【正文】 1個(gè)體發(fā)展過程中，在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征稱為______。A．學(xué)生會(huì) B．當(dāng)班干部 C．班集體 D．學(xué)習(xí)小組二、多項(xiàng)選擇題2校園文化可細(xì)分為______。A．生理活動(dòng) B．精神活動(dòng)C．心理活動(dòng) D．社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) E．思維活動(dòng)2泰勒原理所包含的四大問題是指______。A．凱興斯坦納 B．盧梭 C．福祿培爾 D．小原同芳 E．裴斯泰洛齊2德育過程的構(gòu)成要素主要有______。3談話法可分為復(fù)習(xí)談話和______兩種。3構(gòu)成教學(xué)內(nèi)容的基本結(jié)構(gòu)因素包括______、______、______和教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行時(shí)的調(diào)控措施。四、名詞解釋4國家課程4身心發(fā)展的階段性4德育4班級(jí)平行管理4教育評(píng)價(jià)五、判斷題4教材是唯一的課程資源。50、古代埃及設(shè)置最多的學(xué)校是騎士學(xué)校。A 師生的交互作用在學(xué)校生活中是最重要的。B 蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”是啟發(fā)的一種有效形式。C 社會(huì)學(xué)習(xí)模式的理論認(rèn)為建立在替代基礎(chǔ)上的觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的重要形式，是品德教育的主要渠道，故選C。1A 古代教學(xué)組織形式一般為個(gè)別教學(xué)制，其教學(xué)速度慢、效率低，故選A。1D 古代埃及開設(shè)有職官學(xué)校?！皩W(xué)為文士”成為一般奴隸主階級(jí)所追求的目標(biāo)。二、多項(xiàng)選擇題2ABC 按不同層次和標(biāo)準(zhǔn)可將校園文化分為這三種類型。2ACD 個(gè)體主觀能動(dòng)性由生理、心理、社會(huì)三個(gè)層次的內(nèi)容活動(dòng)組成。2BCE 盧梭、福祿培爾和裴斯泰洛齊都主張個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值。4身心發(fā)展的階段性是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨不同的發(fā)展任務(wù)。教育評(píng)價(jià)就是對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行的價(jià)值判斷，即根據(jù)一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教育現(xiàn)象的評(píng)價(jià)。4B 題干所指的是道家的教育主張。六、簡答題5(1)鉆研教材。(3)制訂教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。(3)發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平。5(1)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和發(fā)展速度；(2)生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段；(4)教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。教學(xué)過程是師生共享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的過程，在此過程中，師生共同明確教學(xué)目標(biāo)，交流思想、情感，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。(4)學(xué)生掌握的知識(shí)，要想轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義的政治思想觀點(diǎn)，形成調(diào)節(jié)行為的力量，也是有條件的，在教學(xué)中兩者不是自然統(tǒng)一的。A．《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》 B．《學(xué)記》、《中庸》、《論語》、《孟子》 C．《大學(xué)》、《中庸》、《春秋》、《孟子》 D．《詩經(jīng)》、《論語》、《春秋》、《大學(xué)》4．當(dāng)代教育改革和發(fā)展出現(xiàn)的一系列新的特點(diǎn)中，“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”指的是（）。這一教育的發(fā)展歷程充分說明了（）。A．教育目的 B．教育方針 C．教學(xué)計(jì)劃 D．培養(yǎng)目標(biāo)11．課程類型指課程的（）。A．獨(dú)特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性、靈活性 B．獨(dú)特性、科學(xué)性、穩(wěn)定性、發(fā)展性 C．創(chuàng)造性、獨(dú)特性、發(fā)展性、靈活性D．原則性、靈活性、科學(xué)性，思想性16．在我國，長期通行的看法是把教學(xué)看成是一種（）。A．時(shí)間 B．老師 C．空間 D．學(xué)生20．編寫教科書的直接依據(jù)和國家衡量各科教學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)是（）。24．學(xué)生文化往往是在日常的相互交往中有著共同的價(jià)值觀念和行為方式。26．__________型課程常以選修課的形式出現(xiàn)，注重開闊學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生各種不同的特殊能力，并遷移到其他方面的學(xué)習(xí)。