雕塑”35.（）是中國古典文學(xué)中用來描述男子形象的語句＼＼全選（）構(gòu)筑虛擬的藝術(shù)世界＼＼去掉“情景交融”（）方面表現(xiàn)了內(nèi)容的深廣性＼＼全選＼＼全選＼＼全選（）藝術(shù)活動(dòng)發(fā)展而來的＼＼去掉“儀式“，正確的是＼＼全選＼＼《美學(xué)概論》＼＼《美學(xué)導(dǎo)論》＼＼全選＼＼去掉“拒絕態(tài)度”＼＼《伊利亞特》＼＼《荷馬史詩》＼＼《荷馬史詩》＼＼《伊利亞特》＼＼去掉“精確比例”＼＼去掉“突出的比例性”＼＼去掉“對(duì)于理念的充分的把握”＼＼全選（）為原色＼＼去掉“紅”，其主要特點(diǎn)表現(xiàn)在以下（）等方面＼＼全選（）等美學(xué)特征＼＼全選＼＼全選，美的基本類型主要有（）兩種稱謂＼＼審美形態(tài)＼審美范疇，主要表現(xiàn)為＼＼去掉“上述說法均不正確”，可分為＼＼去掉“自然美被藝術(shù)論的美學(xué)理論邊緣化”（）的具體生成＼＼去掉“審美評(píng)價(jià)”，一般遵循以下原則是＼＼去掉“和諧分類”＼＼去掉“地球村”＼＼全選第四篇：最新河南電大會(huì)計(jì)學(xué)本科企業(yè)文化(教學(xué)一體化)答案一 單選題（凝聚功能）是指當(dāng)一種價(jià)值觀被企業(yè)員工共同認(rèn)可 后，它就會(huì)成為一種黏合力，從各個(gè)方面把成員聚合 起來，從而產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力2.（企業(yè)產(chǎn)品文化）是企業(yè)行為文化和企業(yè)精神文化的 顯現(xiàn)和外化結(jié)晶，首先要考慮的是（企業(yè)標(biāo)志）（顯性）文化5.（企業(yè)產(chǎn)品文化）是企業(yè)物質(zhì)文化的首要內(nèi)容（隱性）文化（螺旋 式上升）現(xiàn)象（企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制）（企業(yè)精神文化）10.（企業(yè)品牌）是企業(yè)物質(zhì)文化的表征，是體現(xiàn)企業(yè)個(gè) 性化的標(biāo)志11.（企業(yè)模范群體行為）是企業(yè)模范個(gè)體典型行為的提 升，具有全面性，因此在各方面都應(yīng)當(dāng)成為企業(yè)所有 員工的行為規(guī)范12.（企業(yè)布局）是企業(yè)內(nèi)外空間設(shè)計(jì)13.（企業(yè)模范人物行為）對(duì)企業(yè)的整體精神風(fēng)貌和文明 程度有著直接的決定作用（企 業(yè)價(jià)值觀），價(jià)值觀是一個(gè)有層次的體系，由（核心價(jià)值觀）和（外圍價(jià)值觀）組成 以這位工人的名字命名，并且由企業(yè)文化中心把這件 事作為一個(gè)故事在企業(yè)進(jìn)行傳播。它向所有的員工傳 達(dá)一個(gè)信息，這件事可以受到表揚(yáng)，很快，工人中就 興起了技術(shù)革新之風(fēng)。同時(shí)，為了幫助 LG 電子重新獲得重要的手機(jī)業(yè)務(wù)的實(shí)力，LG 電子創(chuàng)建了一個(gè)軟件技術(shù)中心以增強(qiáng)與軟件有關(guān) 的能力。同時(shí)，為了幫助 LG 電子重新獲得重要的手機(jī)業(yè)務(wù)的實(shí)力，LG 電子創(chuàng)建了一個(gè)軟件技術(shù)中心以增強(qiáng)與軟件有關(guān) 的能力。同時(shí)，為了幫助 LG 電子重新獲得重要的手機(jī)業(yè)務(wù)的實(shí)力，LG 電子創(chuàng)建了一個(gè)軟件技術(shù)中心以增強(qiáng)與軟件有關(guān) 的能力。創(chuàng)業(yè)初期形成的“墊子文化”記錄的是老一代 華為人的奮斗和拼搏，是華為寶貴的精神財(cái)富。更重要的是，他們奠定與傳承了華為優(yōu) 秀的奮斗和奉獻(xiàn)文化。創(chuàng)業(yè) 之初，華為根本沒有資金，是創(chuàng)業(yè)者們把自己的工資、獎(jiǎng)金投入到公司，每個(gè)人只拿很微博的報(bào)酬，絕大部 分干部、員工長年租住農(nóng)民房。從華為文化的特點(diǎn)來看，以 下哪些不屬于華為文化的來源(借鑒并復(fù)制成功企業(yè) 的優(yōu)秀文化)“墊子文化”是華為人的奮斗史。正是老一代華為人 “先 生產(chǎn)，后生活”的奉獻(xiàn)精神，才讓華為挺過了最困難 的歲月，才有了華為的生存、發(fā)展，才有了今天的華 為。創(chuàng)業(yè)初期，華為的研發(fā)部從五六個(gè)開發(fā)人員開始，在沒有資源、沒有條件的情況下，大家以勤補(bǔ)拙，刻苦攻關(guān)，夜以 繼日地鉆研技術(shù)方案，開發(fā)、驗(yàn)證、測(cè)試產(chǎn)品設(shè)備，沒有假日和周末，更沒有白天和黑夜，累了就在地板 上睡一覺，醒來接著干，這就是華為“墊子文化”的 起源。