【正文】 你們干什么。在我看來，幸福的婚姻有兩點很重要：一是兩個人能不能心心相通，無論命運的起伏，都能攜手共進；二是對對方的家庭無論怎么樣都沒有指責(zé)，特別是在物質(zhì)上沒有抱怨。在這個充滿物欲的時代，連婚姻都有了這么多的包裝。同時人們對婚姻的看法也在出現(xiàn)了很大的轉(zhuǎn)變，如不婚、閃婚、裸婚等。同時，大部分女生都認為順眼就行，以自身的舒適度為主。然而，欣賞美是每個人的權(quán)利，讓我們也支持這類外貌至上者吧！年薪方面：男女大學(xué)生分別對其結(jié)婚對象年薪的看法：當代大學(xué)生對其結(jié)婚對象年薪的看法：從上述數(shù)據(jù)顯示，男方比女方年薪高將近占了50%，而且從主動性上來講，男大學(xué)生認為女方比男方年薪高的比重為0，說明當今男大學(xué)生的家庭責(zé)任感普遍比較強，另外，也凸顯出其大男子主義思想尚存。教育程度方面：男女大學(xué)生分別對其結(jié)婚對象受教育程度的看法：當代大學(xué)生對其結(jié)婚對象受教育程度的看法：調(diào)查結(jié)果顯示，64%的大學(xué)生們期待自己的另一半與自己水平相當，女生更甚，很顯然，共同語言是維持一段美好婚姻的絕對保證，另一半會理解你的各種想法，如此一來，家庭紛爭自然會相對減少，想來，當代大學(xué)生在這一方面還是比較成熟的。（二）關(guān)于考慮結(jié)婚對象時是否考慮父母的意見男女大學(xué)生對在選擇結(jié)婚對象時是否考慮父母意見的看法：當代大學(xué)生對在選擇結(jié)婚對象時是否考慮父母意見的看法：當代大學(xué)生的獨立意識普遍較強，但又有一定的道德責(zé)任感，那他們對于這個問題會有怎樣的特別的看法呢？以上圖表是我們走訪不同學(xué)齡層次，男女比例相近的情況下做出的統(tǒng)計。（三）關(guān)于促使大學(xué)生們結(jié)婚的最大因素男女大學(xué)生們對促使他們結(jié)婚的最大因素的看法：當代大學(xué)生們對促使他們結(jié)婚的最大因素的看法：51%的大學(xué)生相信愛情是促使結(jié)婚的最大因素，其中男女比重基本持平，42%左右則認為歸屬依靠更為重要，而且女生居多，這也深刻體現(xiàn)了當代女大學(xué)生強烈渴望未來家庭能夠成為自己的依靠。雖然曾經(jīng)有一段時間“丁克家族”這個詞語在不少年輕人之間比較流行，但受我國傳統(tǒng)思想所影響，大多數(shù)的人仍希望組建自己的家庭，養(yǎng)育自己的小孩?，F(xiàn)代人成夫成妻，但缺少長輩的教導(dǎo)指點，在沒有經(jīng)驗的情況下其實是難以維系一個家庭的平穩(wěn)的。現(xiàn)在大多數(shù)人選擇的是“父母皆民主”的家庭教育模式，選擇將孩子們放在與他們等同的位置上，平等的對待他們，不會強加自己的想法于他們身上。由此表可以看出，大多數(shù)人選擇的是支持計劃生育，少部分選擇不支持，同時也有相當一部分人選擇視情況而定。但相對來說，女性超過半數(shù)人支持計劃生育，低于五分之一的人不支持計劃生育。由此看來，家庭在大學(xué)生的心中占據(jù)了更為重要的位置。女性沒有權(quán)利選擇夫家，全權(quán)由父母做主，女性只能將畢生的精力放在家庭里。所以說大學(xué)生們還沒有特別浮現(xiàn)社會人士的現(xiàn)實主義，對于愛情、對于婚姻仍然是報以浪漫主義的想法。但這兩種做法都是不明智的。不管怎樣，從此表看來，大學(xué)生都是比較冷靜的看待小三現(xiàn)象。通過C選項可以看出女生比男生更希望男女雙方的共同努力與相互理解來維持家庭關(guān)系。反觀男大學(xué)生折線圖呈現(xiàn)倒V型，大部分男生不認同同性戀，由此可以看出，女生對于同性戀有更加開放的思想認知，男生相對于女生就有一點小固執(zhí)。男生無一人認為閃婚的夫婦會有幸福的結(jié)局，而仍存在6%的女生認為會以幸福結(jié)局，相比之下，男生對于結(jié)婚有更理智的選擇，而女生 仍對婚姻存在童話的幻想。不過令人欣慰的是仍然有許多大學(xué)生對此的正確態(tài)度。老齡化趨勢也呈上升趨勢，老人越來越多，這是一個急需我們?nèi)ソ鉀Q的問題，而單身老人更需要我們?nèi)リP(guān)注，如果他們再婚，也會從一定程度上減輕國家的負擔(dān)。并且在現(xiàn)在社會中，女權(quán)主義有所抬頭，女士也有自己的一片天地，有足夠的資金去付首付。配偶他方不得干涉或妨礙其權(quán)利的行使。如一方無個人財產(chǎn)而負擔(dān)了料理家務(wù)，照顧老少，協(xié)助對方工作，其勞務(wù)應(yīng)視為對共同生活負擔(dān)的完成。②假若離婚，您認為財產(chǎn)應(yīng)當如何分配？ B.（若有孩子）撫養(yǎng)孩子的一方多得財產(chǎn)C.