30．我國學(xué)校德育內(nèi)容主要有政治教育、思想教育、道德教育和__________教育。（）34．課程設(shè)計(jì)作為教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件，是組織學(xué)?；顒?dòng)的基本綱領(lǐng)和重要依據(jù)。（）38．國家舉辦各種學(xué)校，普及初等義務(wù)教育，發(fā)展中等教育、職業(yè)教育和高等教育，并且發(fā)展學(xué)前教育。42．教師的領(lǐng)導(dǎo)方式有哪幾種類型，它們有何特點(diǎn)? 43．簡述教學(xué)策略的基本特征。有的說“人提水”；有的說“起重機(jī)吊鋼管”；還有的說“磁鐵吸引鐵釘”?！贝私虒W(xué)案例貫徹了哪些教學(xué)原則，運(yùn)用了哪些教學(xué)方法，試做具體的分析。(2)專制型：在這種領(lǐng)導(dǎo)方式下，學(xué)生表面服從教師，內(nèi)心卻反對(duì)教師，師生關(guān)系對(duì)立。45．【答案要點(diǎn)】學(xué)生評(píng)價(jià)的功能是：(1)導(dǎo)向功能；(2)反饋功能；(3)鑒定功能；(4)激勵(lì)功能。(2)啟發(fā)性原則。是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。“人提水”，“起重機(jī)吊鋼管”，“磁鐵吸鐵釘”都見于實(shí)際生活，所以說運(yùn)用了理論聯(lián)系實(shí)際原則。(2)談話法。討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)危垣@取知識(shí)的方法。“我”還“輔以適當(dāng)?shù)难菔緦?shí)驗(yàn)”，所以說用了演示法。其次，教育學(xué)的創(chuàng)立與近代以來科學(xué)發(fā)展的總趨勢和一般科學(xué)方法論的奠定有著密切的關(guān)系。6實(shí)用主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)是什么？第一，教育即生活，教育的過程與生活的過程是合一的，而不是為將來的某種生活做準(zhǔn)備的； 第二，教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷的增長，除此之外教育不應(yīng)該有其他的目的；第三，學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì)，學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所要求的基本態(tài)度、技能和知識(shí)； 第四，課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，而不是以學(xué)科知識(shí)體系為中心；第五，師生關(guān)系中以兒童為中心，而非以教師為中心，教師只是學(xué)生成長的幫助者，而非領(lǐng)導(dǎo)者； 第六，教學(xué)過程中重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。4受教育者P38受教育者，即各級(jí)各類學(xué)生，也即教育的對(duì)象。2學(xué)校教育的基本要素有哪些？ P38－39 學(xué)校教育由教育者、受教育者和教育影響三個(gè)基本要素構(gòu)成。第四，教育的勞動(dòng)起源說。第三，教育產(chǎn)生于勞動(dòng)是以人類語言意識(shí)的發(fā)展為條件的。第二，教育沒有階級(jí)性；第三，教育與原始宗教或儀式有著緊密的聯(lián)系。封建社會(huì)教育的基本特征第一，學(xué)校教育的主要目的是培養(yǎng)適合統(tǒng)治階級(jí)所需要的官吏、牧師或騎士。第五，形成了比較系統(tǒng)的教育體系，積累了比較豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，提出了比較豐富的教育教學(xué)思想。第四，師生關(guān)系民主化。第二，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。學(xué)制P67現(xiàn)代學(xué)校制度是與社會(huì)的人才需求結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，把學(xué)校教育機(jī)構(gòu)縱橫聯(lián)系、統(tǒng)一和協(xié)調(diào)起來，形成一個(gè)幼兒、青少年、成人教育縱橫貫通，學(xué)校、社會(huì)、家庭密切配合的一體化學(xué)校教育機(jī)構(gòu)網(wǎng)，一般簡稱學(xué)制。簡答與論述1簡述學(xué)校的公益性特點(diǎn)。（4）產(chǎn)出不同。2學(xué)校制度文化對(duì)學(xué)生的發(fā)展的影響（81－82）學(xué)校制度從形式上看，可以分為傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章三類。表現(xiàn)在學(xué)業(yè)方面有開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等；表現(xiàn)在體育運(yùn)動(dòng)方面有運(yùn)動(dòng)會(huì)、體育比賽的各種儀式；其他還有升旗儀式、周會(huì)、校訓(xùn)、校歌等。學(xué)校規(guī)章的制定者一般是辦學(xué)者或教師，代表他們的意愿和辦學(xué)理念。國家對(duì)中小學(xué)的管理和監(jiān)督。再次，學(xué)校與社會(huì)、家庭的聯(lián)系程度如何，也會(huì)直接影響學(xué)生的發(fā)展。（3）為學(xué)校培養(yǎng)科技、文藝、體育、美術(shù)等學(xué)生骨干，推動(dòng)學(xué)校的課外活動(dòng)。7學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的相互配合。