沒有他們當(dāng)時(shí)的冒險(xiǎn)投入和艱苦奮斗，華為不可 能生存下來。創(chuàng)業(yè)初期形成的“墊子文化”記錄的是老一代 華為人的奮斗和拼搏，是華為寶貴的精神財(cái)富。更重要的是，他們奠定與傳承了華為優(yōu) 秀的奮斗和奉獻(xiàn)文化。通用電氣實(shí)行 扁平化管理的成功經(jīng)驗(yàn)有哪些 全選？（）去掉“減少控制跨度” 根本屬性之外，還具備以下哪些基本特征（）全選（）全選，模范行為分為兩種類型（） （）全選（）全選（）全選（）全選（）全選？（）全選？（）全選（）去掉“獎(jiǎng)罰制度規(guī)章”？（）全選（） ？（）全選（）去掉“傳播文化”，主要包括以下幾個(gè)方 面（）全選？（）全選（）去掉“包裝形象”（）全選49企業(yè)產(chǎn)品文化是（）的統(tǒng)一 去掉“勞動(dòng)價(jià)值”？（）去掉“自然、清新、獨(dú)特的內(nèi)涵”（）全選（）和（）兩大 部分 （）全選 （）全選（）去掉“產(chǎn)品層文化傳播”（）全選（） （）全選 （）全選（）和（）進(jìn)行全方位的推廣和擴(kuò)散 （） ，分別是（）全選 （）全選（） 65..企業(yè)文化網(wǎng)絡(luò)的四種類型包括（）全選 方面（）去掉“企業(yè)主動(dòng)適應(yīng)外部環(huán)境變化”（）去掉“企業(yè)核心價(jià)值觀的調(diào)整”（）全選，分別是（）全選 70文化融合的過程包括（）去掉“剝離”（）全選（） （）全選（）全選（）全選（）全選？（） （）全選（）全選（）全選三 判斷題 文化。正確。錯(cuò)誤、技術(shù)、設(shè)備、人員等，而往往忽略對(duì)企業(yè)文化方面的管理，這就是 傳統(tǒng)企業(yè)家與現(xiàn)代企業(yè)家管理對(duì)象的本質(zhì)區(qū)別。錯(cuò)誤，無需講究企業(yè)倫理道德。正確，是企 業(yè)家特殊技能（包括精神和技巧）的集合。正確 定和動(dòng)態(tài)相統(tǒng)一。正確 ，管理重心下移，管理權(quán)力下放，基 層的目標(biāo)管理和自主決策得到了強(qiáng)化。錯(cuò)誤，而任何決定的實(shí)質(zhì)就是不確 定性。錯(cuò)誤。錯(cuò)誤“教練”。正確 分。正確45.“只有我甩別人，不能別人甩我”這種廣告詞創(chuàng)意新 穎、個(gè)性。正確、認(rèn)知、理解、學(xué)習(xí)、信 念、興趣、關(guān)心、評(píng)價(jià)等。錯(cuò)誤，以及 由此決定的有關(guān)意識(shí)、思想和精神領(lǐng)域的東西。錯(cuò)誤，從自身活動(dòng)中去提 煉概括企業(yè)文化精髓，不能盲目地、機(jī)械地效仿別人。正確 工團(tuán)一套系統(tǒng)，其主要功能就是進(jìn)行思想政治教育，其中企業(yè)文化建設(shè)的很多工作是由這一系統(tǒng)來完成 的。正確 者。錯(cuò)誤。錯(cuò)誤“標(biāo)語”、“口號(hào)”。正確，不需要 與科學(xué)管理聯(lián)系起來。錯(cuò)誤“創(chuàng)新文化”、“競(jìng)爭型文 化”。正確。這名管理者應(yīng)認(rèn)為這是正 常的、并理性應(yīng)對(duì)。[答案]儒家學(xué)說（）。[答案]月亮（）。[答案]綠色，就是17世紀(jì)（）的宮廷趣味。[答案]王朝聞《美學(xué)概論》，美的理想體現(xiàn)在（）的雕塑上。[答案]勞動(dòng)實(shí)踐把主體力量對(duì)象化的過程（）關(guān)系。[答案]聲樂藝術(shù)（）。[答案]宗教32.（）首次出現(xiàn)了從藝術(shù)的審美特征出發(fā)來確立的藝術(shù)形態(tài)劃分原則。[答案]康德的理論，最早涉及崇高內(nèi)容的是（）。[答案]《伯羅奔尼撒》（）。[答案]前蘇聯(lián)（）。[答案]藝術(shù)形態(tài)“抒情的表現(xiàn)”,屬于（）。[答案]亞里士多德61.（）在高度上、體量上以及庭院的開闊性方面都是眾殿之首。[答案]亞里士多德，（）是正義的化身。[答案]悲態(tài)（）中的作品。[答案]全選＼社會(huì)＼文化的整體分類，美可以分為（）。[答案]去掉“使用藝術(shù)”（）。[答案]寓變化與整齊；和諧繁多的統(tǒng)一，即（）。[答案]去掉“虛構(gòu)性”，包括（）。[答案]全選（）。[答案]去掉“審美意象”（）。[答案]去掉“不確定性的特點(diǎn)”（）。[答案]全選（）。[答案]全選（）。[答案]《伊利亞特》；《荷馬史詩》（）。[答案]去掉“對(duì)于理念的充分的把握”（）。[答案]全選（）。[答案]去掉“自然美被藝術(shù)論的美學(xué)理論邊緣化”（）的具體生成。[答案]全選