【正文】 國古代的“三世同堂”、“四世同堂”等家庭模式也同時逐漸在衰退。除此之外，也有一大部分人選擇“父嚴謹，母民主”的教育模式。我覺得，女大學生們應(yīng)該更加主動關(guān)心國家的實時事新聞，畢竟這是與自身緊密相連的。而現(xiàn)代女性漸漸展現(xiàn)她們的風采，自然也將她們對于工作的心態(tài)展露出來，女大學生尤是如此。給對方戴綠帽子純粹是爭一口氣，自己不舒心絕對不會讓他人安心。（九）關(guān)于喜歡的電視劇,沒看過C.《裸婚》系列1A.《奮斗》0510152014121086420A.《奮斗》B.《蝸居》 C.《裸婚》 D.《北京愛情故事》,沒看過男女我們從圖表中得到的信息如下：做出選擇的女生大部分選擇《奮斗》，從此我們也可以看出，現(xiàn)在的女生并不是只是一味的向“錢”看，而是更注重自我奮斗。302520*** 我們從圖表中得到的信息如下：早婚（如大學生結(jié)婚）并不是一個明確的選擇。另外我們再從男女選擇比例上看，明顯可以看出女生更贊同單身老人結(jié)婚，我想這可以體現(xiàn)出女生比較重感情些，能夠從老人的角度去考慮的更多，而男生大部分是心思不如女生細膩。對個人債務(wù)應(yīng)有個人清償。分析一下出現(xiàn)這個現(xiàn)象的原因，我們學生一方面是覺得談錢傷感情，另一方面是還沒有真正步入社會，對事物的認知程度還有待提高，并且認為步入婚姻的最主要原因是愛情，愛情是純潔的，摻雜不得其他東西。而且，在現(xiàn)在社會中，女權(quán)主義有所抬頭，女士也有自己的一片天地，有足夠的資金去付首付；7.“同性結(jié)婚”之門已經(jīng)打開，女大學生對于同性戀有更加開放的思想認知，而男大學生相對有一點小固執(zhí)；，女大學生對婚姻存在童話的幻想；，甚至持支持態(tài)度，當代大學生對婚姻不負責任的做法可見一斑；，這可以體現(xiàn)出女生比較重感情些，能夠從老人的角度去考慮的更多，而男生大部分是心思不如女生細膩。80后對男、女性婚前性純潔的支持率最低。多數(shù)80后青年都只能掙個首付，未來的日子已“賣身”給銀行還貸。不過，“居民婚戀家庭觀研究”調(diào)查報告卻顯示：咱們誤讀90后了，他們積極向上，離婚觀保守，更贊成家庭利益比個人得失重要。這部分人大多事業(yè)有成，家庭比較穩(wěn)定。有26%的60后覺得，“如果政策允許，我就會多生一個孩子。70后：對一夜情與婚外情的態(tài)度較為保守。中國市民婚戀觀的變化，是受到了10年前西方國家的影響。所以音樂對于人類來說十分重要，可以帶給人類快樂。所以說音樂是一種文化的體現(xiàn)。音樂并不是像一種娛樂方式那樣簡單，其中蘊含了豐富的哲學、文化、科學道理。在音樂創(chuàng)作中，很多和弦的編配、走向，聲部音階的變化都要遵循一定的規(guī)律，否則會有很不和諧的效果，這也說明了音樂的理性、科學性。這些性格特點在上述音樂風格中都可以得到完美的體現(xiàn)。我認為從原始人開始人類就會通過發(fā)出各種美妙的聲音吸引異性，這種聲音漸漸演變成了音樂。”80后、90后是近幾年的產(chǎn)物，更體現(xiàn)了他們和老一代人的區(qū)別與隔閡。80后：80后較其他年齡段來說更不贊同女性婚前應(yīng)該保持性純潔。此調(diào)查選項滿意度較70后、80后、90后都高。“當夫妻利益和父母利益發(fā)生矛盾時，愿意犧牲夫妻利益”，80后的認同度最高。結(jié)論：80后是最迷惘、最憤世的一代，如何引導90后一代不步80后的后塵，應(yīng)是全社會都來關(guān)心的問題。調(diào)查報告顯示，三分之一的80后表示，要結(jié)婚，有房子是前提。但從職業(yè)角度看，從事商業(yè)、服務(wù)行業(yè)的人不贊同男性擁有婚前貞操觀。其實，大學生們要想婚姻久長，父母的意見有必要進行參考。從圖中我們可以直觀看出大學生認為婚前財產(chǎn)應(yīng)該共同享有的比例還是比較大的，這表明我們的法律意識還是有待提高，并且對此方面還沒有足夠的了解，這也是很正常的現(xiàn)象。夫或妻對本人全部財產(chǎn)單獨享有占有、使用、管理、收益、處分等權(quán)利。在我們國家。（十二）關(guān)于“閃婚”與“早婚”（如大學生結(jié)婚）男 女 總 0 2 2 13 24 379%0%17%25%54%21%68%6%5 6 11 6 3 9我們從圖表中得到的信息如下：在大部分人的認知中存在閃婚的結(jié)果是閃離的認知，其實事實正是如此，現(xiàn)在許多年輕人由于年少一時沖動或與家長唱反調(diào)，而隨便與以剛認識不久、了解不深的人結(jié)婚，通常造成的結(jié)果總是閃離，如果離婚時已有孩子，這不僅對自己造成很大的困擾，同時也給社會加重了負擔。