（4）個(gè)別指導(dǎo)。（二）學(xué)校教育與社會(huì)教育的配合學(xué)校教育與社會(huì)教育相互配合的主要途徑有：（1）學(xué)校積極鼓勵(lì)和支持學(xué)生參加校外社會(huì)教育機(jī)構(gòu)組織的活動(dòng)，關(guān)心了解學(xué)生在校外活動(dòng)中的表現(xiàn)。8學(xué)校管理的基本方法。（4）經(jīng)濟(jì)方法。從認(rèn)識(shí)論的角度出發(fā)，主體性是人認(rèn)識(shí)外界事物的基礎(chǔ)，只有發(fā)揮主體性，外界刺激才能轉(zhuǎn)化為主體自身認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的一部分。遺傳決定論使人們相信，龍生龍、鳳生鳳，老鼠生來會(huì)打洞。環(huán)境決定論關(guān)注兒童生長的環(huán)境條件、后天教養(yǎng)內(nèi)容和教育方法，以及這些環(huán)境因素在兒童成長與發(fā)展中的重要影響作用。皮亞杰關(guān)于兒童發(fā)展觀的主要觀點(diǎn)（111）在皮亞杰的理論中，兒童的發(fā)展是以發(fā)展主體的自我調(diào)節(jié)為機(jī)制的自我演變過程。皮亞杰非常重視兒童的自主能動(dòng)的自我調(diào)節(jié)功能，認(rèn)為它在兒童發(fā)展中起關(guān)鍵作用。從強(qiáng)調(diào)兒童的主體性地位出發(fā)，杜威提出了“教育即生長”的著名論斷。杜威的這種思想對(duì)20世紀(jì)初進(jìn)步語義教育在世界范圍的興起產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用。（121）1．教育目標(biāo)要反映社會(huì)的發(fā)展 2．在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展 3．在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展試述教育與兒童發(fā)展的關(guān)系。但是，教育加速兒童身心發(fā)展的善良本意能否轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，還取決于教育本身的科學(xué)性。教師考核P152教師的考核是指各級(jí)各類學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)依法對(duì)教師進(jìn)行的考察和評(píng)價(jià)。（3）具有為學(xué)生和社會(huì)所公認(rèn)的復(fù)雜知識(shí)技能權(quán)威和影響力。其次，從學(xué)校和教育行政的角度看，應(yīng)確保教師能夠有效地參與到學(xué)校的教育教學(xué)管理中來，同時(shí)加強(qiáng)教師的培訓(xùn)，以充分地發(fā)揮教師的積極性，使教師能夠獲得正常的晉升和學(xué)習(xí)提高的機(jī)會(huì)。（一）文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識(shí)（1）具有所教學(xué)科的全面而扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能。（3）教師必須具有較強(qiáng)的教學(xué)組織能力和語言表達(dá)能力。（3）嚴(yán)于律已，為人師表簡述獲取教師資格的條件。4．必須具有教育教學(xué)能力教育教學(xué)能力是教師完成教育教學(xué)任務(wù)的必備條件。(3)工作態(tài)度。人的全面發(fā)展P169所謂“人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵，是指馬克思主義經(jīng)典作家尤其是馬克思和恩格斯對(duì)“人的全面發(fā)展”概念的具體界定。簡答論述簡述歷史上不同的教育目的論。（二）確定教育目的的客觀依據(jù)首先，教育目的的確定受社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的制約。人的全面發(fā)展的社會(huì)歷史條件。我國教育目的的基本特征有哪些？ P175 1．我國教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想2．我國教育目的有鮮明的政治方向 3．堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一論述如何落實(shí)我國的教育目的。體育P200體育是指以發(fā)展、鍛煉體魄為目標(biāo)的教育活動(dòng)。德育的教育性功能P186德育的教育性功能有兩大含義。在這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷提高社會(huì)主義思想覺悟，并為使他們中間的優(yōu)秀分子將來能夠成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者奠定基礎(chǔ)。1．藝術(shù)美育 2．自然美育 3．社會(huì)美育 4．教育美育第七章：課程 名詞：課程P218課程是受教育者在教育者的引導(dǎo)下，受教育者在教學(xué)活動(dòng)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)是教育者按照一定社會(huì)的需求和受教育者的身心發(fā)展水平，有計(jì)劃、有目的地組織安排的。教科書P223：是根據(jù)教學(xué)大綱系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。P216－217 1．課程是知識(shí) 2．課程是經(jīng)驗(yàn) 3．課程是活動(dòng)試述決定課程的幾個(gè)基本關(guān)系。在我國小學(xué)課程的傳統(tǒng)中，學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)是相當(dāng)缺乏的，因此，在今后的課程改革與發(fā)展中，如何在小學(xué)課程中增加學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，將是重要的理論和實(shí)踐課題。