“婚前財產(chǎn)”按婚前分配，即婚前該財產(chǎn)屬于誰離婚后仍屬于誰，其余財產(chǎn)平均分配 從上圖我們可以看出，選擇“平均分配”的占極少數(shù)，“撫養(yǎng)孩子的多得財產(chǎn)”占很大一部分，但從財產(chǎn)權(quán)法中我們可以得出“婚前財產(chǎn)應(yīng)屬個人，婚后財產(chǎn)安其個人意愿分配（夫妻雙方健在）”是最正確的，在我們設(shè)置的選項中沒有這一項，同樣也沒有學(xué)生提出這一條，綜上所述，我們大學(xué)生對婚姻的了解還是不夠成熟，沒有考慮到那么多，而這在以后都是會遇到的，早點了解或許會更好些。（一）符合當代大學(xué)生的婚姻觀1．當代大學(xué)生對于另一半樣貌的要求大部分都是“順眼就行”，說明其中重視內(nèi)涵的還是大有人在的；2．如今男大學(xué)生們的家庭責(zé)任感普遍比較強，女大學(xué)生們對未來丈夫的依賴性較強； 3．大學(xué)生們期待自己的另一半與自己教育水平相當，有較為準確的定位；4．當代大學(xué)生的獨立意識普遍較強，但又有一定的道德責(zé)任感，會稍微考慮一些父母意見的大學(xué)生占大多數(shù)；，愛情是大學(xué)生們心中結(jié)婚的種子，且他們普遍覺得婚后愛情將仍然存在； ，主打“父母皆民主”； ，男性開始關(guān)注家庭；，大多持以平和的態(tài)度，選擇與對方好好談?wù)劦姆绞浇鉀Q出軌的情況，顯示出大學(xué)生們冷靜、理性的思維方式； ，大多數(shù)認為奮斗是結(jié)婚的前提，體現(xiàn)出大學(xué)生積極向上的婚姻觀?，F(xiàn)代人要成夫成妻，但缺少長輩的教導(dǎo)指點，在沒有經(jīng)驗的情況下其實是難以維系一個家庭的平穩(wěn)的；，女大學(xué)生們應(yīng)該更加主動關(guān)心國家的實時事新聞，畢竟這是與自身緊密相連的；，隨著男女平等的觀念已經(jīng)深入人心，現(xiàn)代女性漸漸展現(xiàn)出她們的風(fēng)采，自然也將她們對于工作的心態(tài)展露出來，女大學(xué)生尤是如此，毋庸置疑，女性開始將重心移向工作，男性開始關(guān)注家庭。而對于男性的貞操觀，則提上了調(diào)查問卷。90后在女性貞操觀中，40%的人覺得需要堅持，是三代人群中，投票數(shù)最多的群體。而在這份報告中，80后卻集體吼出了：“我們空虛，我們成天奔波，我們?yōu)榻Y(jié)婚忙碌，我們卻沒有錢!”諸多調(diào)查中，80后夫妻滿意度最低，他們在結(jié)婚前，需要太多準備。于是，才出校門沒多久，工作還未穩(wěn)定的80后，開始日夜為票子、房子、車子奔波。72%的80后還覺得生活孤單，感覺生活痛苦、不快樂的80后則占68%，只有25%的80后覺得自己“運氣好”。離婚觀90后、60后：多不贊同“感覺合不來就離婚”80后、70后：離婚觀傾向注重自身感覺自私、網(wǎng)蟲、早戀、一夜情、炫富……這是網(wǎng)絡(luò)上眾口一詞對90后的評價。90后被調(diào)查者們覺得，“家庭和諧比個人得失更重要”，占43%。家庭觀60后：多數(shù)不贊同“活得太苦不如不活”70后：只有1/4的人感受到生活是在享受60年后出生的人，最小的也已經(jīng)邁入40多歲，最大的已經(jīng)53歲。同時有30%的人表示贊同享樂觀，說明被調(diào)查者中有相當一部分人更在意自己過得好不好，不希望自己過得太苦。在支持享樂的同時，60后同時覺得，“孝敬父母是每個人的基本責(zé)任”。90后：對待戀愛的目的看法更廣泛，并不單單為了結(jié)婚。80年后出生的人較其他年齡層的人來說，更感到孤獨、迷茫，不快樂。其實，更體現(xiàn)了社會對90后看法的多元化，不像大家對50后、60后看法那樣趨于一致。不僅是結(jié)婚主力軍80后的婚戀觀在變化，而反映的是整個社會的婚戀觀的變化。音樂不僅僅是一種娛樂方式，更是人類本能的一種體現(xiàn)，也是一種文化，一種科學(xué)。需求異性是所有生物的本能，是生物為了繁衍下去的自然行為，達爾文的物種起源里講到，最早生物可能會產(chǎn)生各種各樣的突變，其中有的可能突變成喜歡交配，有的則對交配不感興趣，這樣對交配不感興趣的生物慢慢因為沒有后代而滅絕了，而喜歡交配的生物存貨了下來，這就是為什么現(xiàn)在的生物包括人類對異性感興趣的原因，這也解釋了為什么人類在從事音樂活動——從事吸引異性的活動時會產(chǎn)生興奮、愉悅的原因。我們可以從音樂區(qū)分出民族的特點。除了和人音樂，還有很多民族的音樂可以體現(xiàn)自身的民族特點，例如中國的江南絲竹，體現(xiàn)了中國南方人民柔美，含蓄的性格特點，西方的交響樂體現(xiàn)了西方人民理性、高貴的氣質(zhì)。音樂創(chuàng)作不單單是感性的，即使是感性的也離不開物理，人體的每個思維，每個細胞，每個原子，都離不開物理的控制，也就是說是物理學(xué)在操縱人類的思維，這些思維產(chǎn)生了音樂。這就是我眼