，承認錯誤 量，力求和解 10 男女 總0 4 0 2 2 19 33 52 1 0 1，自己承擔責任 ，力求和解3319我們從圖表中得到的信息如下：通過A選項男女對比的結(jié)果可以看出，男生認為應(yīng)該對女生有所忍讓。但也有人選擇離婚這一決絕的方式以期徹底解決婚姻中出軌問題，或者是自己也給對方戴一頂綠帽子，以其人之道還治其人之身。古代的女性在家從父，出嫁從夫，夫死從子；男性是一家之主，一家之柱。這些數(shù)據(jù)反映了大多數(shù)大學生關(guān)注時事，關(guān)注婚姻的法律。但是慈母并不只是慈祥，更多的是溺愛，放任孩子們的驕縱。（四）關(guān)于理想中的家庭由以上結(jié)果可以看出，不論男女都偏向于核心家庭的模式，即由父母和小孩組成的家庭。綜上所述，當代大學生在擇偶條件的選擇方面相對明智、成熟，但也不夠大膽、開放。我想，當代大學生們的對此的看法也應(yīng)不外乎此。但同時也伴隨著許多問題的出現(xiàn)，譬如對于性交等。這名話很經(jīng)典，很值得每個人去細細體會。結(jié)婚是人生的大事，這一點所有人都承認?；橐霾⒉豢膳?，可怕的是你對婚姻一無所知。人作為最高級的一種動物，有著自己獨特的思維，人性則通過思維關(guān)聯(lián)著行為。四、婚姻與人性那些剩男剩女在唉聲嘆氣、怨老天不公的同時，除了上述所說的不愿意承擔責任外，一個最重要的原因就是人性方面出了問題。家庭：家庭作為社會關(guān)系中最基礎(chǔ)的組成單位，承載著維系人與社會的紐帶，步入了婚姻就意味著組成了自己的小家庭，而離開了當初父母組成的家庭，但是離開當初的家庭并不是那么一帆風順的，上述所談的傳統(tǒng)、社會的影響實際上是通過家庭來表現(xiàn)和執(zhí)行的。步入了婚姻，并不代表戀愛的結(jié)束，在某種意義上可以說是又開始了另一種戀愛，但不可否認地說婚姻是戀愛的最終階段，雖然大家有著蕩氣回腸地或平靜如水地戀愛經(jīng)歷，但叩心自問每個人在連戀愛的時候都曾有過結(jié)婚的念頭。步入了婚姻也就意味從此有了責任、有了束縛、有了牽掛，但在戀愛當中不會有這些感覺的，最多也就是少許牽掛，一天的戀愛有之、一個月的戀愛有之、一年的戀愛有之、幾年的戀愛有之，但基本沒有看見一輩子的戀愛，如果有也可能是在婚姻中繼續(xù)戀愛、持續(xù)著戀愛的狀態(tài)；一天的婚姻少有、一個月的婚姻少見、一年的婚姻偶見、幾年的婚姻常見，但基本都是一輩子的婚姻，如果有短暫的婚姻并不能算作嚴格地婚姻、最多只能算作過家家的最高形式。準確地說來同居也是婚姻另一種形式的存在，在一定意義上雙方已經(jīng)走入了事實婚姻，換言之就是已經(jīng)結(jié)婚。這代表著兩種對婚姻截然相反的看法和態(tài)度：女人渴望婚姻、男人恐懼婚姻，其實婚姻并不可怕，可怕的是走入了婚姻卻對婚姻的本質(zhì)一無所知。俗話說：種瓜得瓜、種豆得豆，什么樣的婚姻觀及戀愛觀，決定了這個人的婚姻及戀愛的成功與失敗，樹立了正確的婚姻觀及戀愛觀，對每個人來說有著重要的意義。在日常生活中，你會有過戀愛經(jīng)歷的與沒有戀愛經(jīng)歷的人很不一樣，經(jīng)歷過戀愛的人懂得寬容、大度、為他 2人著想，而沒有經(jīng)歷過戀愛的人稍遜許多，當然經(jīng)歷過婚姻的人則是另外一種風貌。傳統(tǒng)：延續(xù)了數(shù)千年的儒家文化影響力至今仍在繼續(xù)，并融入了每個百姓的家庭、每個百姓的生活，“禮”不僅代表著我們?nèi)粘Ｗ鸪绲乃季S，也對婚姻作了相應(yīng)界定，這想各地的婚迎嫁娶的風俗可見一斑。面對眾多的責任，常常顯得自己力不從心，如同一副副重擔壓在肩上、喘不過來氣。難婚與人性的聯(lián)系為什么社會越來越進步，反而婚姻越來越走下坡路，大齡未婚青年越來越多，可離婚率卻越來越高，是社會出問題了嗎？顯然不是，否則晚清時期社會環(huán)境那么差，為什么人口卻有四萬萬，那是什么呢？究其根源是人性出了問題。經(jīng)?？匆娔切╇x婚的男人、女人一遍又一遍地對別人訴說著對方的如何如何野蠻、如何如何不顧家、如何如何不愛他（她），其實在他（她）們訴說的背后隱藏著他（她）們的丑陋、他（她）們的人性，正所謂“一只手掌拍不響”，造成現(xiàn)在的悲劇的原因恐怕是自己。昨天（4月14日）湖南衛(wèi)視的《稱心如意》欄目中，幾乎所