知識(shí)與能力之間存在著內(nèi)在聯(lián)系，不能截然分開。在發(fā)展上，彼此的獨(dú)立性就更加明顯，知識(shí)在量上的積累并不必然地導(dǎo)致能力的提高，能力的形成除了與知識(shí)相關(guān)外，還有自己的規(guī)律和特征。古代或早期的課程是以整體、綜合為特征的，中西莫不如此。就課程結(jié)構(gòu)而言，包括了分科與綜合兩個(gè)方面才是全面的，就學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)和思維的結(jié)構(gòu)而言，包括了分化與綜合兩種方式才是合理的。（3）在課程的實(shí)施過程中，充分地尊重兒童，熱愛兒童。（3）在課程實(shí)施過程中，對(duì)于方法和形式同樣講究科學(xué)性，講究效率。2．學(xué)科的（領(lǐng)域的）課程目標(biāo)即英文中的goals，按照一般的含義，這一層次的目標(biāo)適用于一定階段的具體課程，goals比總體目標(biāo)更為具體，是總體目標(biāo)在特定課程領(lǐng)域里的表現(xiàn)。1．在統(tǒng)一基礎(chǔ)上增加靈活性（我國和日本）2．在多樣性基礎(chǔ)上增加調(diào)控（英國、美國）簡述課程設(shè)計(jì)的三個(gè)層次。第二，中觀的課程設(shè)計(jì)工作。試述泰勒的課程設(shè)計(jì)模式。（2）解決了教育目標(biāo)的篩選原則泰勒認(rèn)為有兩個(gè)篩子，第一個(gè)是學(xué)校信奉的教育和社會(huì)的哲學(xué)，也就是最基本的社會(huì)價(jià)值觀，學(xué)校的教育目標(biāo)當(dāng)然要與此一致。在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生不旦掌握了一定的知識(shí)和技能，同時(shí)，身心獲得了一定的發(fā)展，并形成了一定的思想品德。復(fù)式教學(xué)P284復(fù)式教學(xué)是指把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的兒童合編在一個(gè)班級(jí)，采用直接教學(xué)和布置、完成作業(yè)輪流交替的方式，在同一節(jié)課內(nèi)由一位教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。（3）在這個(gè)活動(dòng)過程中培養(yǎng)學(xué)生共產(chǎn)主義世界觀和道德品質(zhì)。P274 1．高難度原則(與量力性原則相反)2．高速度原則(與鞏固性原則相反)3．理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則(與直觀性原則和量力性原則相反)4．使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則5．使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則簡述布魯納的教學(xué)原則體系。P279 班級(jí)授課制的主要特征班級(jí)授課制的特征主要包括三個(gè)方面，有人用班、課、時(shí)三個(gè)字來概括?？梢哉f，沒有班級(jí)授課制，就會(huì)影響義務(wù)教育的普及。（4）強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，難以適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。是針對(duì)教學(xué)中詞、概念、原理等理論知識(shí)與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。（3）要在直觀的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)。（2）確立學(xué)生的主體地位。（2）教學(xué)必須由近及遠(yuǎn)、由淺入深、由簡到繁。（2）保證鞏固的科學(xué)性。在教學(xué)中貫徹這一原則，對(duì)于教師有以下基本要求：（1）重視學(xué)生的年齡特征。在教學(xué)活動(dòng)中貫徹這一原則，對(duì)于教師有以下要求：（1）堅(jiān)持正確的方向。7．理論聯(lián)系實(shí)際原則指教學(xué)活動(dòng)要把理論知識(shí)與生活和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來。首先，應(yīng)當(dāng)盡可能廣泛地讓學(xué)生接觸社會(huì)生活的各個(gè)方面；其次，應(yīng)當(dāng)盡可能地結(jié)合本地區(qū)的特點(diǎn)；最后，應(yīng)當(dāng)注重中小學(xué)生發(fā)展的實(shí)際。（三）小班教學(xué)第九章：教學(xué)（下）名詞：教學(xué)方法P286教育方法是為達(dá)到教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用教學(xué)手段而進(jìn)行的由教學(xué)原則指導(dǎo)的一整套方式組成的師生相互作用的活動(dòng)。根本目的在于，使學(xué)生通過自我反省活動(dòng)及情感體驗(yàn)，在融洽的心理氣氛中自由地表現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我，最后達(dá)到改變自我、實(shí)現(xiàn)自我。教師運(yùn)用講授法，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：(1)保證講授內(nèi)容的科學(xué)性和思想性。(4)注意與其他教學(xué)方法配合使用。(3)在談話結(jié)束時(shí)進(jìn)行總結(jié)。(3)善于引導(dǎo)。(2)及時(shí)、具體地指導(dǎo)。教師要讓學(xué)生明確實(shí)習(xí)作業(yè)的目的及具體任務(wù)，從而學(xué)生的自覺性和活動(dòng)